头上的星空和心中的道德法则

“头上的星空和心中的道德律”

伟大哲学家康德在《实践理性批判》中写道：“有两种东西，我们对它们愈是经常性地、反复地思考，它们在我们心灵中唤起的惊奇、赞叹和敬畏就会日新月异、时时更新、有增无减。这两种东西就是：头上的星空和心中的道德法则。”

无限的星空被我们思想的愈多，我们就会对它愈加赞叹和愈加敬畏。对自然世界的这种赞叹和敬畏之情，使得人们向往美好、超越无限，崇尚真情、真诚和自由。

当代伟人立足于大千沉浮、世事沧桑、朝代兴废、治乱交替的人世的时候，仰望那满天的繁星，对于它的永恒、宁静、广袤和深邃，充满了崇高的敬仰和敬畏。当我们伫立于浩瀚的星空之下，凝视蔚蓝的抽象和深奥，徜徉于无边的简约和明晰。自感是那么的渺小、微不足道，就像一片落叶，飘忽不定，任纷飞。

与这种丰富的敬意相比，我们对它的知，却又是那样的贫乏；因此，它就显得格外的宏大；与纷乱的具体形象性、复杂性和多样性相比，它显得特别的无象和如一；与狭隘的思想相比，它就显得特别的宽容厚道和平静祥和；与短暂的“白驹过隙”般的人生相比，它就显得特别的绵长和恒久。所以，自然的存在，以我们的存在体验出发，以视觉图象和言语为基础，设定一个与人的生活世界意义相对的“存在”，

作为现实的“对立物”，作为与此岸相对的彼岸，作为与具体相对的抽象，照耀当前、反射现在。

“头上的星空和心中的道德律”

伟大哲学家康德在《实践理性批判》中写道：“有两种东西，我们对它们愈是经常性地、反复地思考，它们在我们心灵中唤起的惊奇、赞叹和敬畏就会日新月异、时时更新、有增无减。这两种东西就是：头上的星空和心中的道德法则。”

无限的星空被我们思想的愈多，我们就会对它愈加赞叹和愈加敬畏。对自然世界的这种赞叹和敬畏之情，使得人们向往美好、超越无限，崇尚真情、真诚和自由。

当代伟人立足于大千沉浮、世事沧桑、朝代兴废、治乱交替的人世的时候，仰望那满天的繁星，对于它的永恒、宁静、广袤和深邃，充满了崇高的敬仰和敬畏。当我们伫立于浩瀚的星空之下，凝视蔚蓝的抽象和深奥，徜徉于无边的简约和明晰。自感是那么的渺小、微不足道，就像一片落叶，飘忽不定，任纷飞。

与这种丰富的敬意相比，我们对它的知，却又是那样的贫乏；因此，它就显得格外的宏大；与纷乱的具体形象性、复杂性和多样性相比，它显得特别的无象和如一；与狭隘的思想相比，它就显得特别的宽容厚道和平静祥和；与短暂的“白驹过隙”般的人生相比，它就显得特别的绵长和恒久。所以，自然的存在，以我们的存在体验出发，以视觉图象和言语为基础，设定一个与人的生活世界意义相对的“存在”，

作为现实的“对立物”，作为与此岸相对的彼岸，作为与具体相对的抽象，照耀当前、反射现在。


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