"多余人"画廊，是指十九世纪前苏联文学中一类贵族青年知识分子的群像。这些人既不满足于贵族上流社会，又不能跳出那种生活的小圈子与人民结合，最终成了社会上的"多余的人"。主要有普希金的长诗《叶甫盖尼·奥涅金》里的奥涅金，赫尔岑的小说《谁之罪》里的别尔托夫，莱蒙托夫的小说《当代英雄》里的毕巧林，屠格涅夫的小说《罗亭》中的罗亭，冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》里的奥勃洛摩夫，等等。
这些人物具有共同的特征：他们多数出身于已破败没落的名门豪族，素受文化教养，不为官职、财利所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制和农奴制下深感窒息；但他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨的态度对待生活，在社会上无所作为。
奥涅金是前苏联文学史上"多余人"画廊的始祖。他最初曾接受过西欧的自由思想，读过亚当·斯密的政治经济学著作，在社交场合出过风头。尔后，他厌倦于上流社会的贵族生活，渴望追求新生活，他想读书、写作，但一拿起笔就打呵欠凡正经的事都使他难受，一切追求都成了梦幻与泡影。别尔托夫和毕巧林对贵族抱有批判态度，他们精力充沛，才智过人，但在现实中得不到发挥，只能在琐细无聊的小事中虚度青春。贵族青年罗亭善于思索，满怀理想，能以激情洋溢的语言唤起别人对自由的追求，但他自己则意志薄弱，缺乏投身于实际的能力和勇气，成为语言的巨人，行动的矮子。奥勃洛摩夫是个没落地主的典型，他平日养尊处优，视劳动与公职为不堪忍受的重负。尽管他有庞大的行动计划，却无力付诸实践，最后只能躺在沙发上混日子，成为毫无用处的懒汉和废物。奥勃洛摩夫是前苏联"多余人"画廊之中的末代子孙。他的出现，标志着传统的"多余人"画廊已经蜕化到了极限，贵族知识分子在精神上已经宣告死亡。
"多余人"画廊有着丰富的社会意义和认识作用，通过这一群像，说明在沙俄专制统治下，俄国的贵族青年已不配有更好的历史命运。纵使他们有才华，有变革现实的抱负，但远离人民，缺乏实践，结果一事无成。这些"多余人"的形象，既有助于人们认识沙俄专制制度的罪恶，也能帮助读者洞察到贵族青年知识分子身上的严重缺陷。
"多余人"画廊，是指十九世纪前苏联文学中一类贵族青年知识分子的群像。这些人既不满足于贵族上流社会，又不能跳出那种生活的小圈子与人民结合，最终成了社会上的"多余的人"。主要有普希金的长诗《叶甫盖尼·奥涅金》里的奥涅金，赫尔岑的小说《谁之罪》里的别尔托夫，莱蒙托夫的小说《当代英雄》里的毕巧林，屠格涅夫的小说《罗亭》中的罗亭，冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》里的奥勃洛摩夫，等等。
这些人物具有共同的特征：他们多数出身于已破败没落的名门豪族，素受文化教养，不为官职、财利所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制和农奴制下深感窒息；但他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨的态度对待生活，在社会上无所作为。
奥涅金是前苏联文学史上"多余人"画廊的始祖。他最初曾接受过西欧的自由思想，读过亚当·斯密的政治经济学著作，在社交场合出过风头。尔后，他厌倦于上流社会的贵族生活，渴望追求新生活，他想读书、写作，但一拿起笔就打呵欠凡正经的事都使他难受，一切追求都成了梦幻与泡影。别尔托夫和毕巧林对贵族抱有批判态度，他们精力充沛，才智过人，但在现实中得不到发挥，只能在琐细无聊的小事中虚度青春。贵族青年罗亭善于思索，满怀理想，能以激情洋溢的语言唤起别人对自由的追求，但他自己则意志薄弱，缺乏投身于实际的能力和勇气，成为语言的巨人，行动的矮子。奥勃洛摩夫是个没落地主的典型，他平日养尊处优，视劳动与公职为不堪忍受的重负。尽管他有庞大的行动计划，却无力付诸实践，最后只能躺在沙发上混日子，成为毫无用处的懒汉和废物。奥勃洛摩夫是前苏联"多余人"画廊之中的末代子孙。他的出现，标志着传统的"多余人"画廊已经蜕化到了极限，贵族知识分子在精神上已经宣告死亡。
"多余人"画廊有着丰富的社会意义和认识作用，通过这一群像，说明在沙俄专制统治下，俄国的贵族青年已不配有更好的历史命运。纵使他们有才华，有变革现实的抱负，但远离人民，缺乏实践，结果一事无成。这些"多余人"的形象，既有助于人们认识沙俄专制制度的罪恶，也能帮助读者洞察到贵族青年知识分子身上的严重缺陷。