关键词：外感病转属的诊断法
《伤寒论》第一百九十二条原文：伤寒，脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄。若小便利者，不能发黄，至七八日，大便硬者，为阳明也。
文意：伤寒：外感病。因为有内伤，且内伤严重，太阳经外感期很短，很难辨清类型，只好用伤寒代称。 第一层:转属为太阴病（内伤为脾虚湿困，外感为风湿或湿热之邪）。
脉浮而缓：（如果），诊得脉象为浮而缓。浮而缓脉是气虚湿困之象，反应内伤应为脾虚湿困，那么，外感之邪就应是风湿或湿热之邪。
手足自温者：（虽然身体发热，但是），脚手温度正常。为什么说身体发热？因为，太阴经湿热蕴蒸。
太阴者，身当发黄：（如果外感病转属为）太阴病，（那么，此种湿热蕴结太阴脾经的太阴病，必然有一个特征症状，这就是）身体应当发黄。为什么身体会发黄呢？因为脾虚湿困，湿热蕴结，厥阴肝胆必横克太阴脾经，克者自郁，胆管阻塞，故发黄也。
第二层：转属为阳明病。（内伤为阳明经气虚热燥，外感为风热或风燥或温热）
若小便利者，不能发黄，至七八日，大便硬者，为阳明也：如果小便通利（说明内伤不是脾虚湿困），因此，身体不会发黄（因为非脾虚湿困，厥阴肝胆不会克制太阴脾经），到了七八天（时间诊断法，七八天前，内伤不重，外邪不能乘虚而入，七八天后，内伤加重，外邪乘虚而入），大便干燥了，（而且还有发热，恶热，汗出的症状），这就成了阳明病。
诊断意：本案为仲景案例说教条。其意义有二。其一，分别记述了两种案例。第一种，内伤为脾虚湿困，外感为湿热或风湿之邪，外邪乘虚而入，湿热或风湿蕴结在太阴脾经，肝胆横克，胆管阻塞，形成黄疸病。第二种，内伤为阳明经气虚热燥，外感风热或风燥或温热，七八天后，外邪乘虚而入，专属为阳明病。因为太阴脾经和阳明胃经都属于消化系统，故放在一块进行对比，以资区别。其二，外感病的转属，必须紧抓内伤，只有沿着内伤路线，才能清楚辨别。
元阳道人张敏宁
关键词：外感病转属的诊断法
《伤寒论》第一百九十二条原文：伤寒，脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄。若小便利者，不能发黄，至七八日，大便硬者，为阳明也。
文意：伤寒：外感病。因为有内伤，且内伤严重，太阳经外感期很短，很难辨清类型，只好用伤寒代称。 第一层:转属为太阴病（内伤为脾虚湿困，外感为风湿或湿热之邪）。
脉浮而缓：（如果），诊得脉象为浮而缓。浮而缓脉是气虚湿困之象，反应内伤应为脾虚湿困，那么，外感之邪就应是风湿或湿热之邪。
手足自温者：（虽然身体发热，但是），脚手温度正常。为什么说身体发热？因为，太阴经湿热蕴蒸。
太阴者，身当发黄：（如果外感病转属为）太阴病，（那么，此种湿热蕴结太阴脾经的太阴病，必然有一个特征症状，这就是）身体应当发黄。为什么身体会发黄呢？因为脾虚湿困，湿热蕴结，厥阴肝胆必横克太阴脾经，克者自郁，胆管阻塞，故发黄也。
第二层：转属为阳明病。（内伤为阳明经气虚热燥，外感为风热或风燥或温热）
若小便利者，不能发黄，至七八日，大便硬者，为阳明也：如果小便通利（说明内伤不是脾虚湿困），因此，身体不会发黄（因为非脾虚湿困，厥阴肝胆不会克制太阴脾经），到了七八天（时间诊断法，七八天前，内伤不重，外邪不能乘虚而入，七八天后，内伤加重，外邪乘虚而入），大便干燥了，（而且还有发热，恶热，汗出的症状），这就成了阳明病。
诊断意：本案为仲景案例说教条。其意义有二。其一，分别记述了两种案例。第一种，内伤为脾虚湿困，外感为湿热或风湿之邪，外邪乘虚而入，湿热或风湿蕴结在太阴脾经，肝胆横克，胆管阻塞，形成黄疸病。第二种，内伤为阳明经气虚热燥，外感风热或风燥或温热，七八天后，外邪乘虚而入，专属为阳明病。因为太阴脾经和阳明胃经都属于消化系统，故放在一块进行对比，以资区别。其二，外感病的转属，必须紧抓内伤，只有沿着内伤路线，才能清楚辨别。
元阳道人张敏宁