人手并非绵密的结构，天生三十六七度的体温，内在决定着要想“握着”一滴水，是非常困难的：温度会让水蒸发，重力会使水流淌，久握会叫手酸麻，即使不遇“趔趄”，也是握水难，留水更难。( 书村网 www.mcqyy.com )
然而，生活中谁会在意一滴水的得失呢?取之不尽、用之不竭的假象，使太多人从不看重一滴水。易得的东西，人们不会珍惜。易失的东西，人们不愿挽留。偏偏水，尤其是一滴水，恰恰既易得，又易失。
可是，一桶水是由一滴水汇成的。失去一滴水，理论上就开始失去一桶水。终有那么一个时刻，无数个丢失的一滴水，构成了流失的一桶水。那时才想起珍惜，就徒有后悔的泪水。就像地球上是有着丰富的水，甚至地球的别称就叫“水球”，但它也经不起地球人的滥用。一滴滴水的滥用，一条条河的污染，已经使地球人惊讶地发现，水，已经不再是滋养生命的琼浆，倒像是戕害生命的毒液。
水的内涵丰富在于，它涵养万物而不张扬，自寻方向而不迷茫，善找出路而不固执，貌似柔弱而无坚不摧。然水的所有高贵品质，却是点点滴滴汇集而成的。只可惜，深藏于平庸中的高贵，常常以唾手可得或司空见惯的假象，蒙骗着头脑简单的人们，轻易就从他们那本来就稀松的指缝中悄悄溜走。
哦，滴水与机会，何其相似乃尔!前者包含着万物的前世今生与七彩斑斓，后者蕴藏着未来的无数可能与峰回路转。前者通常平淡无奇，极难被人发现;后者大多很不起眼，极易被人忽略。前者即使被握在手，也难被紧紧握住;后者就算是砸在眼前，也极易被无准备的心智放跑。前者只有在十指紧握、心无旁骛的手里，才会尽可能地长留;后者只会在随时准备迎接、一旦抓住就绝不放开的手里，才会被及时开发并充分利用。
古希腊哲人泰勒斯说，“水是世界的本原”。两千多年后，德国哲人黑格尔称赞此说“具有一种思辨的普遍性”。我国哲圣老子也激赏水的高贵德性：“上善若水，水善利万物而不争。”我们是凡人，似乎难以说出哲理，但我们似也可以说：水与人生，滴水与机遇，懂了一个就能懂另一个。
人手并非绵密的结构，天生三十六七度的体温，内在决定着要想“握着”一滴水，是非常困难的：温度会让水蒸发，重力会使水流淌，久握会叫手酸麻，即使不遇“趔趄”，也是握水难，留水更难。( 书村网 www.mcqyy.com )
然而，生活中谁会在意一滴水的得失呢?取之不尽、用之不竭的假象，使太多人从不看重一滴水。易得的东西，人们不会珍惜。易失的东西，人们不愿挽留。偏偏水，尤其是一滴水，恰恰既易得，又易失。
可是，一桶水是由一滴水汇成的。失去一滴水，理论上就开始失去一桶水。终有那么一个时刻，无数个丢失的一滴水，构成了流失的一桶水。那时才想起珍惜，就徒有后悔的泪水。就像地球上是有着丰富的水，甚至地球的别称就叫“水球”，但它也经不起地球人的滥用。一滴滴水的滥用，一条条河的污染，已经使地球人惊讶地发现，水，已经不再是滋养生命的琼浆，倒像是戕害生命的毒液。
水的内涵丰富在于，它涵养万物而不张扬，自寻方向而不迷茫，善找出路而不固执，貌似柔弱而无坚不摧。然水的所有高贵品质，却是点点滴滴汇集而成的。只可惜，深藏于平庸中的高贵，常常以唾手可得或司空见惯的假象，蒙骗着头脑简单的人们，轻易就从他们那本来就稀松的指缝中悄悄溜走。
哦，滴水与机会，何其相似乃尔!前者包含着万物的前世今生与七彩斑斓，后者蕴藏着未来的无数可能与峰回路转。前者通常平淡无奇，极难被人发现;后者大多很不起眼，极易被人忽略。前者即使被握在手，也难被紧紧握住;后者就算是砸在眼前，也极易被无准备的心智放跑。前者只有在十指紧握、心无旁骛的手里，才会尽可能地长留;后者只会在随时准备迎接、一旦抓住就绝不放开的手里，才会被及时开发并充分利用。
古希腊哲人泰勒斯说，“水是世界的本原”。两千多年后，德国哲人黑格尔称赞此说“具有一种思辨的普遍性”。我国哲圣老子也激赏水的高贵德性：“上善若水，水善利万物而不争。”我们是凡人，似乎难以说出哲理，但我们似也可以说：水与人生，滴水与机遇，懂了一个就能懂另一个。