写景状物是古代诗歌中常见的内容之一，所以鉴赏诗歌，除了读懂字面语意，提升思想素质和审美情感外，还必须关注诗人用语言写景状物的形式、技巧及其作用。
鉴赏古代诗歌中的描写，首先要了解有哪些常见的鉴赏角度，主要是多角度描写——正面描写中光影色彩的渲染和侧面描写中的衬托、动静结合、虚实结合、色彩渲染、远近高低观察角度的变化等。各种手法之间可能有交错运用的现象，具体方法有：动静结合、虚实结合、色彩的渲染、观察角度的变化。
一 动静结合
诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静。动静结合往往与衬托相关。
例如，李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，“挂”字化动为静；王维的《鸟鸣涧》中“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣的动态景物突出了春涧的幽静；王籍的《入若耶溪》中“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”也是以声写静，以动衬静；毛泽东的《沁园春·雪》中“山舞银蛇，原驰蜡象”是以动写静；王维的《山居秋暝》中“明月松间照”描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，“清泉石上流”山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出了山中的宁静。
二 虚实结合
诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实像、实事、实境，“虚”是联想、想象或梦中的情景。二者互相联系，互相渗透转化，可以达到虚实相生的境界，丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间。
例如，李白的《梦游天姥吟留别》中“日月照耀金银台”“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”“仙之人兮列如麻”就是想像中美好的仙境，属于“虚”的内容。
欧阳修的《踏莎行》，上阕写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪；下阕写虚，通过描写“行人”想象妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之景，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。李煜的《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”中的“雕栏玉砌”“故国”是回忆中的景物。姜夔《扬州慢》中的虚景是“春风十里”，实景是“尽荠麦青青”，昔盛更显今衰。
想象是虚写的关键，虚是为实服务的。柳永的《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”设想别后的情景：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢，想象中的别后凄凉景象倍增眼前断人肠的离愁。
三 色彩的渲染
色彩的渲染可以传达出愉快的情感，也可以反衬思归的感伤。常常起到以乐衬哀的作用。
例如，杜甫的《绝句》“江碧鸟俞白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”浓彩重墨也渲染了一派怡人风光，山青翠，花红艳，鸟翎白，碧波绿，景象清新赏心悦目，却是为写下文勾起漂泊的伤感作铺垫。
骆宾王的《鹅》“鹅、鹅、鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水。红掌拨清波”。鹅洁白的羽毛浮于绿水之上，红掌拨动，绿水泛波，红、白、绿三色对比有寒有暖，鲜明而协调，在蓝天白云之下，在绿草如茵的碧水、清澈见底的池塘边，“白毛”与“绿水”比美，“红掌”与“清波”争胜，多么绚丽的画面，多么富于童趣和生活气息。真可谓状物如在眼前。
杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。描写了刚抽新芽的柳枝，成双成对的黄鹂，自由自在的白鹭和一碧如洗的青天，四种鲜明的颜色新鲜而且明丽，构成了绚丽的图景。
白居易的《忆江南》中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”是通过红日映花衬水增加了色彩的明亮度，追忆江南美景。
四 观察角度变化
看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。
例如，杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜， 白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。头两句写了秋山远景，第一句描写了秋山高远的景象，后两句描绘的秋山近景。
又如苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此诗是作者游观庐山后的总结，描写庐山变化多姿的面貌并借景说理。指出观察问题应客观全面，如果主观片面就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑的局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处世的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
五 结束语
在历年的高考试题中，对景物描写的作用的考查类型主要有：景物描写（季节、时令、地域等）、场面描写（农事、战争、狩猎、离别等）、色彩描写。鉴赏时的基本思路是以所写景物的自然属性为依据，挖掘其深刻的社会属性（即作者借以抒发的感情、表达的寓意等）。试题类型主要是根据景象（意象）特点或描摹诗歌图景等来剖析作者思想情感。
〔责任编辑：陈晨〕
写景状物是古代诗歌中常见的内容之一，所以鉴赏诗歌，除了读懂字面语意，提升思想素质和审美情感外，还必须关注诗人用语言写景状物的形式、技巧及其作用。
鉴赏古代诗歌中的描写，首先要了解有哪些常见的鉴赏角度，主要是多角度描写——正面描写中光影色彩的渲染和侧面描写中的衬托、动静结合、虚实结合、色彩渲染、远近高低观察角度的变化等。各种手法之间可能有交错运用的现象，具体方法有：动静结合、虚实结合、色彩的渲染、观察角度的变化。
一 动静结合
诗人描写景物非常注重景物动态与静态的相互映衬，可以动静结合，也可以以静写动，以动写静，以动衬静。动静结合往往与衬托相关。
例如，李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”写出了遥看瀑布的第一眼形象，像一条巨大的白练挂在山间，“挂”字化动为静；王维的《鸟鸣涧》中“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”用花落、月出、鸟鸣的动态景物突出了春涧的幽静；王籍的《入若耶溪》中“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”也是以声写静，以动衬静；毛泽东的《沁园春·雪》中“山舞银蛇，原驰蜡象”是以动写静；王维的《山居秋暝》中“明月松间照”描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，“清泉石上流”山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出了山中的宁静。
二 虚实结合
诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实像、实事、实境，“虚”是联想、想象或梦中的情景。二者互相联系，互相渗透转化，可以达到虚实相生的境界，丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间。
例如，李白的《梦游天姥吟留别》中“日月照耀金银台”“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”“仙之人兮列如麻”就是想像中美好的仙境，属于“虚”的内容。
欧阳修的《踏莎行》，上阕写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪；下阕写虚，通过描写“行人”想象妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之景，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。李煜的《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”中的“雕栏玉砌”“故国”是回忆中的景物。姜夔《扬州慢》中的虚景是“春风十里”，实景是“尽荠麦青青”，昔盛更显今衰。
想象是虚写的关键，虚是为实服务的。柳永的《雨霖铃》“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”设想别后的情景：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢，想象中的别后凄凉景象倍增眼前断人肠的离愁。
三 色彩的渲染
色彩的渲染可以传达出愉快的情感，也可以反衬思归的感伤。常常起到以乐衬哀的作用。
例如，杜甫的《绝句》“江碧鸟俞白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”浓彩重墨也渲染了一派怡人风光，山青翠，花红艳，鸟翎白，碧波绿，景象清新赏心悦目，却是为写下文勾起漂泊的伤感作铺垫。
骆宾王的《鹅》“鹅、鹅、鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水。红掌拨清波”。鹅洁白的羽毛浮于绿水之上，红掌拨动，绿水泛波，红、白、绿三色对比有寒有暖，鲜明而协调，在蓝天白云之下，在绿草如茵的碧水、清澈见底的池塘边，“白毛”与“绿水”比美，“红掌”与“清波”争胜，多么绚丽的画面，多么富于童趣和生活气息。真可谓状物如在眼前。
杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。描写了刚抽新芽的柳枝，成双成对的黄鹂，自由自在的白鹭和一碧如洗的青天，四种鲜明的颜色新鲜而且明丽，构成了绚丽的图景。
白居易的《忆江南》中“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”是通过红日映花衬水增加了色彩的明亮度，追忆江南美景。
四 观察角度变化
看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。
例如，杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜， 白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。头两句写了秋山远景，第一句描写了秋山高远的景象，后两句描绘的秋山近景。
又如苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此诗是作者游观庐山后的总结，描写庐山变化多姿的面貌并借景说理。指出观察问题应客观全面，如果主观片面就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑的局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处世的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
五 结束语
在历年的高考试题中，对景物描写的作用的考查类型主要有：景物描写（季节、时令、地域等）、场面描写（农事、战争、狩猎、离别等）、色彩描写。鉴赏时的基本思路是以所写景物的自然属性为依据，挖掘其深刻的社会属性（即作者借以抒发的感情、表达的寓意等）。试题类型主要是根据景象（意象）特点或描摹诗歌图景等来剖析作者思想情感。
〔责任编辑：陈晨〕