公孙龙论文
公孙龙《白马论》中的名实观与复合名词免费阅读收费下载相关：公孙龙白马论名实观公孙龙的《白马论》无论在汉语文献还是在西方汉学研究中都有丰富的诠释传统。本文意在指出白马论的要点不是逻辑学或本体论问题而是语义学问题，并结合先秦时期正名之争的大背景，试图论证《白马论》的名实观表明公孙龙运用了与西方柏拉图式概念不同的抽象概念。经验与概念的对话——公孙龙“名”学思想浅析相关：“名”公孙龙学思自从有了人类，也就开始了人类认识世界的历程。但人类对世界的认识并非一个绝对客观的过程，人类既不能脱离自己生存的环境，视域难免受到种种遮蔽，人类又有自己独特的思维，他们眼中的世界是一个构建的影像。还有多少“白马非马”的故事在流传相关：“白马非马”流传故事“白马非马”是一个典故，创造这个典故的是战国时著名的诡辩老祖公孙龙同志。
这个典故是这样的：有一次公孙龙骑着自马入函谷关。在城门口被守城的小兵拦住了。关吏说，“人可入关，马不能”。公孙龙辩道：“自马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马怎么不是马”？先秦文化中的怪论与悖论免费阅读收费下载相关：两可之说历物十意二十一事本文对先秦时期的各种怪论、谬误、诡辩和悖论及其相关研究做了系统的梳理和分析,包括邓析的＂两可之说＂、惠施的＂历物十意＂、辩者＂二十一事＂、公孙龙的＂白马非马＂和＂坚白相离＂、庄子的许多＂吊诡＂之辞;概述了墨家所发展的逻辑学说和逻辑方法,韩非子对矛盾律的某种阐释与应用
等,并将它们与西方古希腊的有关学说做了比较和对照。由此得出结论：在世界上不同民族之间,存在着很多共同或相似的认知要素,并经历了一些大致相似的发展阶段,这一点值得认真注意和反思。略论公孙龙子与经院哲学的共相观之异同免费阅读收费下载相关：公孙龙经院哲学共相观通过将生活在公元前250多年战国时期中国哲学家公孙龙提出的共相观与公元3世纪的新柏拉图主义者波菲利波菲利的共相观进行对比，介绍东西方哲学家关于所谓共相的不同阐释，以及东西方就潜存事物的不同分析方法。《公孙龙子·名实论》疏解免费阅读收费下载相关：公孙龙《公孙龙子》《名实论》在＂名即概念＂的传统研究范式中,被称之为公孙龙思想奠基之作的《名实论》,也遭到了曲解与误读。因此,重新疏解《名实论》,对于恢复公孙龙思想的本来面目,重新认识和评价公孙龙思想乃至整个中国古代名学,具有重要的基础性作用。揭开“白马非马”的神秘面纱——形式逻辑中的经典记忆免费阅读收费下载相关：公孙龙白马非马非“白马非马”这一命题是中国古代逻辑史上的经典记忆，历来被人误读为诡辩论的实例，本文试图从该命题的逻辑连结词、概念的内涵和外延上进行解读，特别是从论辩中内涵和外延的单向和交叉论辩角度进行解构，进而揭开“白马非马”的神秘面纱。公孙龙与后期墨家思想比较免费阅读免费下载相关：公孙龙后期墨家名与实公孙龙是中国古代名辩思想发展的一位重要代表人物，曾提出“白马非马”、“物莫非指，而指非指”等著名论点。虽然在哲学和逻辑学上存在唯心主义观点，但在本体论上坚持唯物主义，他的正名思想对逻辑学有深远影响。后期墨家继承和发展了公孙龙的正名学说，提出了系统的逻辑学说，这标志着中国的古
代逻辑学的建立。本文从分析二者观点与思想入手，并试图对二者的思想进行比较与评述。再论“白马非马”命题相关：“白马非马”命题特殊性在教学“矛盾的普遍性和特殊性”知识点时，很多教师喜欢列举“白马非马”这个命题，认为它割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系。我认为，不能简单地作此判断，而需要对命题作具体分析。“白马非马”命题具有很大的争议性，争议的焦点是公孙龙所力辩之“白马非马”究竟说的是“白马不属于马”还是“白马不等于马”，关键在于“非”的含义上。中国古代逻辑学大师--公孙龙相关：公孙龙古代逻辑学说到公孙龙其人，我们首先想·到的就是“白马非马”这个词语。相信大多数人都是在政治课本上第一次看到这个词语的，它作为一个“割裂了事物的普遍性与特殊性”的反例出现，意图证明古代时期人们思想的局限性。
公孙龙论文
公孙龙《白马论》中的名实观与复合名词免费阅读收费下载相关：公孙龙白马论名实观公孙龙的《白马论》无论在汉语文献还是在西方汉学研究中都有丰富的诠释传统。本文意在指出白马论的要点不是逻辑学或本体论问题而是语义学问题，并结合先秦时期正名之争的大背景，试图论证《白马论》的名实观表明公孙龙运用了与西方柏拉图式概念不同的抽象概念。经验与概念的对话——公孙龙“名”学思想浅析相关：“名”公孙龙学思自从有了人类，也就开始了人类认识世界的历程。但人类对世界的认识并非一个绝对客观的过程，人类既不能脱离自己生存的环境，视域难免受到种种遮蔽，人类又有自己独特的思维，他们眼中的世界是一个构建的影像。还有多少“白马非马”的故事在流传相关：“白马非马”流传故事“白马非马”是一个典故，创造这个典故的是战国时著名的诡辩老祖公孙龙同志。
这个典故是这样的：有一次公孙龙骑着自马入函谷关。在城门口被守城的小兵拦住了。关吏说，“人可入关，马不能”。公孙龙辩道：“自马非马，怎么不可以过关？”关吏说：“白马怎么不是马”？先秦文化中的怪论与悖论免费阅读收费下载相关：两可之说历物十意二十一事本文对先秦时期的各种怪论、谬误、诡辩和悖论及其相关研究做了系统的梳理和分析,包括邓析的＂两可之说＂、惠施的＂历物十意＂、辩者＂二十一事＂、公孙龙的＂白马非马＂和＂坚白相离＂、庄子的许多＂吊诡＂之辞;概述了墨家所发展的逻辑学说和逻辑方法,韩非子对矛盾律的某种阐释与应用
等,并将它们与西方古希腊的有关学说做了比较和对照。由此得出结论：在世界上不同民族之间,存在着很多共同或相似的认知要素,并经历了一些大致相似的发展阶段,这一点值得认真注意和反思。略论公孙龙子与经院哲学的共相观之异同免费阅读收费下载相关：公孙龙经院哲学共相观通过将生活在公元前250多年战国时期中国哲学家公孙龙提出的共相观与公元3世纪的新柏拉图主义者波菲利波菲利的共相观进行对比，介绍东西方哲学家关于所谓共相的不同阐释，以及东西方就潜存事物的不同分析方法。《公孙龙子·名实论》疏解免费阅读收费下载相关：公孙龙《公孙龙子》《名实论》在＂名即概念＂的传统研究范式中,被称之为公孙龙思想奠基之作的《名实论》,也遭到了曲解与误读。因此,重新疏解《名实论》,对于恢复公孙龙思想的本来面目,重新认识和评价公孙龙思想乃至整个中国古代名学,具有重要的基础性作用。揭开“白马非马”的神秘面纱——形式逻辑中的经典记忆免费阅读收费下载相关：公孙龙白马非马非“白马非马”这一命题是中国古代逻辑史上的经典记忆，历来被人误读为诡辩论的实例，本文试图从该命题的逻辑连结词、概念的内涵和外延上进行解读，特别是从论辩中内涵和外延的单向和交叉论辩角度进行解构，进而揭开“白马非马”的神秘面纱。公孙龙与后期墨家思想比较免费阅读免费下载相关：公孙龙后期墨家名与实公孙龙是中国古代名辩思想发展的一位重要代表人物，曾提出“白马非马”、“物莫非指，而指非指”等著名论点。虽然在哲学和逻辑学上存在唯心主义观点，但在本体论上坚持唯物主义，他的正名思想对逻辑学有深远影响。后期墨家继承和发展了公孙龙的正名学说，提出了系统的逻辑学说，这标志着中国的古
代逻辑学的建立。本文从分析二者观点与思想入手，并试图对二者的思想进行比较与评述。再论“白马非马”命题相关：“白马非马”命题特殊性在教学“矛盾的普遍性和特殊性”知识点时，很多教师喜欢列举“白马非马”这个命题，认为它割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系。我认为，不能简单地作此判断，而需要对命题作具体分析。“白马非马”命题具有很大的争议性，争议的焦点是公孙龙所力辩之“白马非马”究竟说的是“白马不属于马”还是“白马不等于马”，关键在于“非”的含义上。中国古代逻辑学大师--公孙龙相关：公孙龙古代逻辑学说到公孙龙其人，我们首先想·到的就是“白马非马”这个词语。相信大多数人都是在政治课本上第一次看到这个词语的，它作为一个“割裂了事物的普遍性与特殊性”的反例出现，意图证明古代时期人们思想的局限性。