摘要：经验主义课程又称学生中心主义课程，其主要观点包括一下四个方面：第一，学生是课程的核心；第二，学校课程应以学生的兴趣或生活为基础；第三，学校教学应以活动和问题反思为核心；第四，学生在课程开发中其重要作用。经验主义课程理论可分为以杜威和克伯屈为代表的儿童中心主义课程理论和以以罗杰斯和马斯洛为代表的人本主义课程理论。现在主要浅谈一下以杜威代表的儿童中心主义课程理论。
关键字：杜威 教育 儿童中心主义
正文：
儿童中心主义课程理论的目的是促进儿童本能的生长，其内容是把学生直接参与其中的生活活动作为确定课程内容的依据，课程组织是只要把教材引入学生的生活，让学生直接去体验，就是最好的设计。基本特征：第一，强调教育和课程没有过程以外的目的，只有过程以内的目的，即促进儿童本能的生长，培养儿童适应现时社会生活的能力。第二，主张以儿童参与其中的活动及其经验作为课程设计的中心，并已以“从做中学”作为课程组织的原则。第三，打破学科界限，采取作业的形式，分单元进行活动，反对预先规定教材范围和进度。第四，崇尚师生合作，反对教师权威，充分发挥儿童的自主性。
（一）杜威的“什么是教育”
杜威以“经验”为基础, 提出了他的教育哲学与课程理念的四个基本命题, 也就是他关于经验主义课程理论“什么是教育”的回答。(1)“教育即经验的不断改造或改组”: 他认为“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组, 既能增加经验的意义, 又能提高指导后来经验进程的能力”。 (2)“教育即生长”: 这一命题是其教育哲学中最富生命力的命题之一。生长是一个自然的过程,是一个持续不断的进程, 是人的习惯、心智、才能的不断增长和完善。(3)“教育即生活”: 他认为 “教育是生活的过程, 而不是将来生活的准备。”这种生活是一种自然生活、学校生活、社会生活的完整统一, 是经验与生活的融会贯通。 （二）对传统课程的批判
1、抨击传统教育与儿童的生活实际脱离
杜威明确指出“虽然社会生活发生了很大变化，但是学校同社会生活的通常情况和动机如此隔离，如此孤立起来”，而且“只要成人认为一种好的知识，便拣成一块，硬把它装入儿童的心里面”。因此说尽管传统教育给了儿童很多东西，但却忽视了社会生活的需要，只“把教学看作将知识灌进等待装载的心理和道德的洞穴中去填补这个缺陷的方法。”所以杜威认为，只有当教育与儿童的社会生活紧密联系起来，才能使学校成为一个理想的场所，因为儿童在雏形的社会生活情境中能够深切地感到了解事实、观念、原则和问题的重要意义。
2、批判传统教育的“注入式”教学方法
由于传统的儿童教育是以教师，课堂和书本为中心，儿童只是被动地学，教师用“注入式”的教学方法来教授儿童。杜威在《现代教育的趋势》一文中，曾有过这样的一段典型的描述：“因为把知识看作可以灌来灌去的现成东西，所以用死记的法子灌进去，又用背书和考试的法子来看灌进去了没有，来看那些被灌的儿童是否也能照先生的样子把装进去的东西拿出来摆架子”。因为采用一种“注入式”的教学方法，使得儿童处于一种完全被动的状态之中，从而就造成儿童只有学习，而没有探索。
3、反对传统教育中教师的绝对权威
以教师为中心的传统儿童教育，“教师的严酷态度是格外明显的，由于完全服从于教师的意愿，所以学生是沉默和静止的，课堂的精神氛围也是沉闷和冷漠的。”杜威对此深恶痛绝。教师完全是一个“监督者和独裁者”，“教师的权威是绝对的，它必然是命令的，而不是商讨和说服的。凡是他所决定的，他所宣布为法律的，使得无庸置疑地，严格地被视为天经地义，而使学生便得立刻和完全视之为对的。”另外，教师在传统教育影响下，必然会采取强制的办法，用严加管制的方法来对待儿童，使得儿童失去了他们原本活泼的天性。
（三）儿童中心主义教育理论
1、把儿童从传统教育的束缚中彻底解放出来
杜威认识到教育面对的不是没有任何感情的物体，而是由理性思维和感情的人，所以他主张不要压抑儿童活泼好动的天性，而应该尊重儿童的自然生长规律，使其能够积极地而不是被动地学习，并且要激发儿童内在的创造力和思维能力，为此，杜威提出了儿童解放的思想，即教育要按照儿童生长的规律，让儿童从“静听”中解放出来，充分地动口、动手、动脑，在做事的基础上发挥儿童的思维，使其发挥出创造性和积极性。根据儿童解放的思想，杜威提出了“儿童中心论”，要求重视儿童的兴趣和给儿童自由。把儿童从传统教育的束缚中彻底解放出来，以儿童为中心，尊重儿童。
2、教育内容与儿童的实际生活紧密联系起来
传统的教育与儿童的实际生活相脱节，造成了儿童思维不能正常发挥，而且由于教育内容不能适应儿童生活的需要也失去了其教育价值。杜威认为教育应该能成为儿童真正生活，获得他所需要的生活知识的源泉，而儿童所受的教育正是从生活中得来的。由于传统儿童教育基本是教师照本宣读，所以学生学到的就只有书本知识，所以杜威坚持学校教育一定要与儿童的日常生活联系起来，因为唯一真正的教育是通过对儿童的能力的刺激而来的，而这种刺激是儿童生活中各种要求引起的。
3、“以儿童为中心”代替“以教师为中心”
杜威认为传统教育的最大缺点就是对儿童施行强迫教育，让他们去学习成人的经验，而无视儿童“内部”的本能和倾向，教育成为一种“外来的压力”。传统教育中教师是整个活动过程的中心，儿童只是被动地接受教师传授给他们的知识，学习没有主动性。杜威极力反对传统教育这种以单纯传授知识为目的。儿童学习知识不应当从生活中孤立出来而脱离生活，教学也不应当是直截了当地输入知识，而应给与学生充分的时间和足够的空间，让儿童参与到教学活动中来，让他们自己去经历生活，去发现生活中的奥妙，来充分调动儿童的积极主动性。
（四）结束语
作为未来教育儿童的教师，我们要尽可能的促进教育理想现实化。杜威教育思想的核心，即教育为了儿童，为了儿童自身的发展，其思想基础是以 “人学”为前提的。实际上“儿童中心”是一种教育理念，是我们提倡的一种原则而非一种具体的操作技术或具体的方法。但在教育实践中，人们往往不自觉地把“儿童中心”当作一种技术或方法，从而导致了一种放任，并最终造成了教育的失败。事实上，杜威所主张的并不是放任儿童，他认为人的成长是各种能力慢慢成长的结果。成熟是要经过一定的时间，所以成人为了自己的意愿而强迫儿童去做他们不愿意干的事情。个性的发展，必须也必然是自主的。我们要努力使“教育为受教育者发展”的思想需要被社会广泛接受。教育活动从来就不是单独进行的，它要受到整个社会制约。在这里必须指出的是，“儿童是教育的中心”的理念不同于当今一些以儿童为中心的模式。“儿童中心论”强调的是儿童的天性、兴趣和自由，同时又十分重视儿童监护人和儿童指导者的作用。未来是属于儿童的，教育必须面向儿童的发展，只有成人理解、欣赏儿童的生活，才能真正做到给儿童松绑，还儿童自由，使儿童真正获得解放。我们必须真正理解杜威的儿童中心主义的精神实质，并付诸实践，我们的儿童教育事业才能节节高。
参考文献：
1、 钟启泉, 张华. 经验课程论〔M 〕. 上海: 上海教育出版社, 2000
2、 黄济. 教育哲学通论〔M 〕. 太原: 山西教育出版社, 2001
3、约翰?杜威.民主主义与教育[M].王承绪,译.北京:人民教育
出版社,2001.
摘要：经验主义课程又称学生中心主义课程，其主要观点包括一下四个方面：第一，学生是课程的核心；第二，学校课程应以学生的兴趣或生活为基础；第三，学校教学应以活动和问题反思为核心；第四，学生在课程开发中其重要作用。经验主义课程理论可分为以杜威和克伯屈为代表的儿童中心主义课程理论和以以罗杰斯和马斯洛为代表的人本主义课程理论。现在主要浅谈一下以杜威代表的儿童中心主义课程理论。
关键字：杜威 教育 儿童中心主义
正文：
儿童中心主义课程理论的目的是促进儿童本能的生长，其内容是把学生直接参与其中的生活活动作为确定课程内容的依据，课程组织是只要把教材引入学生的生活，让学生直接去体验，就是最好的设计。基本特征：第一，强调教育和课程没有过程以外的目的，只有过程以内的目的，即促进儿童本能的生长，培养儿童适应现时社会生活的能力。第二，主张以儿童参与其中的活动及其经验作为课程设计的中心，并已以“从做中学”作为课程组织的原则。第三，打破学科界限，采取作业的形式，分单元进行活动，反对预先规定教材范围和进度。第四，崇尚师生合作，反对教师权威，充分发挥儿童的自主性。
（一）杜威的“什么是教育”
杜威以“经验”为基础, 提出了他的教育哲学与课程理念的四个基本命题, 也就是他关于经验主义课程理论“什么是教育”的回答。(1)“教育即经验的不断改造或改组”: 他认为“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组, 既能增加经验的意义, 又能提高指导后来经验进程的能力”。 (2)“教育即生长”: 这一命题是其教育哲学中最富生命力的命题之一。生长是一个自然的过程,是一个持续不断的进程, 是人的习惯、心智、才能的不断增长和完善。(3)“教育即生活”: 他认为 “教育是生活的过程, 而不是将来生活的准备。”这种生活是一种自然生活、学校生活、社会生活的完整统一, 是经验与生活的融会贯通。 （二）对传统课程的批判
1、抨击传统教育与儿童的生活实际脱离
杜威明确指出“虽然社会生活发生了很大变化，但是学校同社会生活的通常情况和动机如此隔离，如此孤立起来”，而且“只要成人认为一种好的知识，便拣成一块，硬把它装入儿童的心里面”。因此说尽管传统教育给了儿童很多东西，但却忽视了社会生活的需要，只“把教学看作将知识灌进等待装载的心理和道德的洞穴中去填补这个缺陷的方法。”所以杜威认为，只有当教育与儿童的社会生活紧密联系起来，才能使学校成为一个理想的场所，因为儿童在雏形的社会生活情境中能够深切地感到了解事实、观念、原则和问题的重要意义。
2、批判传统教育的“注入式”教学方法
由于传统的儿童教育是以教师，课堂和书本为中心，儿童只是被动地学，教师用“注入式”的教学方法来教授儿童。杜威在《现代教育的趋势》一文中，曾有过这样的一段典型的描述：“因为把知识看作可以灌来灌去的现成东西，所以用死记的法子灌进去，又用背书和考试的法子来看灌进去了没有，来看那些被灌的儿童是否也能照先生的样子把装进去的东西拿出来摆架子”。因为采用一种“注入式”的教学方法，使得儿童处于一种完全被动的状态之中，从而就造成儿童只有学习，而没有探索。
3、反对传统教育中教师的绝对权威
以教师为中心的传统儿童教育，“教师的严酷态度是格外明显的，由于完全服从于教师的意愿，所以学生是沉默和静止的，课堂的精神氛围也是沉闷和冷漠的。”杜威对此深恶痛绝。教师完全是一个“监督者和独裁者”，“教师的权威是绝对的，它必然是命令的，而不是商讨和说服的。凡是他所决定的，他所宣布为法律的，使得无庸置疑地，严格地被视为天经地义，而使学生便得立刻和完全视之为对的。”另外，教师在传统教育影响下，必然会采取强制的办法，用严加管制的方法来对待儿童，使得儿童失去了他们原本活泼的天性。
（三）儿童中心主义教育理论
1、把儿童从传统教育的束缚中彻底解放出来
杜威认识到教育面对的不是没有任何感情的物体，而是由理性思维和感情的人，所以他主张不要压抑儿童活泼好动的天性，而应该尊重儿童的自然生长规律，使其能够积极地而不是被动地学习，并且要激发儿童内在的创造力和思维能力，为此，杜威提出了儿童解放的思想，即教育要按照儿童生长的规律，让儿童从“静听”中解放出来，充分地动口、动手、动脑，在做事的基础上发挥儿童的思维，使其发挥出创造性和积极性。根据儿童解放的思想，杜威提出了“儿童中心论”，要求重视儿童的兴趣和给儿童自由。把儿童从传统教育的束缚中彻底解放出来，以儿童为中心，尊重儿童。
2、教育内容与儿童的实际生活紧密联系起来
传统的教育与儿童的实际生活相脱节，造成了儿童思维不能正常发挥，而且由于教育内容不能适应儿童生活的需要也失去了其教育价值。杜威认为教育应该能成为儿童真正生活，获得他所需要的生活知识的源泉，而儿童所受的教育正是从生活中得来的。由于传统儿童教育基本是教师照本宣读，所以学生学到的就只有书本知识，所以杜威坚持学校教育一定要与儿童的日常生活联系起来，因为唯一真正的教育是通过对儿童的能力的刺激而来的，而这种刺激是儿童生活中各种要求引起的。
3、“以儿童为中心”代替“以教师为中心”
杜威认为传统教育的最大缺点就是对儿童施行强迫教育，让他们去学习成人的经验，而无视儿童“内部”的本能和倾向，教育成为一种“外来的压力”。传统教育中教师是整个活动过程的中心，儿童只是被动地接受教师传授给他们的知识，学习没有主动性。杜威极力反对传统教育这种以单纯传授知识为目的。儿童学习知识不应当从生活中孤立出来而脱离生活，教学也不应当是直截了当地输入知识，而应给与学生充分的时间和足够的空间，让儿童参与到教学活动中来，让他们自己去经历生活，去发现生活中的奥妙，来充分调动儿童的积极主动性。
（四）结束语
作为未来教育儿童的教师，我们要尽可能的促进教育理想现实化。杜威教育思想的核心，即教育为了儿童，为了儿童自身的发展，其思想基础是以 “人学”为前提的。实际上“儿童中心”是一种教育理念，是我们提倡的一种原则而非一种具体的操作技术或具体的方法。但在教育实践中，人们往往不自觉地把“儿童中心”当作一种技术或方法，从而导致了一种放任，并最终造成了教育的失败。事实上，杜威所主张的并不是放任儿童，他认为人的成长是各种能力慢慢成长的结果。成熟是要经过一定的时间，所以成人为了自己的意愿而强迫儿童去做他们不愿意干的事情。个性的发展，必须也必然是自主的。我们要努力使“教育为受教育者发展”的思想需要被社会广泛接受。教育活动从来就不是单独进行的，它要受到整个社会制约。在这里必须指出的是，“儿童是教育的中心”的理念不同于当今一些以儿童为中心的模式。“儿童中心论”强调的是儿童的天性、兴趣和自由，同时又十分重视儿童监护人和儿童指导者的作用。未来是属于儿童的，教育必须面向儿童的发展，只有成人理解、欣赏儿童的生活，才能真正做到给儿童松绑，还儿童自由，使儿童真正获得解放。我们必须真正理解杜威的儿童中心主义的精神实质，并付诸实践，我们的儿童教育事业才能节节高。
参考文献：
1、 钟启泉, 张华. 经验课程论〔M 〕. 上海: 上海教育出版社, 2000
2、 黄济. 教育哲学通论〔M 〕. 太原: 山西教育出版社, 2001
3、约翰?杜威.民主主义与教育[M].王承绪,译.北京:人民教育
出版社,2001.