一九九七年
第二期蒲峪学刊(哲学社会科学版) NO . 21997
语言变化的社会因素
赵丽滨 金春伟
他们所说的语言往往带有地域性的特点, 即地域方言。。如:尽管英美两国民族有着盎格鲁、, , 使英国文化和美国文化产生了差异, —语音、语法、词汇的差异。这三个要素都不首先从语音上看, 有这么一则笑话:一位英国人和美国人在, 善于结交朋友说了几句客套话后就问:“W hat is you r job ? ”英国人回答说:“I am a clerk . ”美国人听了惊呀万分:“C lock ? You r job is to tick tick all day long ? ”这种误会就是由于两国发音不同而引起的。同一个词, 美国人念[k lark ]而英国人读书[k la :k ]。后者在美国人听来, 就成了另一个词了clock 。在中国也是一样, 陕西人把苏州人的“10块钱”听成“4块钱”。再看语法, 如美国英语的动词to get 有两个过去分词形态, 一个是go tten , 另一个是go t 。而英国英语只用go t 这一形式。再比如:西安方言说:“多买几本书”, 而广州方言则说“买多几本书。最后从词汇来看, 语言的地域差异常常在词汇中明显表现出来。如:一位美国人乘坐一艘英国船旅行时, 他要了一份b iscu its , 一心期待着能吃上些可口的软饼干, 可拿来的竞是硬硬的苏打饼干, 不禁又恼火又纳闷。原来英国人的b iscu its 就是美国人叫做soda crackers 的那种食物。于是他便让招待员送来crackers 。招待员一听, 又瞪大了眼睛, 原来英国英语里的crackers 就是fire crackers , 意思是鞭炮。再如中国北京人管小孩叫“小孩儿”, 江苏叫“伢仔”, 长沙叫“细人子”。从以上可以看出, 由于地域差异导致语言的差异。
语言的社会差异, 是指语言分的又一种表现形式。不同阶层的人, 所受的文化教养不同, 所属阶层、集团、行业、年龄、性别等也不同, 对语言的理解力必然也有差异, 在运用语言时所出现的语音和词汇、语法和语体等也有差异。不同社会阶层在语音和词汇选择方面差异极大。美国语言学家W illiam L abo r 在本世纪60年代对纽约市区各社会阶层的语音变异作了调查, 他对纽约市三家不同级别的百货公司营业员的发音进行了调查, 结果是, 在低级商店里发[r ]音的人占调查对象的20%, 中级商店里占50%, 而在高级商店里占60%以上。他的调查表明, 上层中产阶级不论在随意说话还是在留意说话中经常使用元音后[r ],而下层中产阶级只有在留意说话时才经常使用元音后[r ],在词汇的选择上, 在美国一般人称警察为po 2licem an 或office , 但居住在贫民区的男青年则用他们认为有蔑视附加意义的俚语词cop 、fuzz 或the m an 指警察。词法方面的特点也能衡量说话人的年龄、性别、身份。根据调查我国2—3岁儿童在使用反复问句时存在着一些成人语言中没有的格式, 如:妈妈, 我好不好孩子? 大家都高兴不高兴呀? ”语体来看:我们举几句语都是要求对方关门的例子, 从中可以看出是家人、熟人、生人、长辈、同辈、晚辈、上级还是同级或下级等不同关系。
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Shu t the doo rl
M ay w e have the doo r shu t ?
I w onder if you w ou ld m i m d clo sing the doo r ?
I am so rry to troub lc you , bu t cou ld I ask you to clo se the doo r fo r m e , p lease .
语言是传播的文化工具。文化的生命力就在于传播。语言融合的前提是不同文化间的接触和交流, 尤其在当今更为开放的世界环境中, 作为文化载体同时也是文化的表现之一的语言, 文化在传播过程中, 必然对语言发生巨大的影响, 合。这种语言上的相互借用吸收的对象主要是词汇。, 汉语从英语中借入了大量的词汇, 如:三明治、色拉、社会心态也会影响到人们的语言运用(英语coca -co la ) , 百事可乐(p easi -co la ) , Go ldli on , 这些使用译名所用汉字尽量表达相关意义, , 就是根据音译词的字面意义进行仿用, tofu (豆腐) chowm ei (炒面) , (jiao zh i ) 饺子等。信息交流快, 商品产品多, 外来语使用, 简便的音译方法, 甚至很多外来语已进入汉语系统, 我们经常听到这样的对话:
“你考试结果怎样? 我pass 过去了”。
“电话在哪? 我得回个话, 有人call 我了。”
在语言传播中, 不论是语言的内涵还是外延都渗透着民族文化特征, 要想达到正确地交际和交流思想, 必须对对方的民族文化背景有所了解, 否则就会影响交际进行。有位学者曾这么认为, 在交际中, 文化因素甚至要比语言因素更重要。因为你在交际中尽管会出现某些语言方面的错误, 如H e read boods 但交际的对方能明白你的意思, 交际可以进行, 但如果你问美国人或英国人W hat is you r age ? 尽管语言无误, 但这种对话很可能就此中断。所以要想正确地运用语言进行交际, 一定要对对方的文化背景有所了解。如中国文化心理的明显特点是强调人际关系的和谐, 强调人的社会性、强调社会、群体对个人的约束, 不突出个人的个性, 而强调群体的作用。而西方人则是以自我为中心, 强调独立的人格、个性、推崇个人的成就和荣誉。所以中国人见面好问“吃了没有、你多大年龄、你工资多少”等, 这在中国人看来是密切人际关系, 联络感情的表现, 是东方式的人情味。而西方人看来则是干涉了别人的“隐私权”再比如:西方人到中国人家吃饭, 中国主人会对西方客人说:“菜烧得不好, 请尝尝。在西方人看来这是矛盾的说法:菜既然不好吃, 就不该叫人尝。这似乎在西方人眼里也许近乎虚伪, 可是在中国的文化背景中是合情合理的。因此说:“语言交际的背后, 其实就是文化交际, 有很多语言交际中的障碍与其说是语言问题, 不如说是文化问题更为妥当。语言是文化构成的基础, 语言对文化有影响有制约, 文化是语言的管轨, 文化必然制约着语言产生及发展方向。
(作者单位:哈尔滨师范大学外语部、克山师专外语系) (责任编辑、校对 战涛)
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第二期蒲峪学刊(哲学社会科学版) NO . 21997
语言变化的社会因素
赵丽滨 金春伟
他们所说的语言往往带有地域性的特点, 即地域方言。。如:尽管英美两国民族有着盎格鲁、, , 使英国文化和美国文化产生了差异, —语音、语法、词汇的差异。这三个要素都不首先从语音上看, 有这么一则笑话:一位英国人和美国人在, 善于结交朋友说了几句客套话后就问:“W hat is you r job ? ”英国人回答说:“I am a clerk . ”美国人听了惊呀万分:“C lock ? You r job is to tick tick all day long ? ”这种误会就是由于两国发音不同而引起的。同一个词, 美国人念[k lark ]而英国人读书[k la :k ]。后者在美国人听来, 就成了另一个词了clock 。在中国也是一样, 陕西人把苏州人的“10块钱”听成“4块钱”。再看语法, 如美国英语的动词to get 有两个过去分词形态, 一个是go tten , 另一个是go t 。而英国英语只用go t 这一形式。再比如:西安方言说:“多买几本书”, 而广州方言则说“买多几本书。最后从词汇来看, 语言的地域差异常常在词汇中明显表现出来。如:一位美国人乘坐一艘英国船旅行时, 他要了一份b iscu its , 一心期待着能吃上些可口的软饼干, 可拿来的竞是硬硬的苏打饼干, 不禁又恼火又纳闷。原来英国人的b iscu its 就是美国人叫做soda crackers 的那种食物。于是他便让招待员送来crackers 。招待员一听, 又瞪大了眼睛, 原来英国英语里的crackers 就是fire crackers , 意思是鞭炮。再如中国北京人管小孩叫“小孩儿”, 江苏叫“伢仔”, 长沙叫“细人子”。从以上可以看出, 由于地域差异导致语言的差异。
语言的社会差异, 是指语言分的又一种表现形式。不同阶层的人, 所受的文化教养不同, 所属阶层、集团、行业、年龄、性别等也不同, 对语言的理解力必然也有差异, 在运用语言时所出现的语音和词汇、语法和语体等也有差异。不同社会阶层在语音和词汇选择方面差异极大。美国语言学家W illiam L abo r 在本世纪60年代对纽约市区各社会阶层的语音变异作了调查, 他对纽约市三家不同级别的百货公司营业员的发音进行了调查, 结果是, 在低级商店里发[r ]音的人占调查对象的20%, 中级商店里占50%, 而在高级商店里占60%以上。他的调查表明, 上层中产阶级不论在随意说话还是在留意说话中经常使用元音后[r ],而下层中产阶级只有在留意说话时才经常使用元音后[r ],在词汇的选择上, 在美国一般人称警察为po 2licem an 或office , 但居住在贫民区的男青年则用他们认为有蔑视附加意义的俚语词cop 、fuzz 或the m an 指警察。词法方面的特点也能衡量说话人的年龄、性别、身份。根据调查我国2—3岁儿童在使用反复问句时存在着一些成人语言中没有的格式, 如:妈妈, 我好不好孩子? 大家都高兴不高兴呀? ”语体来看:我们举几句语都是要求对方关门的例子, 从中可以看出是家人、熟人、生人、长辈、同辈、晚辈、上级还是同级或下级等不同关系。
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Shu t the doo rl
M ay w e have the doo r shu t ?
I w onder if you w ou ld m i m d clo sing the doo r ?
I am so rry to troub lc you , bu t cou ld I ask you to clo se the doo r fo r m e , p lease .
语言是传播的文化工具。文化的生命力就在于传播。语言融合的前提是不同文化间的接触和交流, 尤其在当今更为开放的世界环境中, 作为文化载体同时也是文化的表现之一的语言, 文化在传播过程中, 必然对语言发生巨大的影响, 合。这种语言上的相互借用吸收的对象主要是词汇。, 汉语从英语中借入了大量的词汇, 如:三明治、色拉、社会心态也会影响到人们的语言运用(英语coca -co la ) , 百事可乐(p easi -co la ) , Go ldli on , 这些使用译名所用汉字尽量表达相关意义, , 就是根据音译词的字面意义进行仿用, tofu (豆腐) chowm ei (炒面) , (jiao zh i ) 饺子等。信息交流快, 商品产品多, 外来语使用, 简便的音译方法, 甚至很多外来语已进入汉语系统, 我们经常听到这样的对话:
“你考试结果怎样? 我pass 过去了”。
“电话在哪? 我得回个话, 有人call 我了。”
在语言传播中, 不论是语言的内涵还是外延都渗透着民族文化特征, 要想达到正确地交际和交流思想, 必须对对方的民族文化背景有所了解, 否则就会影响交际进行。有位学者曾这么认为, 在交际中, 文化因素甚至要比语言因素更重要。因为你在交际中尽管会出现某些语言方面的错误, 如H e read boods 但交际的对方能明白你的意思, 交际可以进行, 但如果你问美国人或英国人W hat is you r age ? 尽管语言无误, 但这种对话很可能就此中断。所以要想正确地运用语言进行交际, 一定要对对方的文化背景有所了解。如中国文化心理的明显特点是强调人际关系的和谐, 强调人的社会性、强调社会、群体对个人的约束, 不突出个人的个性, 而强调群体的作用。而西方人则是以自我为中心, 强调独立的人格、个性、推崇个人的成就和荣誉。所以中国人见面好问“吃了没有、你多大年龄、你工资多少”等, 这在中国人看来是密切人际关系, 联络感情的表现, 是东方式的人情味。而西方人看来则是干涉了别人的“隐私权”再比如:西方人到中国人家吃饭, 中国主人会对西方客人说:“菜烧得不好, 请尝尝。在西方人看来这是矛盾的说法:菜既然不好吃, 就不该叫人尝。这似乎在西方人眼里也许近乎虚伪, 可是在中国的文化背景中是合情合理的。因此说:“语言交际的背后, 其实就是文化交际, 有很多语言交际中的障碍与其说是语言问题, 不如说是文化问题更为妥当。语言是文化构成的基础, 语言对文化有影响有制约, 文化是语言的管轨, 文化必然制约着语言产生及发展方向。
(作者单位:哈尔滨师范大学外语部、克山师专外语系) (责任编辑、校对 战涛)
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