《杨氏之子》教学反思
《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。课文很简单，简单到只有55个字；情节更简单，简单到只三两句话就能把“故事”讲完，是典型的“微型小说”。 因为这是学生第一次接触文言文，所以比较难教。
首先，我认为应当弄清古文与现代文的不同。所以在正式教学前，我先让学生用自己的语言进行自我介绍，然后再出示仿照文言文的自我介绍，让学生观察古文与现代文有什么区别。学生说了难理解，语言比较精炼、简洁。再问学这篇古文，你打算分几个步骤。学生回答说读通、理解语句的意思、体会它的内涵三个步骤。有了这样的铺垫，学生心里对学习文言文就有底了。
其次，我认为应当给学生充分阅读的时间，把古文读通、读顺，在读中体会句子的意思。因此，我安排了多种形式的朗读：自由读，同桌对读，男女生合作读，师生合作读，指名读，齐读，回读等。还要学生在古文的语境中读出语感来。这可有点难，不像现代文的有感情朗读。于是在两名学生读了之后，我进行范读，让他们仔细听，老师读的和同学读的有哪些不一样，引出古文朗读应注意停顿，这样节奏感才好。
古文要读好，当然还要理解意思，这是孩子通过自读及合作交流可以基本达到的，这可以放手让孩子操作。在这篇古文中，有许多典型的单音节词，如“甚聪惠”中的“甚”可以通过看注释的方法去理解。再如“孔君平诣其父”中的“诣”指拜见。还有“未”、“闻”、“示”等，这些都要让孩子学会借助注释学习，这是一种很好的学习习惯。另外还要运用联系上下文的方法来理解文章。如“为设果，果有杨梅。”中的谁为谁设果，需要孩子通过联系上面一句话来理解。
紧接着我抓住“聪惠”一词进行教学，这是本课教学的重点同时也是难点。我先问学生读了课文之后，杨氏子给你留下了怎样的印象这个对话联系，学生回答了“聪明，随机应变，能言善辩”等，学生找到了课文中直接告诉我们杨氏子聪惠的句子后，我就问“聪惠”的意思，学生回答聪明。紧接着，我就让他们到课文中去找能体现杨氏子聪明的关键语句。引出这篇古文最精彩、最吸引人的就是孔君平与杨氏子的对话。杨氏子聪惠在：一、会听——能听出孔君平的“话中话”，孔是拿他的姓开玩笑的。孔君平的言外之意是：你姓杨，“杨梅”也“姓”
杨，看来杨梅就是你家的水果喽！二、反应快——对方话音未落，他就反应过来，“应声答曰”，予以“回敬”。三、“即以其人之道还治其人之身”——您用我的姓开玩笑，我也用您的姓做文章——“未闻孔雀是夫子家禽”！
惠”是个通假字，作“慧”讲。但当我们的目光盯住“聪惠”的时候，“惠”是否还有点另外的意思？比如仁爱，柔顺，温和，有礼„„？不管怎么说，这个小男孩很有教养。何以见得？“为设果，果有杨梅。”是一种水果吗？不是，至少两种。于是我从中读出了热情、大方。这个小孩懂得待客之道。
将孔君平的话与杨氏子的话进行对比，揣摩人物的神态和心里，可以扩充文本的内容。孔君平说话时的语气、神态、心理活动都可以引导探究。借机发问：“杨氏子生不生气，如果你生气了，你会怎么说？”反问句可以增强语言的气势，用在生气的时候最合适，于是我加了个改反问句的环节。“未闻孔雀是夫子家禽”，从一个“未闻”中，我读出了小孩的说话得体、懂礼貌。这样回答，既“回敬”了孔君平，又不失礼节！多么有教养的孩子呀！然而“未闻”之语气婉转却鲜为人知。杨氏子没有反问，而是否定，他否定自己的同时，也否定了孔君平。我想：读书百遍，其意自现。再读，可惜还是没有答案。于是，我只得拿出比较句子的方法。将“未闻孔雀是夫子家禽”与“孔雀是夫子家禽”作比。学生方才恍然大悟。
这样聪惠的杨氏之子不得不让孔君平佩服，于是，我稍微介绍孔君平的资料。他知道自己低估了杨氏子，会怎么夸杨氏子呢？而聪慧的杨氏子又会如何拱手谦虚地应答呢？通过简短的小练笔对本篇课文的学习有了一定的提升。
全文只有55个字，却包含了这么丰富的内容，因此我要求学生把它背下来。 最后，在学生兴趣黯然时，拓展《世说新语》中另两个聪慧之语《谢太傅篇》与《徐孺子篇》。鼓励感兴趣的孩子去阅读《世说新语》并且搜集一些精妙的语言 ，如谚语、幽默故事、古今笑话、广告词、对联、歇后语等，和同学们交流交流。也可以收集相声、评书或影视剧的精彩对白，试着演一演，可以开展一次语文综合性学习活动。
教完此文，我发现原来教古文也可以这么有意思，自己更喜欢读古文了。遗憾的是在教学中有些细节的教学没有到位。比如：个别学生朗读课文停顿错误，尤其是“孔指以示儿曰”这句，还有“夫子”是对读书人的尊称这点没落实下去，
“为”的读音没有进一步强调，课堂教学时间的把握不够准。另外在课堂教学中，我该用什么行之有效的语言激发学生进行更好的思考，踊跃发言，如何点拨，对学生的回答如何进行合适的评价这一系列的教学机智，需要在日后的教学中多学习，多揣摩。
《杨氏之子》教学反思
《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。课文很简单，简单到只有55个字；情节更简单，简单到只三两句话就能把“故事”讲完，是典型的“微型小说”。 因为这是学生第一次接触文言文，所以比较难教。
首先，我认为应当弄清古文与现代文的不同。所以在正式教学前，我先让学生用自己的语言进行自我介绍，然后再出示仿照文言文的自我介绍，让学生观察古文与现代文有什么区别。学生说了难理解，语言比较精炼、简洁。再问学这篇古文，你打算分几个步骤。学生回答说读通、理解语句的意思、体会它的内涵三个步骤。有了这样的铺垫，学生心里对学习文言文就有底了。
其次，我认为应当给学生充分阅读的时间，把古文读通、读顺，在读中体会句子的意思。因此，我安排了多种形式的朗读：自由读，同桌对读，男女生合作读，师生合作读，指名读，齐读，回读等。还要学生在古文的语境中读出语感来。这可有点难，不像现代文的有感情朗读。于是在两名学生读了之后，我进行范读，让他们仔细听，老师读的和同学读的有哪些不一样，引出古文朗读应注意停顿，这样节奏感才好。
古文要读好，当然还要理解意思，这是孩子通过自读及合作交流可以基本达到的，这可以放手让孩子操作。在这篇古文中，有许多典型的单音节词，如“甚聪惠”中的“甚”可以通过看注释的方法去理解。再如“孔君平诣其父”中的“诣”指拜见。还有“未”、“闻”、“示”等，这些都要让孩子学会借助注释学习，这是一种很好的学习习惯。另外还要运用联系上下文的方法来理解文章。如“为设果，果有杨梅。”中的谁为谁设果，需要孩子通过联系上面一句话来理解。
紧接着我抓住“聪惠”一词进行教学，这是本课教学的重点同时也是难点。我先问学生读了课文之后，杨氏子给你留下了怎样的印象这个对话联系，学生回答了“聪明，随机应变，能言善辩”等，学生找到了课文中直接告诉我们杨氏子聪惠的句子后，我就问“聪惠”的意思，学生回答聪明。紧接着，我就让他们到课文中去找能体现杨氏子聪明的关键语句。引出这篇古文最精彩、最吸引人的就是孔君平与杨氏子的对话。杨氏子聪惠在：一、会听——能听出孔君平的“话中话”，孔是拿他的姓开玩笑的。孔君平的言外之意是：你姓杨，“杨梅”也“姓”
杨，看来杨梅就是你家的水果喽！二、反应快——对方话音未落，他就反应过来，“应声答曰”，予以“回敬”。三、“即以其人之道还治其人之身”——您用我的姓开玩笑，我也用您的姓做文章——“未闻孔雀是夫子家禽”！
惠”是个通假字，作“慧”讲。但当我们的目光盯住“聪惠”的时候，“惠”是否还有点另外的意思？比如仁爱，柔顺，温和，有礼„„？不管怎么说，这个小男孩很有教养。何以见得？“为设果，果有杨梅。”是一种水果吗？不是，至少两种。于是我从中读出了热情、大方。这个小孩懂得待客之道。
将孔君平的话与杨氏子的话进行对比，揣摩人物的神态和心里，可以扩充文本的内容。孔君平说话时的语气、神态、心理活动都可以引导探究。借机发问：“杨氏子生不生气，如果你生气了，你会怎么说？”反问句可以增强语言的气势，用在生气的时候最合适，于是我加了个改反问句的环节。“未闻孔雀是夫子家禽”，从一个“未闻”中，我读出了小孩的说话得体、懂礼貌。这样回答，既“回敬”了孔君平，又不失礼节！多么有教养的孩子呀！然而“未闻”之语气婉转却鲜为人知。杨氏子没有反问，而是否定，他否定自己的同时，也否定了孔君平。我想：读书百遍，其意自现。再读，可惜还是没有答案。于是，我只得拿出比较句子的方法。将“未闻孔雀是夫子家禽”与“孔雀是夫子家禽”作比。学生方才恍然大悟。
这样聪惠的杨氏之子不得不让孔君平佩服，于是，我稍微介绍孔君平的资料。他知道自己低估了杨氏子，会怎么夸杨氏子呢？而聪慧的杨氏子又会如何拱手谦虚地应答呢？通过简短的小练笔对本篇课文的学习有了一定的提升。
全文只有55个字，却包含了这么丰富的内容，因此我要求学生把它背下来。 最后，在学生兴趣黯然时，拓展《世说新语》中另两个聪慧之语《谢太傅篇》与《徐孺子篇》。鼓励感兴趣的孩子去阅读《世说新语》并且搜集一些精妙的语言 ，如谚语、幽默故事、古今笑话、广告词、对联、歇后语等，和同学们交流交流。也可以收集相声、评书或影视剧的精彩对白，试着演一演，可以开展一次语文综合性学习活动。
教完此文，我发现原来教古文也可以这么有意思，自己更喜欢读古文了。遗憾的是在教学中有些细节的教学没有到位。比如：个别学生朗读课文停顿错误，尤其是“孔指以示儿曰”这句，还有“夫子”是对读书人的尊称这点没落实下去，
“为”的读音没有进一步强调，课堂教学时间的把握不够准。另外在课堂教学中，我该用什么行之有效的语言激发学生进行更好的思考，踊跃发言，如何点拨，对学生的回答如何进行合适的评价这一系列的教学机智，需要在日后的教学中多学习，多揣摩。