从国人到艺术
——《吾国与吾民》、《生活的艺术》读书报告
从国人到艺术
——《吾国与吾民》、《生活的艺术》读书报告
记得原来看过一个名为《读书》的节目，是一档和大众一起分享好书的栏目，曾有一期名为生活的艺术，主要讲了两位大家的两部作品，一是林语堂的《生活的艺术》，还有梁实秋的《雅舍小品》。在节目中，主持人对这两部作品进行了细致地对比，各自持不同的意见，并阐释了自己的理由。之前，我也接触了这两本书，我个人认为，不能对它们进行比较，它们都是最优秀的著作，就是比较，也不会有明确的结论的。我就林语堂的作品来谈谈我的看法。而读林语堂的书，应该将他的《吾国与吾民》与《生活的艺术》结合起来来读，这样可能会理解得更加完整。
对于林语堂，想必大家都非常熟悉。一代国学大师，是我国第一位获得诺贝尔文学奖提名的作家，著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
《吾国与吾民》是林语堂的成名作和代表作，该书用坦率幽默的笔调、睿智豁达的语言，将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖视的非常美妙，并与西方人的理想、生活进行了比较。《生活的艺术》作者则从自然、人情和各种享受（文化、旅行、生活、 1
生命、人生）等方面描写，向西方人娓娓道出了一个可供效仿的“生活最高典型”的模式。总而言之，两本书总结了中国人特有的处事哲学以及形成这种哲学的文化渊源。从而为西方人了解中国人提供了一座桥梁。对于这两本经典，作者确实是立于客观的地位，无论是揭露中国的弊端，或是陈述其美妙之处，他总是扮演者一个陈述者的角色，但却不是一个呆板的信息传输者，他于传输的同时，将自己的思想、看法及见解融于其中，加上他独特的叙事方式，我们往往被他感染与吸引。读完他的书，我时常会产生怀疑，这是中国人吗？如若是中国人，怎么会这般的坦诚，信实而又好不偏执地论述其同胞？可细读其书，这分明是一个中国人写的，若他不是一个中国人，他怎会对中国有如此地了解呢？各方各面，他都无所保留地展现在我们面前。读他的关于生活的享受，悠闲的重要之类往往会情不自禁地笑了；而读他的关于德行，社会和政治之类却有一股难言的痛楚涌上心头，让人欲罢不能，就像我们剥一个东西，认为最里面有好东西，所以我们拼命地去层层剥开，剥到最里面，却看到了一个面目憔悴，疲惫不堪的中国展现在你的眼前的时候，不知道你的心里是何滋味。在《吾国与吾民》中有一章节为“中国人之德行”，很透彻地描写了中国人的忍耐之精神“忍耐为中国人民之一大美德，无人能猜想及有受批驳之虞。实际上它所应受批驳的方面，直可视为恶行。中国人民曾忍受暴君、虐政、无政府种种惨痛，远过于西方人所能忍受者，且颇有视此等痛苦为自然法则之意，即中国人所谓天意也。”由此可观之。
林语堂在以他的幽默诙谐吸引人的同时，却也为他的雄厚的文化 2
底蕴而震撼。两本书是对几千年来形成的文化以及这种文化影响下的中国人的深入解析。其实，对于探究中国文化的学者，我都非常敬重，因为中国文化受历史地理环境、社会政治结构、经济基础和发展历程的影响，变得其所包含的领域相当广，每个领域却又非常地深，没有渊博的知识，是很难在这方面有所成就的。时至今日，她们仍散发着独特的魅力，美国著名的书评家T.F.Opie对《吾国与吾民》的评价是这样的：“不管是了解古老的或是现代的中国，只要对一本《吾国与吾民》就足够了。”林语堂先生逝世快四十年了，这两本书出版也近百年了，这几十年的时间中国发生了天翻地覆地变化，政治、经济、科技等，但无论这些怎样变化，中国人却一直没有发生变化，林语堂笔下的中国与中国人，与现在仍有许多相似之处，在作者的笔下，中国的文学生活、艺术生活乃至日常生活都具有了艺术气息，语言、诗歌、戏剧、散文以及小说都得到了作者细致而又深入的描写与评价，由此更能显示其大家气派。中国的文学艺术往往达到只可意会不可言传之境界，作者以其高超的手笔将其展现在书中、墙上、建筑中，而读者也需要从字里行间，许多细微之处体会个中真意。作为一个作者，林语堂毫无疑问做到了，而且很出色，西方人从他的作品中了解中国人，身为一个中国人，更需要品读其作品来了解中国，因为现在的我们，身上具有的中国人的品质正在慢慢减少。
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从国人到艺术
——《吾国与吾民》、《生活的艺术》读书报告
从国人到艺术
——《吾国与吾民》、《生活的艺术》读书报告
记得原来看过一个名为《读书》的节目，是一档和大众一起分享好书的栏目，曾有一期名为生活的艺术，主要讲了两位大家的两部作品，一是林语堂的《生活的艺术》，还有梁实秋的《雅舍小品》。在节目中，主持人对这两部作品进行了细致地对比，各自持不同的意见，并阐释了自己的理由。之前，我也接触了这两本书，我个人认为，不能对它们进行比较，它们都是最优秀的著作，就是比较，也不会有明确的结论的。我就林语堂的作品来谈谈我的看法。而读林语堂的书，应该将他的《吾国与吾民》与《生活的艺术》结合起来来读，这样可能会理解得更加完整。
对于林语堂，想必大家都非常熟悉。一代国学大师，是我国第一位获得诺贝尔文学奖提名的作家，著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》等，并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外，是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。
《吾国与吾民》是林语堂的成名作和代表作，该书用坦率幽默的笔调、睿智豁达的语言，将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖视的非常美妙，并与西方人的理想、生活进行了比较。《生活的艺术》作者则从自然、人情和各种享受（文化、旅行、生活、 1
生命、人生）等方面描写，向西方人娓娓道出了一个可供效仿的“生活最高典型”的模式。总而言之，两本书总结了中国人特有的处事哲学以及形成这种哲学的文化渊源。从而为西方人了解中国人提供了一座桥梁。对于这两本经典，作者确实是立于客观的地位，无论是揭露中国的弊端，或是陈述其美妙之处，他总是扮演者一个陈述者的角色，但却不是一个呆板的信息传输者，他于传输的同时，将自己的思想、看法及见解融于其中，加上他独特的叙事方式，我们往往被他感染与吸引。读完他的书，我时常会产生怀疑，这是中国人吗？如若是中国人，怎么会这般的坦诚，信实而又好不偏执地论述其同胞？可细读其书，这分明是一个中国人写的，若他不是一个中国人，他怎会对中国有如此地了解呢？各方各面，他都无所保留地展现在我们面前。读他的关于生活的享受，悠闲的重要之类往往会情不自禁地笑了；而读他的关于德行，社会和政治之类却有一股难言的痛楚涌上心头，让人欲罢不能，就像我们剥一个东西，认为最里面有好东西，所以我们拼命地去层层剥开，剥到最里面，却看到了一个面目憔悴，疲惫不堪的中国展现在你的眼前的时候，不知道你的心里是何滋味。在《吾国与吾民》中有一章节为“中国人之德行”，很透彻地描写了中国人的忍耐之精神“忍耐为中国人民之一大美德，无人能猜想及有受批驳之虞。实际上它所应受批驳的方面，直可视为恶行。中国人民曾忍受暴君、虐政、无政府种种惨痛，远过于西方人所能忍受者，且颇有视此等痛苦为自然法则之意，即中国人所谓天意也。”由此可观之。
林语堂在以他的幽默诙谐吸引人的同时，却也为他的雄厚的文化 2
底蕴而震撼。两本书是对几千年来形成的文化以及这种文化影响下的中国人的深入解析。其实，对于探究中国文化的学者，我都非常敬重，因为中国文化受历史地理环境、社会政治结构、经济基础和发展历程的影响，变得其所包含的领域相当广，每个领域却又非常地深，没有渊博的知识，是很难在这方面有所成就的。时至今日，她们仍散发着独特的魅力，美国著名的书评家T.F.Opie对《吾国与吾民》的评价是这样的：“不管是了解古老的或是现代的中国，只要对一本《吾国与吾民》就足够了。”林语堂先生逝世快四十年了，这两本书出版也近百年了，这几十年的时间中国发生了天翻地覆地变化，政治、经济、科技等，但无论这些怎样变化，中国人却一直没有发生变化，林语堂笔下的中国与中国人，与现在仍有许多相似之处，在作者的笔下，中国的文学生活、艺术生活乃至日常生活都具有了艺术气息，语言、诗歌、戏剧、散文以及小说都得到了作者细致而又深入的描写与评价，由此更能显示其大家气派。中国的文学艺术往往达到只可意会不可言传之境界，作者以其高超的手笔将其展现在书中、墙上、建筑中，而读者也需要从字里行间，许多细微之处体会个中真意。作为一个作者，林语堂毫无疑问做到了，而且很出色，西方人从他的作品中了解中国人，身为一个中国人，更需要品读其作品来了解中国，因为现在的我们，身上具有的中国人的品质正在慢慢减少。
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