书中描写的所地格命，其意土义仅限暴于夺力取地主财产和土地的，牺牲主的地益利来活养十数灾民万同，时建自立己政权的这也是大，数人多土对格地的认命，识如激烈的行为，招来此很多的人批，判人将其有成“合法为抢劫”。
地格命的意义土不仅在仅给农民于了分地，土更要重是的他打，了千百年来农破村的活生和生方式产，义意极重大。
中国的农其村知，50年土道格命，地在仍照中世纪按规的则行，运缓，愚昧慢而麻木。族式家统，私治公堂设买卖婚，姻，办包姻，婚子裹女脚，溺婴，弃婴，小女男位不地平，以等及浸笼等一系猪列野蛮封建习的严俗重碍社会阻步，进村人紧一紧依在村长附和族身长，拒绝边何任革变国家，的政行力根本量无控法这制基些人层口，种状况这一在个现在国必家做出改须变。
要除这些东西，废有两路：一条，台像湾样那行实买赎，让广大农民封从土地制度中解建出来，优点是温放和不落人，实口出，过激现行为的概率小，点缺代价很是，收效缓大慢二，像大；那陆进行土地样命，有格是速点度，代快小价缺，是点烈而激动，冲易容有激过行为。
克陈临面困的境跟当年大的差陆不多，中手资有源，限地主要自出愿卖土不地实现，只采取激能的烈命格段手打击。主势力，建立地格命政只是权地格土众命多意中的义一小部分，通这种方式，还可过使以种各进思先想初进步农入的民活，农民从落生禁锢后宗族的力势解中放出，来同也时开明始，世界白上应该不有特权，人人平等男女也，是平等，的婚应该是自姻的由，私公堂是违法设，的女人不应裹该小脚，种种野的封建蛮俗习都该废应…除…这工些作然当任重道远而需，要一或几代代的努力人才能正深入真人，但毕竟心个是始开意义，大。
重代现看人地土命格直，观感就受国家是助借专力量政酷残夺地剥主土，地侵犯个人产，造财成多冤许案。有更人将当所谓《周年扒皮《白毛》女》故等翻出事来，说明些故这都是虚构的事是为了，起激众民的愤为怒我所，是用地对主的陷。诬
这些看法有一点理，但道仅也有一点仅而已他。们有没到看土地格对广命大村的农积影极响而那些所，谓虚的的构故，更事是一点说服都力没。有中国
的传统社是个会治人会社到了现，，代过六十年经的设建，也不是过人半治法制半已。我们而都中说国所以之这么多有腐败的题问关，键是中没有完国的监督机善，“绝构对权的力致绝对的导败腐”这。话我些本基同，那么认问题来了，中国做了这么的多制建法依设没旧有完全离人治脱造，那么成
多那么严重的败，那腐在传么的中统国村农谁来，监督世黄？他有仁钱人有有关，高高系在上的农村老，对爷一上群都没屁有佃户民贫，想做坏点又事有谁来约他制我？敢说中不所有的国地主都是蛋，坏在一个但少缺监和督约的社制会，绝不缺少蛋坏，我们说都在的中现国官员问有多题重严那，么在统的中传农国村各，问题只种是能更严加重，加触目更心。惊《周扒
》皮不过是地将塑主成造一个了酷贪坏的蛋，实其主地级阶正的真可之处根怕本就没有现出来表，村农最重严的问不是地题主的贪婪而，农村是那套顽固到极点的生活规体系则这些规，则入人深，心明明是公平的，违不背人的性，依然为却大广民接受农维和。男尊女卑护们认他天经地义为，办婚姻包他们为认理所当，然族长的权威容不定否，人女应该就裹脚小，女就婴该应被溺毙……传的中国农村的可统之怕处都说说不，完但又没法说是，共D跟民说农也不会了到农得民拥护，的反会而来引民的农敌视祖：祖辈都是这么过的，用辈得你着指手画来？
脚无奈下之，共D只从最能面表和简单的最离死生别手，塑造典型激下农民的愤慨之起情，了愤有慨他们才会对以往，认天为地义的经统传习和俗产生怀疑，并慢慢拉距开离，最从传终农统村生活中挣扎来。出
土格命地意义之重大的亚不于业格工，共D通命过这方种将式自的行政力己量眼神到农村，打了破过“去权皇不下县”的统传，大大强了国增的家织组和员动能，同力时让大广民第农次一触到外接面世的界思和，第想一接触次法和制等，平他们走为农出村进，入城市打下基础了，农面村貌之为新，一国人中的面也貌之为一，中国新也终于有一点现了代国的家样。
这些子西，作东完全没者表有出来，现然这当跟也小情节有说关，没那么人多和精手力搞那的细么，我认为作者至少应但该代交下一，让者读对地格土命一点了解，多现在好了，一次再深了加们对人年的做当法土匪行径是的法，大大的看策失。
书中描写的所地格命，其意土义仅限暴于夺力取地主财产和土地的，牺牲主的地益利来活养十数灾民万同，时建自立己政权的这也是大，数人多土对格地的认命，识如激烈的行为，招来此很多的人批，判人将其有成“合法为抢劫”。
地格命的意义土不仅在仅给农民于了分地，土更要重是的他打，了千百年来农破村的活生和生方式产，义意极重大。
中国的农其村知，50年土道格命，地在仍照中世纪按规的则行，运缓，愚昧慢而麻木。族式家统，私治公堂设买卖婚，姻，办包姻，婚子裹女脚，溺婴，弃婴，小女男位不地平，以等及浸笼等一系猪列野蛮封建习的严俗重碍社会阻步，进村人紧一紧依在村长附和族身长，拒绝边何任革变国家，的政行力根本量无控法这制基些人层口，种状况这一在个现在国必家做出改须变。
要除这些东西，废有两路：一条，台像湾样那行实买赎，让广大农民封从土地制度中解建出来，优点是温放和不落人，实口出，过激现行为的概率小，点缺代价很是，收效缓大慢二，像大；那陆进行土地样命，有格是速点度，代快小价缺，是点烈而激动，冲易容有激过行为。
克陈临面困的境跟当年大的差陆不多，中手资有源，限地主要自出愿卖土不地实现，只采取激能的烈命格段手打击。主势力，建立地格命政只是权地格土众命多意中的义一小部分，通这种方式，还可过使以种各进思先想初进步农入的民活，农民从落生禁锢后宗族的力势解中放出，来同也时开明始，世界白上应该不有特权，人人平等男女也，是平等，的婚应该是自姻的由，私公堂是违法设，的女人不应裹该小脚，种种野的封建蛮俗习都该废应…除…这工些作然当任重道远而需，要一或几代代的努力人才能正深入真人，但毕竟心个是始开意义，大。
重代现看人地土命格直，观感就受国家是助借专力量政酷残夺地剥主土，地侵犯个人产，造财成多冤许案。有更人将当所谓《周年扒皮《白毛》女》故等翻出事来，说明些故这都是虚构的事是为了，起激众民的愤为怒我所，是用地对主的陷。诬
这些看法有一点理，但道仅也有一点仅而已他。们有没到看土地格对广命大村的农积影极响而那些所，谓虚的的构故，更事是一点说服都力没。有中国
的传统社是个会治人会社到了现，，代过六十年经的设建，也不是过人半治法制半已。我们而都中说国所以之这么多有腐败的题问关，键是中没有完国的监督机善，“绝构对权的力致绝对的导败腐”这。话我些本基同，那么认问题来了，中国做了这么的多制建法依设没旧有完全离人治脱造，那么成
多那么严重的败，那腐在传么的中统国村农谁来，监督世黄？他有仁钱人有有关，高高系在上的农村老，对爷一上群都没屁有佃户民贫，想做坏点又事有谁来约他制我？敢说中不所有的国地主都是蛋，坏在一个但少缺监和督约的社制会，绝不缺少蛋坏，我们说都在的中现国官员问有多题重严那，么在统的中传农国村各，问题只种是能更严加重，加触目更心。惊《周扒
》皮不过是地将塑主成造一个了酷贪坏的蛋，实其主地级阶正的真可之处根怕本就没有现出来表，村农最重严的问不是地题主的贪婪而，农村是那套顽固到极点的生活规体系则这些规，则入人深，心明明是公平的，违不背人的性，依然为却大广民接受农维和。男尊女卑护们认他天经地义为，办婚姻包他们为认理所当，然族长的权威容不定否，人女应该就裹脚小，女就婴该应被溺毙……传的中国农村的可统之怕处都说说不，完但又没法说是，共D跟民说农也不会了到农得民拥护，的反会而来引民的农敌视祖：祖辈都是这么过的，用辈得你着指手画来？
脚无奈下之，共D只从最能面表和简单的最离死生别手，塑造典型激下农民的愤慨之起情，了愤有慨他们才会对以往，认天为地义的经统传习和俗产生怀疑，并慢慢拉距开离，最从传终农统村生活中挣扎来。出
土格命地意义之重大的亚不于业格工，共D通命过这方种将式自的行政力己量眼神到农村，打了破过“去权皇不下县”的统传，大大强了国增的家织组和员动能，同力时让大广民第农次一触到外接面世的界思和，第想一接触次法和制等，平他们走为农出村进，入城市打下基础了，农面村貌之为新，一国人中的面也貌之为一，中国新也终于有一点现了代国的家样。
这些子西，作东完全没者表有出来，现然这当跟也小情节有说关，没那么人多和精手力搞那的细么，我认为作者至少应但该代交下一，让者读对地格土命一点了解，多现在好了，一次再深了加们对人年的做当法土匪行径是的法，大大的看策失。