般若波罗蜜多心经（全文及解释）
观自在菩萨（观察内在，自见菩萨），行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）， 照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的），
度一切苦厄（就将一切苦难置之度外），
舍利子（菩萨对学生舍利子说），
色不异空（形相不异乎空间），空不异色（空间不异乎形相），
色即是空（所以形相等于空间），空即是色（空间等于形相），
受想行识（情欲、意念、行为、心灵），亦复如是（都是一样的），
舍利子（舍利子呀），
是诸法空相（一切法则都是空的），不生不灭（不生不灭），
不垢不净（不垢不净），不增不减（不增不减），
是故空中无色（因此空间是没有形相的），
无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵），
无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根），
无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘），
无眼界（没有眼睛所能看到的界限），乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）、 无无明（没有不能了解的），亦无无明尽（也没有不能了解的尽头），
乃至无老死（直到没有老和死），亦无老死尽（也没有老和死的尽头），
无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭），无智亦无得（不用智慧去强求）， 以无所得故（所以得到与否并不重要），
菩提萨陲（菩萨觉悟之后），
依般若波罗蜜多故（依照心经），
心无挂碍（心中没有碍），无挂碍故（由于没有），
无有恐怖（所以不恐怖），远离颠倒梦想（远离颠倒梦想），究竟涅盘（最后达到彼岸）， 三世诸佛（过去、现在和未来的三世诸佛），
依般若波罗蜜多故（依照心经），
得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果），
故知般若波罗蜜多（所以说心经），
是大神咒（是变幻莫测的咒语），是大明咒（是神光普照的咒语），
是无上咒（是无上的咒语），是无等等咒（是最高的咒语），
能除一切苦（能除一切苦），真实不虚（不是骗人的），
故说般若波罗蜜多咒（所以说心经），
即说咒曰（其咒语曰），揭谛揭谛（去吧，去吧），波罗揭谛（到彼岸去吧）， 波罗僧揭谛（大家快去彼岸），菩提娑婆诃（修成正果）!
般若波罗蜜多心经（全文及解释）
观自在菩萨（观察内在，自见菩萨），行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）， 照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的），
度一切苦厄（就将一切苦难置之度外），
舍利子（菩萨对学生舍利子说），
色不异空（形相不异乎空间），空不异色（空间不异乎形相），
色即是空（所以形相等于空间），空即是色（空间等于形相），
受想行识（情欲、意念、行为、心灵），亦复如是（都是一样的），
舍利子（舍利子呀），
是诸法空相（一切法则都是空的），不生不灭（不生不灭），
不垢不净（不垢不净），不增不减（不增不减），
是故空中无色（因此空间是没有形相的），
无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵），
无眼耳鼻舌身意（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根），
无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘），
无眼界（没有眼睛所能看到的界限），乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）、 无无明（没有不能了解的），亦无无明尽（也没有不能了解的尽头），
乃至无老死（直到没有老和死），亦无老死尽（也没有老和死的尽头），
无苦集灭道（没有痛苦的集合以及修道的幻灭），无智亦无得（不用智慧去强求）， 以无所得故（所以得到与否并不重要），
菩提萨陲（菩萨觉悟之后），
依般若波罗蜜多故（依照心经），
心无挂碍（心中没有碍），无挂碍故（由于没有），
无有恐怖（所以不恐怖），远离颠倒梦想（远离颠倒梦想），究竟涅盘（最后达到彼岸）， 三世诸佛（过去、现在和未来的三世诸佛），
依般若波罗蜜多故（依照心经），
得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果），
故知般若波罗蜜多（所以说心经），
是大神咒（是变幻莫测的咒语），是大明咒（是神光普照的咒语），
是无上咒（是无上的咒语），是无等等咒（是最高的咒语），
能除一切苦（能除一切苦），真实不虚（不是骗人的），
故说般若波罗蜜多咒（所以说心经），
即说咒曰（其咒语曰），揭谛揭谛（去吧，去吧），波罗揭谛（到彼岸去吧）， 波罗僧揭谛（大家快去彼岸），菩提娑婆诃（修成正果）!