我的理念：万般皆下品，唯有德为高 ——《正门家训》文章摘选
此处所言之“德”，是指有意于身心、他人、社会、人类的美德。
孔老夫子有句名言叫做“万般皆下品，唯有读书高”，老夫子既然这样说，自然有他自己的道理。我将“唯有读书高”改为“唯有德为高”自然也有我自己的道理。
要成就大事，美德比智慧和能力都更重要，连基本美德都不具备的人，绝定一事无成。 这话看似过于绝对，如果细究起来，你也会觉得还算顺理成章。
（１）
也许有人会问：贪官污吏，该没什么美德吧，但他们为什么还照样当了官，甚至当大官呢？还可能有人会问：不少靠发昧心财起家的大款，不见他有什么“美德”，不也照样发家致富了嘛？这两个发问，涉及到两个“关键字”，就是“权”与“钱”。 其实，上述两项“问难”中，本身就存在着若干糊涂意识：
其一，对什么是事业，什么是成就存在着严重偏颇！很明显，在提问者心目中，一定认为当一个贪官污吏也算是事业有成，靠发昧心财而成为大款也算做是取得了巨大成就。这岂不成了“不管黑猫白描，能够弄得到‘钱’和‘权’的就绝对是‘好猫’了”。即便将他们都姑且算作“好猫”，那他则确实也只能够算作一只“猫”，而绝对不是“人”了。这样的“好猫”又能够有多少人拥护和欢迎呢？《正门家训》本章是讲如何做人，而不是传授“做猫之道”，因此也就弃此不表了。
其二，贪官污吏也并非一开始就是贪官污吏，在他成为贪官污吏之前，在其内心深处，也并非毫无人性与良知，若从里到外都纯粹是“贪官污吏”的垢迹，恐怕历朝历代的当权者都不会让这种人为官的。在某些“贪官污吏”身上，也并非完全没有做过丝毫有益于人民大众的善行或好事。即使是世上最坏的“坏人”，也并非没有丝毫的善念，不然，世上就不会有“浪子回头”的先例，也更不会有“放下屠刀，立地成佛”和“苦海无边，回头是岸”的圣言之教了。
即使是“靠发昧心财起家的大款”，也并非每一笔都是“昧心财”，如果这样的大款将自己的天理良心昧得来丝毫无存，恐怕他连一笔小财也不可能到手。
其三，社会中人在人生大舞台上所扮演的“角色”，往往不是一成不变的。其是好是坏，或善或恶，是看他彼时彼地由何种心性、德行在起着主导作用。因此，我们不能将所谓“好人受气、受穷，坏人得势、发迹”作为鄙弃美德的“可靠依据”。
其四，所谓“好人受穷，受气”也仅仅是一种假象，而并非真实。
此处所谓“好人”，恐怕也并非真正意义上的“好人”。究竟什么是“好人”？这就涉及到人们评判上的一些错觉或浅薄。就整个人类而言，是很难用“好人”和“坏人”两个类型就能够划分清楚的。如果要稍微分得清楚一点，恐怕至少应该分为四个大类，即好人，非好人，坏人，非坏人。此处的“非好人”绝不是“坏人”，“非坏人”也绝不是“好人”。 在这个世间，真正的“好人”和“十足的坏人”实际上并不多，而大量的则是“非好人”和“非坏人”。所谓“非好人”是接近于“好人”而绝非“坏人”，所谓“非坏人”是接近“坏人”绝非“好人”。
如此看来，所谓“好人受气、受穷，坏人得势、发迹”的“定论”也就不攻自破了。 本章着重讲如何做人，就是讲如何做一个真正的“好人”，即做一个心性善良，人格健全，品行高尚，具备人间种种美德的人。这种“好人”永远不吃亏，更不会受气、受穷！诚然，这样的标准不是每个人一生都能够达到，但有这样一个目标和方向，你自然就感觉这一辈子还算活得有些意义，有些价值。否则，你就真是枉来人生走这一趟了。 （２）
唯有美德，才是人生至胜的最高法宝。
你若坚信，就不必看下文；你若怀疑或者反对，请先看下文，然后再做出你的评判。 自信
自信是人生一大美德吧，你若不存丝毫自信，你还能够干成哪怕是人生最小的一件小事吗？比如，你原本身体健康，但连自己洗脸，自己端起碗来吃饭的自信都没有，你还能够洗脸和端碗吃饭吗？其他大事就更不用说了。自信往下延伸就成为“自卑”，往上扩展就成为“自大”。这就构成一个系列“自卑——自信——自大”，其中孰是孰非，不是非常明白了吗？ 自尊、自爱
自尊是自己尊重自己，但又与尊重别人分不开。不尊重别人也就谈不上自尊了。尊重别人，才能够与别人友好相处，才能够建立和谐的友好关系。才能够得到别人的帮助和支持，得到别人善意的建议，热情的指导。这对实现自己的人生目标是大有益处的。
自尊，就个人方面来讲，还需要自我约束和检点，规范自己的言行和举止，提高自己的精神品质，强化自身修养，提高个人素质。千万别把自尊错会为自高自大，自以为是，自命不凡，自鸣得意，如果这样，就不是自尊，而是自我作践了，这就无异于抓着自己的头发想把自己往上提的愚蠢之举。
与自尊相关的是自爱，自爱就是自己爱护自己。但自爱又与爱护别人、关心别人分不开。一个人如果仅仅是自己爱护自己，没有他人的关照和爱护，恐怕你也会感到生活得十分艰难。就算你是一匹千里马，也需要伯乐的发现、关照和举推。实在讲，任何人要获得成功，都离不开别人的关照、爱护、支持与帮助。
自爱与自信又是密切关联的，因此，自爱也包含对自己要有信心，不要自轻自贱而萎靡不振。自爱也包括要努力去掉自己身上的陋习，积极完善自我，努力打拼完善的自我人格。 自励、自强
自励、自强既是一种精神，更是一种美德。具有如此美德，才能够增长智慧、能力和才干。与此相反的是自暴自弃，如果长此以往，虽然个人的生命并没有结束，但也已经等于自己宣告人生的失败了。
俗话说：人活得要有点精神，就是说，每一个人都必须时时自我勉励，不断强化自己的德能才干，绝不可轻易宣告自己人生的失败。尤其是在艰难困苦或遭遇挫折时，自励、自强的美德才更加显得弥足珍贵！
自律、自控
自律是指对自己进行自我约束和规范，自控是指对自己的情绪、情感、习性欲望的自我控制。无论面对大事、小事，对一个人的自律、自控的能力和德行都是一个考验。
与自律、自控相反的则是任性、随意、轻浮、放纵、冲动、粗野、低俗、浅薄等等，这样的人给人一种毫无教养的感觉，与任何人都很难和谐相处，更不用说与他人合作共事了。 自省
自省，就是对自己进行自我反思，从自我反思中检讨自己的缺点、不足或过失。孔夫子有句名言，叫做“吾日三省吾身”，意思是他每天都多次进行自我反省，由此可见，他之所以成为圣人，与他这一崇高美德不能说没有关系。
人的进步，往往是由发现自己的缺点、不足或过失起步的。找不到自己的缺点、不足或过失，所谓进步就很难找到立足点或支撑点，如此，要说进步也只能是一句空话了。 记住以下名言：
善于自省的人，常逢凶化吉，转危为安；喜好轻狂之徒，常危机四伏，乐极生悲。 自命不凡不是自信的表现，而是浅薄的象征。
好为人师者常遭他人之轻贱。
…………
美德所涉及的范围实在是太广泛了，比如：讲忠信、重孝悌、知廉耻、守礼仪、不纵酒、不恋妓、不赌钱、不尚气、不仗富、不倚势、不教唆、不妒忌、不说谎、不懒惰、不妄费、不轻浮、不华丽、行方便，施恩惠等等，简直难以尽举。
人之所以真正受人尊重，靠的是什么？是靠拥有巨额的金钱？还是显赫权势？都不是，拥有巨额的金钱不外让人羡慕或嫉妒，显赫权势不外让人敬畏，但绝对不会让人真正尊重。真正让人尊重的唯有美德。这种尊重，才是真正是发自内心的。
有句俗话很有意思，就是“神仙无宝、寸步难行”。作为人，美德就是你经由人生道路的法宝，你具备一项美德，就拥有一件经由人生道路的法宝，你具备的美德越多，你的法宝就越多，通向完美人生的把握性也就越大。
智慧、能力、才干的获得，都是以美德为先导的，如若你不具备相应的美德，也就难以获得相应的能力、才干和智慧。
即使你具备了一定的或者相当的能力、才干、智慧，而要让他充分发挥作用，也需要有美德为其铺路。
即使你能力、才干低一点，智慧差一点，你有比较完善的美德，也会使你的人生非常充实而富有意义，也会让你感到今生无憾。
切记：唯有美德，才是人生至胜的最高法宝。
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孔老夫子有句名言叫做“万般皆下品，唯有读书高”，老夫子既然这样说，自然有他自己的道理。我将“唯有读书高”改为“唯有德为高”自然也有我自己的道理。
要成就大事，美德比智慧和能力都更重要，连基本美德都不具备的人，绝定一事无成。 这话看似过于绝对，如果细究起来，你也会觉得还算顺理成章。
（１）
也许有人会问：贪官污吏，该没什么美德吧，但他们为什么还照样当了官，甚至当大官呢？还可能有人会问：不少靠发昧心财起家的大款，不见他有什么“美德”，不也照样发家致富了嘛？这两个发问，涉及到两个“关键字”，就是“权”与“钱”。 其实，上述两项“问难”中，本身就存在着若干糊涂意识：
其一，对什么是事业，什么是成就存在着严重偏颇！很明显，在提问者心目中，一定认为当一个贪官污吏也算是事业有成，靠发昧心财而成为大款也算做是取得了巨大成就。这岂不成了“不管黑猫白描，能够弄得到‘钱’和‘权’的就绝对是‘好猫’了”。即便将他们都姑且算作“好猫”，那他则确实也只能够算作一只“猫”，而绝对不是“人”了。这样的“好猫”又能够有多少人拥护和欢迎呢？《正门家训》本章是讲如何做人，而不是传授“做猫之道”，因此也就弃此不表了。
其二，贪官污吏也并非一开始就是贪官污吏，在他成为贪官污吏之前，在其内心深处，也并非毫无人性与良知，若从里到外都纯粹是“贪官污吏”的垢迹，恐怕历朝历代的当权者都不会让这种人为官的。在某些“贪官污吏”身上，也并非完全没有做过丝毫有益于人民大众的善行或好事。即使是世上最坏的“坏人”，也并非没有丝毫的善念，不然，世上就不会有“浪子回头”的先例，也更不会有“放下屠刀，立地成佛”和“苦海无边，回头是岸”的圣言之教了。
即使是“靠发昧心财起家的大款”，也并非每一笔都是“昧心财”，如果这样的大款将自己的天理良心昧得来丝毫无存，恐怕他连一笔小财也不可能到手。
其三，社会中人在人生大舞台上所扮演的“角色”，往往不是一成不变的。其是好是坏，或善或恶，是看他彼时彼地由何种心性、德行在起着主导作用。因此，我们不能将所谓“好人受气、受穷，坏人得势、发迹”作为鄙弃美德的“可靠依据”。
其四，所谓“好人受穷，受气”也仅仅是一种假象，而并非真实。
此处所谓“好人”，恐怕也并非真正意义上的“好人”。究竟什么是“好人”？这就涉及到人们评判上的一些错觉或浅薄。就整个人类而言，是很难用“好人”和“坏人”两个类型就能够划分清楚的。如果要稍微分得清楚一点，恐怕至少应该分为四个大类，即好人，非好人，坏人，非坏人。此处的“非好人”绝不是“坏人”，“非坏人”也绝不是“好人”。 在这个世间，真正的“好人”和“十足的坏人”实际上并不多，而大量的则是“非好人”和“非坏人”。所谓“非好人”是接近于“好人”而绝非“坏人”，所谓“非坏人”是接近“坏人”绝非“好人”。
如此看来，所谓“好人受气、受穷，坏人得势、发迹”的“定论”也就不攻自破了。 本章着重讲如何做人，就是讲如何做一个真正的“好人”，即做一个心性善良，人格健全，品行高尚，具备人间种种美德的人。这种“好人”永远不吃亏，更不会受气、受穷！诚然，这样的标准不是每个人一生都能够达到，但有这样一个目标和方向，你自然就感觉这一辈子还算活得有些意义，有些价值。否则，你就真是枉来人生走这一趟了。 （２）
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自尊是自己尊重自己，但又与尊重别人分不开。不尊重别人也就谈不上自尊了。尊重别人，才能够与别人友好相处，才能够建立和谐的友好关系。才能够得到别人的帮助和支持，得到别人善意的建议，热情的指导。这对实现自己的人生目标是大有益处的。
自尊，就个人方面来讲，还需要自我约束和检点，规范自己的言行和举止，提高自己的精神品质，强化自身修养，提高个人素质。千万别把自尊错会为自高自大，自以为是，自命不凡，自鸣得意，如果这样，就不是自尊，而是自我作践了，这就无异于抓着自己的头发想把自己往上提的愚蠢之举。
与自尊相关的是自爱，自爱就是自己爱护自己。但自爱又与爱护别人、关心别人分不开。一个人如果仅仅是自己爱护自己，没有他人的关照和爱护，恐怕你也会感到生活得十分艰难。就算你是一匹千里马，也需要伯乐的发现、关照和举推。实在讲，任何人要获得成功，都离不开别人的关照、爱护、支持与帮助。
自爱与自信又是密切关联的，因此，自爱也包含对自己要有信心，不要自轻自贱而萎靡不振。自爱也包括要努力去掉自己身上的陋习，积极完善自我，努力打拼完善的自我人格。 自励、自强
自励、自强既是一种精神，更是一种美德。具有如此美德，才能够增长智慧、能力和才干。与此相反的是自暴自弃，如果长此以往，虽然个人的生命并没有结束，但也已经等于自己宣告人生的失败了。
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自律是指对自己进行自我约束和规范，自控是指对自己的情绪、情感、习性欲望的自我控制。无论面对大事、小事，对一个人的自律、自控的能力和德行都是一个考验。
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