社会道德小论
中国自古就是一个礼仪之邦，讲究礼仪道德。道德是什么？道德是指正确处理人与人之间关系的行为规范或规则，它用善恶荣辱等观念，评价人们的行为，调整人与人之间的关系。除了个人之间的关系之外，人们对社会、对国家、对阶级、对民族，以及对婚姻家庭的态度等，都具有道德的意义。说得更直白一点，道德是一种行为规范。虽然道德没有法律那样，有强有力的后盾保障，靠的是人们的自觉。但从某种意义来讲，道德比法律更能体现一个人的素质及修养。
人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显著特点是他们的社会性。在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响，有些行为促进了社会的繁荣和发展，给他人带来了幸福和安宁，也有些行为引起了别人的痛苦和不行，更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向着积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。
但谈到道德，当前中国的社会道德水平，令人堪忧啊。自改革开放以来，中国的经济飞速发展，现在已经是世界第二大经济体，中国正逐渐强大起来。但是中国的道德发展似乎没有跟上经济发展的脚步，甚至是不断下滑。 2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。最终小悦悦被第19名路人拾荒者陈贤妹抱到路边并找到她的妈妈。10月21日凌晨0点32分，被碾女孩小悦悦经抢救无效永远离开了人世。
这就是著名的“小悦悦事件”。很多人不明白，为什么那么多人经过小悦悦的身旁，看到身受重伤的小悦悦躺在地上，却无动于衷，漠然的经过。反而最后是一个拾荒者救了小悦悦。当然，这里并没有歧视拾荒者的意味。我想说的是，相对陈贤妹老人，那十八个路人所受的教育肯定不会比她低，甚至高出很多。但当他们遇到小悦悦这种情况时，他们选择的是逃避，摆出一份事不关己，高高挂起的姿态。从中折射出的是大众的当前道德水平的低下。事后，有人去采访陈贤妹老人，问她为什么会去救那个小孩。她的回答很简单，看到有人受伤肯定要去救的啊，没有为什么。
多么朴实的、简单的回答，但是她的行为是多么让人敬重。这与其他十八个人，甚至大众形成鲜明的对比。她只是一个目不识丁的拾荒者，但她知道有人受伤了就得去救，没有为什么。而现在大部分人的心，逐渐变得功利，变得自私。把道德要求忘得一干二净。胡锦涛总书记在八荣八耻中提到：以团结互助为荣，以损人利己为耻。试问有多少人能够做到。
凡是因果相伴，有果必有因。“南京徐老太”，这个传说中让中国道德水平倒退30年的老人。也就是从那时候起，中国社会道德问题逐渐变得尖锐，让人担忧。
2006年11月20日上午，南京市民徐寿兰女士在某公交车站等车，据其称被正在下车的市民彭宇撞倒，而彭宇则称下车时候见老人摔倒，所以扶至旁边，并且在其亲属到来以后一起送该老人到医院，其中还垫付了200元的医药费。当好心的彭宇离开以后，却被告知要赔偿医药费用。2007年1月4日，徐老太将彭宇告上了法庭，9月3日，判决的结果是彭宇应该赔偿40%的损失费计45876.36元。判决结果引起极大争议
南京徐老太事件发生后，引发的影响，让人震惊。“徐老太”的判决生效不久，无独有偶，9月19日8时43分，在重庆南坪，一位约80岁的老翁也摔倒在地，手足抽搐，无人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭殃。最终这名老翁气绝身亡。
这赤裸裸现实，让人震撼。不是人心太冷漠，不是我们道德丧失，不是我们不想学雷锋，而是有前车之鉴，不敢学雷锋了。大家想一下，连法官都说，“扶不起，那得冒倾家荡产的危险”，我们学雷锋的积极性还能剩几分?其实我们都想学雷锋，担心的是官司上身。
联系“小悦悦事件”和“南京徐老太事件”，从中可以看出，当前社会大众的心理是处于以自我为中心，与他人保持距离的状态。当他们在公共场合遇到需要他们的援助之手的时候，他们选择的是躲避，将道德要求，即互助互爱抛得远远的。因为他们怕麻烦，怕惹祸上身，怕要打官司。 社会经济越发展，人们的心却越功利，眼中只有利益，把道德要求等抛之脑后。除开公众自身的功利性及对道德认识的浅薄，政府在社会道德的发展方面也有很大的责任。因为政府在道德方面，没有足够的注重，也没有给予公众正确的引导，而是采取任其发展的态度。这也是导致中国当前社会道德水平滑落的原因。
拿什么来拯救中国的道德，让类似“小悦悦”“徐老太”这样的悲剧不再发生，让赌博、黑社会、嫖娼之类的问题能够解决。这是一个值得深思的问题。
林声涛
3110002835
10电信（1）班
社会道德小论
中国自古就是一个礼仪之邦，讲究礼仪道德。道德是什么？道德是指正确处理人与人之间关系的行为规范或规则，它用善恶荣辱等观念，评价人们的行为，调整人与人之间的关系。除了个人之间的关系之外，人们对社会、对国家、对阶级、对民族，以及对婚姻家庭的态度等，都具有道德的意义。说得更直白一点，道德是一种行为规范。虽然道德没有法律那样，有强有力的后盾保障，靠的是人们的自觉。但从某种意义来讲，道德比法律更能体现一个人的素质及修养。
人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显著特点是他们的社会性。在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响，有些行为促进了社会的繁荣和发展，给他人带来了幸福和安宁，也有些行为引起了别人的痛苦和不行，更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向着积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。
但谈到道德，当前中国的社会道德水平，令人堪忧啊。自改革开放以来，中国的经济飞速发展，现在已经是世界第二大经济体，中国正逐渐强大起来。但是中国的道德发展似乎没有跟上经济发展的脚步，甚至是不断下滑。 2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，竟然对此不闻不问。最终小悦悦被第19名路人拾荒者陈贤妹抱到路边并找到她的妈妈。10月21日凌晨0点32分，被碾女孩小悦悦经抢救无效永远离开了人世。
这就是著名的“小悦悦事件”。很多人不明白，为什么那么多人经过小悦悦的身旁，看到身受重伤的小悦悦躺在地上，却无动于衷，漠然的经过。反而最后是一个拾荒者救了小悦悦。当然，这里并没有歧视拾荒者的意味。我想说的是，相对陈贤妹老人，那十八个路人所受的教育肯定不会比她低，甚至高出很多。但当他们遇到小悦悦这种情况时，他们选择的是逃避，摆出一份事不关己，高高挂起的姿态。从中折射出的是大众的当前道德水平的低下。事后，有人去采访陈贤妹老人，问她为什么会去救那个小孩。她的回答很简单，看到有人受伤肯定要去救的啊，没有为什么。
多么朴实的、简单的回答，但是她的行为是多么让人敬重。这与其他十八个人，甚至大众形成鲜明的对比。她只是一个目不识丁的拾荒者，但她知道有人受伤了就得去救，没有为什么。而现在大部分人的心，逐渐变得功利，变得自私。把道德要求忘得一干二净。胡锦涛总书记在八荣八耻中提到：以团结互助为荣，以损人利己为耻。试问有多少人能够做到。
凡是因果相伴，有果必有因。“南京徐老太”，这个传说中让中国道德水平倒退30年的老人。也就是从那时候起，中国社会道德问题逐渐变得尖锐，让人担忧。
2006年11月20日上午，南京市民徐寿兰女士在某公交车站等车，据其称被正在下车的市民彭宇撞倒，而彭宇则称下车时候见老人摔倒，所以扶至旁边，并且在其亲属到来以后一起送该老人到医院，其中还垫付了200元的医药费。当好心的彭宇离开以后，却被告知要赔偿医药费用。2007年1月4日，徐老太将彭宇告上了法庭，9月3日，判决的结果是彭宇应该赔偿40%的损失费计45876.36元。判决结果引起极大争议
南京徐老太事件发生后，引发的影响，让人震惊。“徐老太”的判决生效不久，无独有偶，9月19日8时43分，在重庆南坪，一位约80岁的老翁也摔倒在地，手足抽搐，无人敢扶，不少人提醒：不要扶，扶了要遭殃。最终这名老翁气绝身亡。
这赤裸裸现实，让人震撼。不是人心太冷漠，不是我们道德丧失，不是我们不想学雷锋，而是有前车之鉴，不敢学雷锋了。大家想一下，连法官都说，“扶不起，那得冒倾家荡产的危险”，我们学雷锋的积极性还能剩几分?其实我们都想学雷锋，担心的是官司上身。
联系“小悦悦事件”和“南京徐老太事件”，从中可以看出，当前社会大众的心理是处于以自我为中心，与他人保持距离的状态。当他们在公共场合遇到需要他们的援助之手的时候，他们选择的是躲避，将道德要求，即互助互爱抛得远远的。因为他们怕麻烦，怕惹祸上身，怕要打官司。 社会经济越发展，人们的心却越功利，眼中只有利益，把道德要求等抛之脑后。除开公众自身的功利性及对道德认识的浅薄，政府在社会道德的发展方面也有很大的责任。因为政府在道德方面，没有足够的注重，也没有给予公众正确的引导，而是采取任其发展的态度。这也是导致中国当前社会道德水平滑落的原因。
拿什么来拯救中国的道德，让类似“小悦悦”“徐老太”这样的悲剧不再发生，让赌博、黑社会、嫖娼之类的问题能够解决。这是一个值得深思的问题。
林声涛
3110002835
10电信（1）班