韩佳宁 田刚 万佳英 内容摘要：赵树理在创作中受到荣格原型理论的影响，内心产生过矛盾，但作者还是通过自性原型来统一了自己的创作思想，使得笔下人物的心理与行为产生了对立与统一的过程。笔者就从《三里湾》的人物出发，来分析作者内心矛盾的统一过程。 关键词： 《三里湾》 阿尼玛与阿尼姆斯 人格面具 一 赵树理作为一个作家有自己的创作动机，表面上是一种社会赋予作家的任务。可是艺术创作毕竟是一种自发活动， 荣格说过，创作冲动和创作激情来源于无意识中的自主情绪，艺术家本人不过是它的工具和俘虏。这是来自人类心灵深处的某种陌生的东西，它仿佛来自人类史前时代的深渊，又仿佛来自光明与黑暗对照的超人世界。这是一种超越了人类理解力的原始经验，对于它，人类由于自己本身的软弱可以轻而易举地缴械投降。[1] 这种原始经验，就是荣格所谓的集体无意识。集体无意识
韩佳宁 田刚 万佳英 内容摘要：赵树理在创作中受到荣格原型理论的影响，内心产生过矛盾，但作者还是通过自性原型来统一了自己的创作思想，使得笔下人物的心理与行为产生了对立与统一的过程。
韩佳宁 田刚 万佳英 内容摘要：赵树理在创作中受到荣格原型理论的影响，内心产生过矛盾，但作者还是通过自性原型来统一了自己的创作思想，使得笔下人物的心理与行为产生了对立与统一的过程。笔者就从《三里湾》的人物出发，来分析作者内心矛盾的统一过程。 关键词： 《三里湾》 阿尼玛与阿尼姆斯 人格面具 一 赵树理作为一个作家有自己的创作动机，表面上是一种社会赋予作家的任务。可是艺术创作毕竟是一种自发活动， 荣格说过，创作冲动和创作激情来源于无意识中的自主情绪，艺术家本人不过是它的工具和俘虏。这是来自人类心灵深处的某种陌生的东西，它仿佛来自人类史前时代的深渊，又仿佛来自光明与黑暗对照的超人世界。这是一种超越了人类理解力的原始经验，对于它，人类由于自己本身的软弱可以轻而易举地缴械投降。[1] 这种原始经验，就是荣格所谓的集体无意识。集体无意识
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