27．订 鬼
【教学目标】
知识与技能
1、掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。
2、体会王充地无鬼论的现实意义
过程与方法
1、 学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。
2、 学习本文开头提出论点后逐层论证的方法
情感、态度与价值观
体会王充地无鬼论的现实意义
【教学重难点】
1、掌握本文重点文言词汇，翻译全文；学习本文议论方法。
2、体会王充地无鬼论的现实意义。
【导学过程】
一、创设情境，激趣导入
1．放映批判“迷信活动”的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。
2．“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。
二、走进作者及其作品：
王充(27－约97)，东汉唯物主义哲学家。字仲任。会稽上虞(今属浙江)人。历任郡功曹、泊巾等官，后罢职家居，从事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和口的论，发展了古代唯物主义。 学生展示自己收集的内容，教师多媒体出示。
三、预习检测：
1、注音：
衽（ ） 庖（ ） 箠（ ）
椎（ ） 纆（ ）
2、解释加点的字
（1）病者困剧 困： 剧： （2）何以效之 效：
（3）顾玩所见 顾： 玩： （4）夫精念存想 精：
（5）若见鬼把椎、锁、绳纆 把： （6）俱用精神 用：
（7）昼日则鬼见 见： （8）或泄于目 泄：
四、初读课文，整体感知
1．教师范读。然后请若干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。
2．对照书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。
3．解疑：可以学生提问，学生回答。学生不能解决的问题，老师讲解。
4．教师用多媒体打出重要词语。
为----变成(另，替、给) 凡——凡是(另，平凡、总共)
效——验证 妄——荒诞，无把握 或——有时(另，有的人)夫——那，代词
据案——按着；案，现在写作“按” 用——因为
五、合作探究
1．本文的中心论点是什么?
明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”
立论开门见山。
2．中心论点提出后作者是如何论证的?
明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。
第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。
第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。
小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。
六、精读品析，总结学习写法：
1、本文以大家熟知的故事，有力的论证观点，具有很强的说服力。
坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。
2、作者分析从现象到本质，说理深透，令人折服。
七、拓展延伸
1．本篇课文学习之初，曾问过大家“有鬼吗”，我们已弄明白王充的观点，并
习了他的论证方法，那么下面请大家结合课前准备的资料分组讨论此话 题，一人执笔，谈谈你们的
看法，要求是：有理有据。
(教师作明确而简洁的小结)2．唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章2、对于现实生活有无指导价值?
明确：本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是
附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。
27．订 鬼
【教学目标】
知识与技能
1、掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。
2、体会王充地无鬼论的现实意义
过程与方法
1、 学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。
2、 学习本文开头提出论点后逐层论证的方法
情感、态度与价值观
体会王充地无鬼论的现实意义
【教学重难点】
1、掌握本文重点文言词汇，翻译全文；学习本文议论方法。
2、体会王充地无鬼论的现实意义。
【导学过程】
一、创设情境，激趣导入
1．放映批判“迷信活动”的电影片段，激起同学对迷信害人的义愤。
2．“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。
二、走进作者及其作品：
王充(27－约97)，东汉唯物主义哲学家。字仲任。会稽上虞(今属浙江)人。历任郡功曹、泊巾等官，后罢职家居，从事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和口的论，发展了古代唯物主义。 学生展示自己收集的内容，教师多媒体出示。
三、预习检测：
1、注音：
衽（ ） 庖（ ） 箠（ ）
椎（ ） 纆（ ）
2、解释加点的字
（1）病者困剧 困： 剧： （2）何以效之 效：
（3）顾玩所见 顾： 玩： （4）夫精念存想 精：
（5）若见鬼把椎、锁、绳纆 把： （6）俱用精神 用：
（7）昼日则鬼见 见： （8）或泄于目 泄：
四、初读课文，整体感知
1．教师范读。然后请若干人接力诵读全文，正音后齐诵一遍。
2．对照书下注释，口头翻译课文，有疑难先作记号，准备集中讨论。
3．解疑：可以学生提问，学生回答。学生不能解决的问题，老师讲解。
4．教师用多媒体打出重要词语。
为----变成(另，替、给) 凡——凡是(另，平凡、总共)
效——验证 妄——荒诞，无把握 或——有时(另，有的人)夫——那，代词
据案——按着；案，现在写作“按” 用——因为
五、合作探究
1．本文的中心论点是什么?
明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”
立论开门见山。
2．中心论点提出后作者是如何论证的?
明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。
第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。
第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。
第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。
小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。
六、精读品析，总结学习写法：
1、本文以大家熟知的故事，有力的论证观点，具有很强的说服力。
坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。
2、作者分析从现象到本质，说理深透，令人折服。
七、拓展延伸
1．本篇课文学习之初，曾问过大家“有鬼吗”，我们已弄明白王充的观点，并
习了他的论证方法，那么下面请大家结合课前准备的资料分组讨论此话 题，一人执笔，谈谈你们的
看法，要求是：有理有据。
(教师作明确而简洁的小结)2．唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章2、对于现实生活有无指导价值?
明确：本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是
附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。