有关“境由心生”的写作示例
有关“境由心生”的写作示例
材料展示：
材料一：冯梦龙古今潭概载：东坡、苏小妹与佛印在一起游玩，东坡嘲笑佛印说：“我看你像牛粪。”佛印当即回应：“我看你像一尊佛。”东坡一时语塞。苏小妹在一旁会心微笑。 材料二：一个年轻人疲惫地向一个老者打听：前边的那个村庄的人怎样？”老者说：“你来时的那个村庄的人怎样？”年轻人说：“啊，那里充满嫉妒仇恨和邪恶。”老者说：“前边的村庄也是如此。”年轻人眼里流露着绝望。不久又有一个年轻人向老者打听：“请问，前边那个村庄的人怎样？”老者问：“你来的那个村庄怎样？”年轻人说：“热情开朗大方！”老者说：“前边村庄也一样啊！”年轻人热情洋溢的向前走去„„
心有花开，天地自馨
G1219曾思佳
我问天使：“何处是天堂？”天使说：“天堂就在你心中暖意盎然的地方。” 我问恶魔：“何处是地狱？”恶魔：“地狱就在你心中寒风肆虐的地方。”
无论天堂地狱，不在天涯海角，而在心间。若心有花香，则处处是天堂；若心有青蔓，则处处是地狱。因此，让心中花开，便天地馨香。
“问君何能尔，心远地自偏”，纵然世道昏晦，陶渊明也没有让内心受到污染更没有东晋的狂士一样，放荡自我，蹉跎人生。他的心中有一个纯净的世外桃源，那里有东篱秋菊，可对南山畅饮，尽管车马喧嚣却不扰他心中的宁静。
因为心中宁静，所以天地肃然。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，一生跌荡起伏却不能改变李白心中的豪迈，便让他“绣口一吐便是半个盛唐”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他不愿放弃自己的本性，因此即使仕途不顺也只是笑道说：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。” 因为心中豁达，所以天地浩然。
“我愿有一间挂满向日葵画的房子，全是单纯而炙热的明黄。”凡高曾这样孩子气地说过。没有人能明白那样狂热的背后暗涌的孤独，但他不因此改变自己的积极，他在心中种满了灼烈的向日葵，饰以星空的奇崛清诡，用生命作画，画出了几个世纪的轰动。 因为心中炽热，所以天地明朗。
就像心中有佛的佛印一样，他的天地间都是佛，佛家说“明心见性”，心中有什么就会看到什么。就像那位老者的提问，你从何处来，便将往何处去，不变是世界，改变的是心态。因此不妨拨去心中的青蔓，种满山鲜花，看天地间都香气流。
泰戈尔说：“寂静在喧嚣中低头不语，沉默在黑暗中与目光交错。于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。”也许我们看错的不是世界，而是自己的内心，世界的模样来自我们内心对未来，对梦想的追求，对自我的认知。
“眼开则花明，眼闭则花寂。”王阳明如是说，与其抱怨世界的黑暗，不如在心中点一盏明灯；与其指责世界荒芜，不如在心中种满鲜花，待到山花烂漫，方知天地芬芳。 心灵的镜子
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色灵魂。
人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派
心中，世界又是何等的美好。
听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。
心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼„„的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。
由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。
心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
将心点亮
G1201
谭钰
因为心中有有尊佛，所以世间万物皆是佛；因为心中有脏秽，所以世间万物皆为污秽之物；因为心中坚信有光明与希望，所以眼前都是坦荡的康庄大道；因为心中被仇恨和恐惧充斥，所以向前挪的每一步都似频临深渊。
因为你的心中有这些，所以呈现的现实也会是这些。
你的心是什么，你面对的也就会是什么。
看过一部电影《道格拉斯大酒店》，里面的主人公闪耀着不俗的光芒。他能够在即将踏入蒙冤的监狱前不紧不慢地睡到晌午；他能够在出狱后拒绝别人的安慰，跑到理发店中将自己变得焕发一新；他能够坦然地将自己的遭遇叙述出来。因为，他的心中充满着光明与力量，充满着对未来的信心和骄傲，是他心中的微光照耀着他一路无惧地走下去。
你若心是暗的，那前面的一路都将是漆黑一片，走起来跌跌撞撞；你若是心是亮的，那将自有一盏明灯引你前行。
有时看到一些杀人案的审判现场，心中的感触颇多。几乎所有的重刑犯都认为这个世界要加害于他，似乎整个世界的人都想要联合起来对抗他，于是有人踩了他一脚他便要回之以拳；有人碰了他一下，他便要付之一掌；到最后，酿成了无法弥补的悲剧。因为他的心正一点一点变暗，他看不到前面的路，便手足无措地拼命挣扎。
他的心灭了，终于他的世界也毁灭了。
将心点亮吧，它将折射出你所看到的世界。
这就好像点缀世界的小草，首先自己要有生机勃勃的生命力；这就要像要包容世间的大海，首先要自己能容纳每一滴水的胸怀；这就好像要锻炼一块金，首先自己要有一个坚不要摧的结构。
弘一法师曾命弟子在将其装龛前在四个脚下放一只装满水的碗，只是因为他怕在焚烧时将无辜的蚂蚁烧死。因为他的心中有善，所以他眼中的世界都是明亮与善良的。
有关“境由心生”的写作示例
有关“境由心生”的写作示例
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材料一：冯梦龙古今潭概载：东坡、苏小妹与佛印在一起游玩，东坡嘲笑佛印说：“我看你像牛粪。”佛印当即回应：“我看你像一尊佛。”东坡一时语塞。苏小妹在一旁会心微笑。 材料二：一个年轻人疲惫地向一个老者打听：前边的那个村庄的人怎样？”老者说：“你来时的那个村庄的人怎样？”年轻人说：“啊，那里充满嫉妒仇恨和邪恶。”老者说：“前边的村庄也是如此。”年轻人眼里流露着绝望。不久又有一个年轻人向老者打听：“请问，前边那个村庄的人怎样？”老者问：“你来的那个村庄怎样？”年轻人说：“热情开朗大方！”老者说：“前边村庄也一样啊！”年轻人热情洋溢的向前走去„„
心有花开，天地自馨
G1219曾思佳
我问天使：“何处是天堂？”天使说：“天堂就在你心中暖意盎然的地方。” 我问恶魔：“何处是地狱？”恶魔：“地狱就在你心中寒风肆虐的地方。”
无论天堂地狱，不在天涯海角，而在心间。若心有花香，则处处是天堂；若心有青蔓，则处处是地狱。因此，让心中花开，便天地馨香。
“问君何能尔，心远地自偏”，纵然世道昏晦，陶渊明也没有让内心受到污染更没有东晋的狂士一样，放荡自我，蹉跎人生。他的心中有一个纯净的世外桃源，那里有东篱秋菊，可对南山畅饮，尽管车马喧嚣却不扰他心中的宁静。
因为心中宁静，所以天地肃然。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，一生跌荡起伏却不能改变李白心中的豪迈，便让他“绣口一吐便是半个盛唐”。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他不愿放弃自己的本性，因此即使仕途不顺也只是笑道说：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。” 因为心中豁达，所以天地浩然。
“我愿有一间挂满向日葵画的房子，全是单纯而炙热的明黄。”凡高曾这样孩子气地说过。没有人能明白那样狂热的背后暗涌的孤独，但他不因此改变自己的积极，他在心中种满了灼烈的向日葵，饰以星空的奇崛清诡，用生命作画，画出了几个世纪的轰动。 因为心中炽热，所以天地明朗。
就像心中有佛的佛印一样，他的天地间都是佛，佛家说“明心见性”，心中有什么就会看到什么。就像那位老者的提问，你从何处来，便将往何处去，不变是世界，改变的是心态。因此不妨拨去心中的青蔓，种满山鲜花，看天地间都香气流。
泰戈尔说：“寂静在喧嚣中低头不语，沉默在黑暗中与目光交错。于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。”也许我们看错的不是世界，而是自己的内心，世界的模样来自我们内心对未来，对梦想的追求，对自我的认知。
“眼开则花明，眼闭则花寂。”王阳明如是说，与其抱怨世界的黑暗，不如在心中点一盏明灯；与其指责世界荒芜，不如在心中种满鲜花，待到山花烂漫，方知天地芬芳。 心灵的镜子
一个人看世界犹如照镜子，镜子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色灵魂。
人的感情是多变的，世界也会因之而多变。当心爱的人走了，你周围的美景就会荡然无存，心中惟有孤单和悲伤。怪不得柳永会咏出“此去经年，应是良辰好景虚设”的词句，也难怪《悲惨世界》中的痴情者会这样诉说：“你走了，也带走了我天空的太阳，我的世界从此变得黑暗。”一个人的心情遥控着一个世界：在忧愁者心中，世界是灰暗的；而在乐天派
心中，世界又是何等的美好。
听说过德兰修女的故事吗？软弱多病，肮脏不堪的人谁还会去照顾他？只有像德兰这样充满美好信念的人才会来承担这份责任。当爱滋病将人类扰得人心惶惶的时候，非洲一位伟大的女性却将一个患了爱滋病的小孩抚养到了十几岁。是信念和爱心驱使她们跨越了疾病、恐惧的障碍，在这两位女性的眼中，世界都是美好的。
心存何物，万物皆成何物。葛朗台心中仅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病请医生看病，在他眼里就意味着金子的流失；女儿的婚事，在他眼里也就成了金子的来源。即使到临死之时，吝啬鬼的眼中充满的仍是金色的光芒，爱情、亲情等都已不复存在。还有那“可敬”的唐吉诃德，不也是如此吗？他心中充满了骑士的幻想，带着仆人所穿的骑士服，把羊群当成猛狮，把风车看成魔鬼„„的确，在那骑士的年代里，一切的真实都已经不复存在。心存之物——骑士思想，主宰着中世纪人们的人生，于是才有了诸如塞万提斯笔下的唐吉诃德为我们所演绎出一幕幕的“荒唐”与“滑稽”。
由是观之，心存之物的优劣对于一个人是何等的重要！你若想游戏人生，那必将一事无成，因为在你的眼中一切都会成为戏中情、戏中景，你的斗志就会从此而烟消云散；你若能够心存“不满足”，就拥有了源源不断的创造动力，因为在你的眼中涌浪不能容忍山涧的狭窄，雏鹰不会安于卵壁的黑暗。
心逐物为邪，物随心为正。不将罪恶存放在心中，你会发现外面的世界很善良。保持你心灵之镜的洁净，让心中的太阳因此而光芒无限；澄清你心灵的池塘，让我们的社会因你而美好无比。
将心点亮
G1201
谭钰
因为心中有有尊佛，所以世间万物皆是佛；因为心中有脏秽，所以世间万物皆为污秽之物；因为心中坚信有光明与希望，所以眼前都是坦荡的康庄大道；因为心中被仇恨和恐惧充斥，所以向前挪的每一步都似频临深渊。
因为你的心中有这些，所以呈现的现实也会是这些。
你的心是什么，你面对的也就会是什么。
看过一部电影《道格拉斯大酒店》，里面的主人公闪耀着不俗的光芒。他能够在即将踏入蒙冤的监狱前不紧不慢地睡到晌午；他能够在出狱后拒绝别人的安慰，跑到理发店中将自己变得焕发一新；他能够坦然地将自己的遭遇叙述出来。因为，他的心中充满着光明与力量，充满着对未来的信心和骄傲，是他心中的微光照耀着他一路无惧地走下去。
你若心是暗的，那前面的一路都将是漆黑一片，走起来跌跌撞撞；你若是心是亮的，那将自有一盏明灯引你前行。
有时看到一些杀人案的审判现场，心中的感触颇多。几乎所有的重刑犯都认为这个世界要加害于他，似乎整个世界的人都想要联合起来对抗他，于是有人踩了他一脚他便要回之以拳；有人碰了他一下，他便要付之一掌；到最后，酿成了无法弥补的悲剧。因为他的心正一点一点变暗，他看不到前面的路，便手足无措地拼命挣扎。
他的心灭了，终于他的世界也毁灭了。
将心点亮吧，它将折射出你所看到的世界。
这就好像点缀世界的小草，首先自己要有生机勃勃的生命力；这就要像要包容世间的大海，首先要自己能容纳每一滴水的胸怀；这就好像要锻炼一块金，首先自己要有一个坚不要摧的结构。
弘一法师曾命弟子在将其装龛前在四个脚下放一只装满水的碗，只是因为他怕在焚烧时将无辜的蚂蚁烧死。因为他的心中有善，所以他眼中的世界都是明亮与善良的。