解决学生不会写作文的根本方法何在？ 解决学生不会写作文的根本方法何在？
——盘活材料好作文
深圳市福田中学
汪筱涛
（深圳市陈继英“人生语文”名师工作室成员）
学生写作的苦恼是什么？多数学生答曰没有例子好写。读了10年书，怎么还会没有例子写？这个问题的根本在哪里？
据我多年的观察和了解，原因在于学生不能多角度运用材料。再仔细探究其中原因，进一步发现，学生的理解分析能力不高，而这一点，对学生写作文是一个较难解决的大问题。 于是，抓住这个作文通病，探究解决之道，首先引领学生尝试如何打开思路，将作文材料盘活。以大家熟悉的苏轼为例，请学生随意命作文题。
学生甲“我出09年北京的作文题‘我有一双隐形的翅膀’。”“才气与个性是我苏轼的那一双隐形的翅膀。才气是我的左翅，早早金榜题名；个性是我的右翼，遭遇‘乌台诗案’；因为才气，我在黄州‘大江东去’‘起舞弄清影’，因为个性，我既得罪了王安石，又气坏了司马光。”
学生乙“老师，我的作文题是‘同桌的你’。”“这个可以把苏轼苏辙两兄弟放在一起来写了，因为古代读书以私塾为主。从苏辙的角度来写哥哥苏轼。同桌的两兄弟一起金榜题名；乌台诗案，弟弟为同桌的哥哥求情；两同桌虽然没有一起
‘相与枕藉乎舟中，不知东方之既白’，但是，为黄州，一个写了《赤壁赋》，一个奉献了《黄州快哉亭记》。”
学生丙“我的题目是‘躺在床上’。”“啊，还有这么奇怪的题目？不过，没关系，一样可以写。苏轼在海南岛被宋徽宗召回朝廷，途中病死。我们假设此时苏轼病了，还没有死，躺在床上——回想自己曲折而精彩的一生，感慨自己英才早露，金榜题名；才气横溢，遭乌台诗案打击，‘问汝平生功业，黄州惠州儋州’。”
看，同一个人物，同一个材料，却能够有无数的写作角度，可以进行多方论证。所以说，材料就像面团，怎么盘活、怎么捏，需要我们多加思考。
为了让学生进一步掌握多角度盘活作文素材的方法，提升思维能力，我引领学生看下面一个例子。思考，这个材料可论证哪些观点？
2011年以来在四川藏区发生了几起年轻僧人和已经还俗僧人的自焚事件，引起社会广泛关注。多数自焚事件集中出现在阿坝藏族羌族自治州格尔登寺，自焚者都有明确的政治性诉求，大多在高呼“祈愿达赖喇叭长久住世”“西藏独立”等口号后自焚。在这些自焚事件中，年轻僧人自焚与老年僧人怂恿，民警、医护人员救人于寺院僧人抢夺伤者，自焚者父母哀求放人与寺院让伤者坐于待毙形成鲜明的对比，发人深思。事件背景复杂，流亡在国外的达赖喇叭和一些海外藏人社团组织在第一时间发布自焚事件的现场照片和自焚者的生前生活照片及相关信息。有些组织还对自焚者开出了具体的补偿价码，自焚去世者40万卢比，伤者30万卢比。一向标榜“非暴力”的达赖喇叭公然在印度达兰萨拉主持“特殊法会”，带头参与绝食活动，对自焚行为进行支持和声援。更有甚者，有人把自焚者称为“英雄”“斗士”，要为他们树立纪念碑，甚至有人写文章为自焚者制造“佛法”依据。 学生纷纷发言，归纳起来，大致有以下论证角度与用活材料的情况 盘活方法一立意的不同
年轻活泼的生命之花在宗教分裂主义、极端主义者的蛊惑下凋零于火海，令人震惊和惋惜。
1、从自焚者的角度，适用论题珍爱生命，感恩父母；不应该失去基本的判断力；信仰与认知；信仰与盲从；勿将心灵抵押给恶魔；无知与冲动是魔鬼；佛应有泪为你弹。
2、从达赖集团的角度，适用论题生命不是赌注；偏执与无知是一对孪生兄弟；恐怖和暴力是社会的毒瘤；“独”海无涯，回头是岸；勿沦为国际反华势力的工具；宗教岂能成为恶狼身上的羊皮？
3、从家长、社会、政府的角度，适用论题斩断戕害生命的黑手；拯救青年首先要拯救他们的心灵；岂能让宗教场所沦为罪恶的温床？揭开恶魔的画皮；让真理的阳光驱散愚昧的阴霾。
面对这种情况，我很高兴，为此，我又指导大家在作文中具体运用。
盘活方法二多角度论证
例1
信仰和认知（或信仰与盲从）
信仰是心灵的绿洲，信仰是思想的火炬，信仰是行动的指南。没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；缺乏信仰，就称不上真正优秀的民族和国家。然而，信仰不等于无知，有别于迷信，更不是自动放弃理智与思考的盲从。培根说的好，除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。只有建立在对世界、对人生的正确认知，建立在对生命、对情感的深刻体悟基础上，我们的信仰才具有了深入持久的影响力和悲天悯人的情怀。耶稣受难，佛陀伺虎，昭示的正是对天地生灵的大爱和慈悲，对真、善、美的执著追求。然而，藏区自焚青年僧人，在大大小小的“达赖”们的蛊惑下，放弃了思想的权利，失去了认知的能力，把崇高的宗教信仰异化为无知、迷信与盲从，在疯狂偏执的宗教分裂主义邪恶之火中毁灭了自己，令人痛惜，发人深省。痛定思痛，信仰缺失固然可悲，然而更可怕更恐怖的是在拥有信仰的同时却失去了最基本的认知能力。
这段文字采用了因果论证法，指出藏区僧人罪过所在，说理紧扣“盲从”的危害。 例2
生命不是赌注
生命是世界上最美好的存在。生命的花园本应充满鸟语花香，生命的天空本应阳光普照。可是，在人类文明的进步洪流中，总有那么一些不和谐的音符在刺激着人们的耳鼓，总有那么一些可怕的幽灵在窥伺着纯美的生命，总有一帮赌徒试图拿生命作赌注。“三聚氰胺”“瘦肉精”“地沟油”们赌的是高额利润，种种有毒食品从泔水桶从黑作坊甚至公然从美轮美奂的现代化工厂流向餐桌，流向人们善良而无辜的胃；形形色色的拉登们赌的是圣战美梦，鲜活的生命被加工成人肉炸弹，把世界炸得鲜血淋漓；达赖及其追随者们赌的是政教合一、西藏独立的可耻图谋，年轻的僧侣在熊熊烈焰中化作可悲的冤魂。这些赌徒虽然企图不同，心态各异，但有一点是共同的，那就是无视生命的高贵、尊严和价值，堕落为人类的公敌。 这段运用了例证分析法，以达赖一帮赌徒拿年轻人生命为赌注，证明一些社会败类“无视生命的高贵、尊严和价值，堕落为人类的公敌”的观点。
例3
偏执和无知是一对孪生兄弟
偏执和无知是一对孪生兄弟，偏执出于无知，无知导致偏执，偏执加无知，则几乎无可救药，纯系自取灭亡。西藏和平解放已经60年，改革开放也已经30多年，知识和历史深入普及，科学技术工业化生活化，个性复苏爆发，独立思考盛行，个人生活生产能力的日益强大，蒙昧、迷信、愚民越来越难以实施。回归人性，提倡人本，追求自由平等，倡导民主博爱，是大势所趋，人心所向。任何违逆潮流的做法都是痴人说梦，都会搬起石头砸自己的脚。少数人一手遮天，一个人决定大伙儿的命运的时代已经一去不复返。令人遗憾和不解的是，
达赖集团的思维方式似乎停留在几十年前，还停留在野蛮专制的农奴时代，还在做着永远也不可能实现的政教合一、西藏独立的黄粱美梦，已然成为了西藏政治经济社会良性发展的最大阻碍。近来，益发变本加厉，竟而至于以年轻僧侣的生命为赌注，妄图借自焚事件在广大藏区制造混乱，其丧心病狂实在令人发指！
这段运用了对比论证法，用西藏60年来的历史以及改革开放30年来的事实，与达赖集团悖逆潮流的做法作了鲜明对比，凸显了极少数年轻僧侣被达赖集团蒙蔽而自焚的偏执于无知。
例4 让真理的阳光驱散愚昧的恶魔
愚昧是奴性的温床，无知是自残的土壤。经济上的发展，并不能摆脱愚昧；生活上的暴富，并不能增长智慧。（提出问题）在科学技术高度发达、人类文明不断进步的今天，愚昧无知的病菌并未消杀根绝，只要气候稍有变化，便滋蔓膨胀为可怕的毒雾游荡在神州大地。君不见，李洪志法轮一转，诸业皆消，于是徒子徒孙百病不侵；君不见，张悟本金口一开，吃出来的病居然可以吃回去，于是绿豆身价陡增连番疯涨；君不见，达赖喇叭经幡一摇，格尔登寺烈焰顿起，于是生命的花朵凄然凋零。悲哉，我们愚昧的同胞！你们作孽而不知其罪，为奴而不知其悲，自残而不知其苦，苟活而不知其长。（点面结合，举例分析问题）什么时候让智慧的阳光驱散愚昧的阴霾？什么时候让正义的力量战胜邪恶的势力？什么时候让真理的光芒照彻人们的心灵？什么时候，我们的个别同胞不再愚昧！什么时候我们的部分百姓不再沦为别人思想的奴隶？（排比设问，解决问题）
这段也运用了例证分析法，从法轮功到张悟本，再分析达赖喇叭，都是一群妖言惑众、欺世盗名之徒，他们用愚昧的恶魔遮住了真理的阳光。
在上面训练的基础上，继续拓展、巩固，引领学生运用刚刚学到的方法，再分析第二个例子。
2012年5月12日至20日，甘肃省医务人员真气运行学骨干培训班在武山矿泉疗养院成功举办。经过9天的培训，学员们全部掌握了静功五步通督法、动功胃肠功和五禽导引的训练方法，感受了真气在任督二脉中运行的经过，体验了博大精深中医的神奇，证明了经络学说的存在，对中医产生了信心。其中有41名学员打通了任督二脉，有2人因故休学，还有4人因年龄偏大和患有严重疾病暂时没有打通任督二脉。学员们普遍感受是通督后很兴奋，精力充沛，既往疾患明显减轻或痊愈，饮食、睡眠、二便恢复到正常状态。
5月25日，甘肃省卫生厅厅长刘维忠再次通过微博，表达支持真气运行学在甘肃全省推广的决心，称愿意牺牲自己的政治前途，换来甘肃中医的发展和患者受益。
这个例子，把武侠小说中打通任督二脉的神奇故事，写到现实之中，引起了无数人的关注。
引领学生，回顾前面刚学到的分析论证方法，先思考，再盘活。学生发言归纳如下 学生运用第一种盘活方法立意的不同。得出以下论点
1、从培训班学员的角度，适用的论题有神功不神；突破原来这么简
单；事实胜于雄辩；飞升；信心；成功在于坚持。
2、从官方的角度，适用的论题有中医不败；支持无条件；代价；
真相。
3、从公众、媒体的角度，适用的论题有又一只“周老虎”；挖掘真相；
武侠与真实；谎言的背后；幻觉还是神功；群众的眼睛如何雪亮？
接着，再引领学生运用第二种盘活方法，进行多角度的论证。比如，写“神功不神”（或“中医不败”）的论点，就可以用对比论证法，把武侠小说中高手的苦练与医务人员的轻松进行对比，来讽刺此篇报道的虚假与炒作。又如，写“又一只‘周老虎’”的论点，则可以采用因果论证法，指出谎言背后的目的、动机，并联系到著名的“周老虎”事件，达到一针
见血的效果。
最后，引领学生活学活用。要求挑选自己所喜爱的一篇课文，分析如何盘活课文中的相关材料，想一想，可以从哪些角度，来多方论证哪些问题。
人生本应多维发展，作文要反映人生，更要为人生发展提升境界和思维能力，“人生语文”需要引导学生多角度思考并写好作文，这是语文教师责任。
注本文发表在《特区教育》杂志2012年第9期“课改前沿”栏目，与陈继英先生《语文教学要实施“人生语文”理念》以及“人生语文”名师工作室成员秦建新先生的《在教学中华丽转身》作为一组专题性课例文章刊出。
解决学生不会写作文的根本方法何在？ 解决学生不会写作文的根本方法何在？
——盘活材料好作文
深圳市福田中学
汪筱涛
（深圳市陈继英“人生语文”名师工作室成员）
学生写作的苦恼是什么？多数学生答曰没有例子好写。读了10年书，怎么还会没有例子写？这个问题的根本在哪里？
据我多年的观察和了解，原因在于学生不能多角度运用材料。再仔细探究其中原因，进一步发现，学生的理解分析能力不高，而这一点，对学生写作文是一个较难解决的大问题。 于是，抓住这个作文通病，探究解决之道，首先引领学生尝试如何打开思路，将作文材料盘活。以大家熟悉的苏轼为例，请学生随意命作文题。
学生甲“我出09年北京的作文题‘我有一双隐形的翅膀’。”“才气与个性是我苏轼的那一双隐形的翅膀。才气是我的左翅，早早金榜题名；个性是我的右翼，遭遇‘乌台诗案’；因为才气，我在黄州‘大江东去’‘起舞弄清影’，因为个性，我既得罪了王安石，又气坏了司马光。”
学生乙“老师，我的作文题是‘同桌的你’。”“这个可以把苏轼苏辙两兄弟放在一起来写了，因为古代读书以私塾为主。从苏辙的角度来写哥哥苏轼。同桌的两兄弟一起金榜题名；乌台诗案，弟弟为同桌的哥哥求情；两同桌虽然没有一起
‘相与枕藉乎舟中，不知东方之既白’，但是，为黄州，一个写了《赤壁赋》，一个奉献了《黄州快哉亭记》。”
学生丙“我的题目是‘躺在床上’。”“啊，还有这么奇怪的题目？不过，没关系，一样可以写。苏轼在海南岛被宋徽宗召回朝廷，途中病死。我们假设此时苏轼病了，还没有死，躺在床上——回想自己曲折而精彩的一生，感慨自己英才早露，金榜题名；才气横溢，遭乌台诗案打击，‘问汝平生功业，黄州惠州儋州’。”
看，同一个人物，同一个材料，却能够有无数的写作角度，可以进行多方论证。所以说，材料就像面团，怎么盘活、怎么捏，需要我们多加思考。
为了让学生进一步掌握多角度盘活作文素材的方法，提升思维能力，我引领学生看下面一个例子。思考，这个材料可论证哪些观点？
2011年以来在四川藏区发生了几起年轻僧人和已经还俗僧人的自焚事件，引起社会广泛关注。多数自焚事件集中出现在阿坝藏族羌族自治州格尔登寺，自焚者都有明确的政治性诉求，大多在高呼“祈愿达赖喇叭长久住世”“西藏独立”等口号后自焚。在这些自焚事件中，年轻僧人自焚与老年僧人怂恿，民警、医护人员救人于寺院僧人抢夺伤者，自焚者父母哀求放人与寺院让伤者坐于待毙形成鲜明的对比，发人深思。事件背景复杂，流亡在国外的达赖喇叭和一些海外藏人社团组织在第一时间发布自焚事件的现场照片和自焚者的生前生活照片及相关信息。有些组织还对自焚者开出了具体的补偿价码，自焚去世者40万卢比，伤者30万卢比。一向标榜“非暴力”的达赖喇叭公然在印度达兰萨拉主持“特殊法会”，带头参与绝食活动，对自焚行为进行支持和声援。更有甚者，有人把自焚者称为“英雄”“斗士”，要为他们树立纪念碑，甚至有人写文章为自焚者制造“佛法”依据。 学生纷纷发言，归纳起来，大致有以下论证角度与用活材料的情况 盘活方法一立意的不同
年轻活泼的生命之花在宗教分裂主义、极端主义者的蛊惑下凋零于火海，令人震惊和惋惜。
1、从自焚者的角度，适用论题珍爱生命，感恩父母；不应该失去基本的判断力；信仰与认知；信仰与盲从；勿将心灵抵押给恶魔；无知与冲动是魔鬼；佛应有泪为你弹。
2、从达赖集团的角度，适用论题生命不是赌注；偏执与无知是一对孪生兄弟；恐怖和暴力是社会的毒瘤；“独”海无涯，回头是岸；勿沦为国际反华势力的工具；宗教岂能成为恶狼身上的羊皮？
3、从家长、社会、政府的角度，适用论题斩断戕害生命的黑手；拯救青年首先要拯救他们的心灵；岂能让宗教场所沦为罪恶的温床？揭开恶魔的画皮；让真理的阳光驱散愚昧的阴霾。
面对这种情况，我很高兴，为此，我又指导大家在作文中具体运用。
盘活方法二多角度论证
例1
信仰和认知（或信仰与盲从）
信仰是心灵的绿洲，信仰是思想的火炬，信仰是行动的指南。没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；缺乏信仰，就称不上真正优秀的民族和国家。然而，信仰不等于无知，有别于迷信，更不是自动放弃理智与思考的盲从。培根说的好，除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。只有建立在对世界、对人生的正确认知，建立在对生命、对情感的深刻体悟基础上，我们的信仰才具有了深入持久的影响力和悲天悯人的情怀。耶稣受难，佛陀伺虎，昭示的正是对天地生灵的大爱和慈悲，对真、善、美的执著追求。然而，藏区自焚青年僧人，在大大小小的“达赖”们的蛊惑下，放弃了思想的权利，失去了认知的能力，把崇高的宗教信仰异化为无知、迷信与盲从，在疯狂偏执的宗教分裂主义邪恶之火中毁灭了自己，令人痛惜，发人深省。痛定思痛，信仰缺失固然可悲，然而更可怕更恐怖的是在拥有信仰的同时却失去了最基本的认知能力。
这段文字采用了因果论证法，指出藏区僧人罪过所在，说理紧扣“盲从”的危害。 例2
生命不是赌注
生命是世界上最美好的存在。生命的花园本应充满鸟语花香，生命的天空本应阳光普照。可是，在人类文明的进步洪流中，总有那么一些不和谐的音符在刺激着人们的耳鼓，总有那么一些可怕的幽灵在窥伺着纯美的生命，总有一帮赌徒试图拿生命作赌注。“三聚氰胺”“瘦肉精”“地沟油”们赌的是高额利润，种种有毒食品从泔水桶从黑作坊甚至公然从美轮美奂的现代化工厂流向餐桌，流向人们善良而无辜的胃；形形色色的拉登们赌的是圣战美梦，鲜活的生命被加工成人肉炸弹，把世界炸得鲜血淋漓；达赖及其追随者们赌的是政教合一、西藏独立的可耻图谋，年轻的僧侣在熊熊烈焰中化作可悲的冤魂。这些赌徒虽然企图不同，心态各异，但有一点是共同的，那就是无视生命的高贵、尊严和价值，堕落为人类的公敌。 这段运用了例证分析法，以达赖一帮赌徒拿年轻人生命为赌注，证明一些社会败类“无视生命的高贵、尊严和价值，堕落为人类的公敌”的观点。
例3
偏执和无知是一对孪生兄弟
偏执和无知是一对孪生兄弟，偏执出于无知，无知导致偏执，偏执加无知，则几乎无可救药，纯系自取灭亡。西藏和平解放已经60年，改革开放也已经30多年，知识和历史深入普及，科学技术工业化生活化，个性复苏爆发，独立思考盛行，个人生活生产能力的日益强大，蒙昧、迷信、愚民越来越难以实施。回归人性，提倡人本，追求自由平等，倡导民主博爱，是大势所趋，人心所向。任何违逆潮流的做法都是痴人说梦，都会搬起石头砸自己的脚。少数人一手遮天，一个人决定大伙儿的命运的时代已经一去不复返。令人遗憾和不解的是，
达赖集团的思维方式似乎停留在几十年前，还停留在野蛮专制的农奴时代，还在做着永远也不可能实现的政教合一、西藏独立的黄粱美梦，已然成为了西藏政治经济社会良性发展的最大阻碍。近来，益发变本加厉，竟而至于以年轻僧侣的生命为赌注，妄图借自焚事件在广大藏区制造混乱，其丧心病狂实在令人发指！
这段运用了对比论证法，用西藏60年来的历史以及改革开放30年来的事实，与达赖集团悖逆潮流的做法作了鲜明对比，凸显了极少数年轻僧侣被达赖集团蒙蔽而自焚的偏执于无知。
例4 让真理的阳光驱散愚昧的恶魔
愚昧是奴性的温床，无知是自残的土壤。经济上的发展，并不能摆脱愚昧；生活上的暴富，并不能增长智慧。（提出问题）在科学技术高度发达、人类文明不断进步的今天，愚昧无知的病菌并未消杀根绝，只要气候稍有变化，便滋蔓膨胀为可怕的毒雾游荡在神州大地。君不见，李洪志法轮一转，诸业皆消，于是徒子徒孙百病不侵；君不见，张悟本金口一开，吃出来的病居然可以吃回去，于是绿豆身价陡增连番疯涨；君不见，达赖喇叭经幡一摇，格尔登寺烈焰顿起，于是生命的花朵凄然凋零。悲哉，我们愚昧的同胞！你们作孽而不知其罪，为奴而不知其悲，自残而不知其苦，苟活而不知其长。（点面结合，举例分析问题）什么时候让智慧的阳光驱散愚昧的阴霾？什么时候让正义的力量战胜邪恶的势力？什么时候让真理的光芒照彻人们的心灵？什么时候，我们的个别同胞不再愚昧！什么时候我们的部分百姓不再沦为别人思想的奴隶？（排比设问，解决问题）
这段也运用了例证分析法，从法轮功到张悟本，再分析达赖喇叭，都是一群妖言惑众、欺世盗名之徒，他们用愚昧的恶魔遮住了真理的阳光。
在上面训练的基础上，继续拓展、巩固，引领学生运用刚刚学到的方法，再分析第二个例子。
2012年5月12日至20日，甘肃省医务人员真气运行学骨干培训班在武山矿泉疗养院成功举办。经过9天的培训，学员们全部掌握了静功五步通督法、动功胃肠功和五禽导引的训练方法，感受了真气在任督二脉中运行的经过，体验了博大精深中医的神奇，证明了经络学说的存在，对中医产生了信心。其中有41名学员打通了任督二脉，有2人因故休学，还有4人因年龄偏大和患有严重疾病暂时没有打通任督二脉。学员们普遍感受是通督后很兴奋，精力充沛，既往疾患明显减轻或痊愈，饮食、睡眠、二便恢复到正常状态。
5月25日，甘肃省卫生厅厅长刘维忠再次通过微博，表达支持真气运行学在甘肃全省推广的决心，称愿意牺牲自己的政治前途，换来甘肃中医的发展和患者受益。
这个例子，把武侠小说中打通任督二脉的神奇故事，写到现实之中，引起了无数人的关注。
引领学生，回顾前面刚学到的分析论证方法，先思考，再盘活。学生发言归纳如下 学生运用第一种盘活方法立意的不同。得出以下论点
1、从培训班学员的角度，适用的论题有神功不神；突破原来这么简
单；事实胜于雄辩；飞升；信心；成功在于坚持。
2、从官方的角度，适用的论题有中医不败；支持无条件；代价；
真相。
3、从公众、媒体的角度，适用的论题有又一只“周老虎”；挖掘真相；
武侠与真实；谎言的背后；幻觉还是神功；群众的眼睛如何雪亮？
接着，再引领学生运用第二种盘活方法，进行多角度的论证。比如，写“神功不神”（或“中医不败”）的论点，就可以用对比论证法，把武侠小说中高手的苦练与医务人员的轻松进行对比，来讽刺此篇报道的虚假与炒作。又如，写“又一只‘周老虎’”的论点，则可以采用因果论证法，指出谎言背后的目的、动机，并联系到著名的“周老虎”事件，达到一针
见血的效果。
最后，引领学生活学活用。要求挑选自己所喜爱的一篇课文，分析如何盘活课文中的相关材料，想一想，可以从哪些角度，来多方论证哪些问题。
人生本应多维发展，作文要反映人生，更要为人生发展提升境界和思维能力，“人生语文”需要引导学生多角度思考并写好作文，这是语文教师责任。
注本文发表在《特区教育》杂志2012年第9期“课改前沿”栏目，与陈继英先生《语文教学要实施“人生语文”理念》以及“人生语文”名师工作室成员秦建新先生的《在教学中华丽转身》作为一组专题性课例文章刊出。