据说有这样一个故事：
有一年，郑板桥任山东潍县县令。潍县遭遇大旱，很久都未下雨。有一天，突然雷声阵阵、电光闪闪、下起雨来，这下庄稼有望丰收了，于是百姓喜出望外，甚至摆起了戏台唱戏。身为县令的郑板桥也自撰自书了一副对联：
何天之休，休说不好，好歹地下了场雨，雨能润物，物阜民丰，丰产万石还嫌少；
因地之利，利大无穷，穷富地凑上俩钱，钱会通神，神要看戏，戏唱三天不算多。
这副对联一共六十个字，遣词通俗易懂，而拙中藏巧，诙谐成趣。并且独运匠心：上下联中，下一句的开头均为上一句的末尾，相邻两句上递下接，前后蝉联，读来令人拍案叫绝。这种形式的对联，就叫连珠对。
连珠，是对联的一种修辞手法，又叫顶真、顶针、联珠、蝉联等等。这种形式的对联，由于句子首尾相接，环环紧扣，给人一气呵成、生动明快之感。各种各样的连珠对 按照对联中连珠的位置，连珠对可分为三种：一种是在句中连珠，如：无锡锡山山无锡，平湖湖水水平湖。一种是在句间连珠，如：山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。是在上下联各断句之间使用连珠。还有一种就是句句连珠，故事中郑板桥所写的就是句句连珠，上下联分别到最后一句还在连珠。
当然了，也有同一对联里包含两种的，如：竹担挑，挑竹担，竹担挑竹竹挑竹；铜环锁，锁铜环，铜环锁铜铜锁铜。并且这一副对联，虽有二十六个字，但仅仅是由6个字重复组成的，也是绝妙。
另外，连珠对常常与其他修辞手法相结合，如谐音：
天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；水陆洲，洲停舟，舟流洲不流。
这副对联上联“天心阁”末尾的“阁”正好作了“阁落鸽”的开头，“阁落鸽”末尾的“鸽”又正好作了“鸽飞阁未飞”的开头，下联亦然。更妙的是，在这里，阁、鸽谐音，洲、舟谐音，读来抑扬顿挫、趣味盎然。
再如双关：
据《魏源楹联辑注》记载，有一个举人喜欢抄人诗词作对联来炫耀，魏源对他不甚喜欢，有时候会暗讽举人、揭穿举人。有一天，举人指着手提的烛灯出联：油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火。明里在说蜡烛，实际上语带双关，暗含自己对其饱含怒火。他要魏源对联，欲使其出丑。结果魏源就对道：纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。也是借说灯笼，暗暗讽刺举人。这副对联就是连珠与双关的结合。连珠的妙用 连珠这种修辞手法古已有之，在诗歌、小说、散文、戏曲等文学体裁中都有出现。在对联中，我们可以看到，连珠主要是起到了增添语言趣味性的作用。而在别的体裁中，则体现了连珠更多的修辞妙用。
如王充《论衡》中的这段话：
人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土。何用为鬼？
就是通过连珠的修辞，一步步递进，富有逻辑顺序。
再如李白的《白云歌送刘十六归山》：
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
这首诗“吐语如转丸珠”，连珠的使用使得不少词语重沓咏歌，读来如行云流水，声韵流转而情怀摇漾。
再如元曲《汉宫秋》中有这样一段词：
他、他、他伤心辞汉主，我、我、我携手上河梁。他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量。
这一段词主要是写汉元帝送走王昭君之后的心情。运用了连珠的修辞手法，首尾相接，富有节奏，于词语转换之间描绘情景转换、表达连绵情意，可以说是字字着色、句句有情，节促音哀、沉痛欲绝，起到了重要的抒情作用。 从以上这些不难看出，连珠在不同的语境中使用，就会产生不同的妙处，可以说理，也可以抒情，还可以逗趣。中国传统文化中流传下来了许多值得推敲的东西，乃至于就是这样小小的一种修辞手法，都大有可观。面对这博大精深的中华文化，我们需要学习的还有很多。（中央纪委监察部网站 施希茜）
据说有这样一个故事：
有一年，郑板桥任山东潍县县令。潍县遭遇大旱，很久都未下雨。有一天，突然雷声阵阵、电光闪闪、下起雨来，这下庄稼有望丰收了，于是百姓喜出望外，甚至摆起了戏台唱戏。身为县令的郑板桥也自撰自书了一副对联：
何天之休，休说不好，好歹地下了场雨，雨能润物，物阜民丰，丰产万石还嫌少；
因地之利，利大无穷，穷富地凑上俩钱，钱会通神，神要看戏，戏唱三天不算多。
这副对联一共六十个字，遣词通俗易懂，而拙中藏巧，诙谐成趣。并且独运匠心：上下联中，下一句的开头均为上一句的末尾，相邻两句上递下接，前后蝉联，读来令人拍案叫绝。这种形式的对联，就叫连珠对。
连珠，是对联的一种修辞手法，又叫顶真、顶针、联珠、蝉联等等。这种形式的对联，由于句子首尾相接，环环紧扣，给人一气呵成、生动明快之感。各种各样的连珠对 按照对联中连珠的位置，连珠对可分为三种：一种是在句中连珠，如：无锡锡山山无锡，平湖湖水水平湖。一种是在句间连珠，如：山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。是在上下联各断句之间使用连珠。还有一种就是句句连珠，故事中郑板桥所写的就是句句连珠，上下联分别到最后一句还在连珠。
当然了，也有同一对联里包含两种的，如：竹担挑，挑竹担，竹担挑竹竹挑竹；铜环锁，锁铜环，铜环锁铜铜锁铜。并且这一副对联，虽有二十六个字，但仅仅是由6个字重复组成的，也是绝妙。
另外，连珠对常常与其他修辞手法相结合，如谐音：
天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；水陆洲，洲停舟，舟流洲不流。
这副对联上联“天心阁”末尾的“阁”正好作了“阁落鸽”的开头，“阁落鸽”末尾的“鸽”又正好作了“鸽飞阁未飞”的开头，下联亦然。更妙的是，在这里，阁、鸽谐音，洲、舟谐音，读来抑扬顿挫、趣味盎然。
再如双关：
据《魏源楹联辑注》记载，有一个举人喜欢抄人诗词作对联来炫耀，魏源对他不甚喜欢，有时候会暗讽举人、揭穿举人。有一天，举人指着手提的烛灯出联：油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火。明里在说蜡烛，实际上语带双关，暗含自己对其饱含怒火。他要魏源对联，欲使其出丑。结果魏源就对道：纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。也是借说灯笼，暗暗讽刺举人。这副对联就是连珠与双关的结合。连珠的妙用 连珠这种修辞手法古已有之，在诗歌、小说、散文、戏曲等文学体裁中都有出现。在对联中，我们可以看到，连珠主要是起到了增添语言趣味性的作用。而在别的体裁中，则体现了连珠更多的修辞妙用。
如王充《论衡》中的这段话：
人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土。何用为鬼？
就是通过连珠的修辞，一步步递进，富有逻辑顺序。
再如李白的《白云歌送刘十六归山》：
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
这首诗“吐语如转丸珠”，连珠的使用使得不少词语重沓咏歌，读来如行云流水，声韵流转而情怀摇漾。
再如元曲《汉宫秋》中有这样一段词：
他、他、他伤心辞汉主，我、我、我携手上河梁。他部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量。
这一段词主要是写汉元帝送走王昭君之后的心情。运用了连珠的修辞手法，首尾相接，富有节奏，于词语转换之间描绘情景转换、表达连绵情意，可以说是字字着色、句句有情，节促音哀、沉痛欲绝，起到了重要的抒情作用。 从以上这些不难看出，连珠在不同的语境中使用，就会产生不同的妙处，可以说理，也可以抒情，还可以逗趣。中国传统文化中流传下来了许多值得推敲的东西，乃至于就是这样小小的一种修辞手法，都大有可观。面对这博大精深的中华文化，我们需要学习的还有很多。（中央纪委监察部网站 施希茜）