阜阳市简介
阜阳市位于淮北平原西部，安徽省西北方，西、北与河南为邻，东与亳州、淮南两市接壤，南与六安市以淮河为界。东西长162公里，南北宽128.5公里，全市总面积9941.2平方公里，其中耕地面积58.5万亩。全市辖临泉、阜南、颍上、太和4县和颍州、颍泉、颍东3区，代管界首市，下设1个经济技术开发区，15个办事处，41个乡，124个镇，总人口800.39万人，其中城市人口175.79万人，农村人口624.60万人。
阜阳市属于汉族人口聚居区，少数民族为回、满、壮、苗、侗、彝、白、傣、朝鲜、蒙古、维吾尔、达斡尔等民族。阜阳市具有悠久的文明史，约在公元前26世纪至公元前22世纪的新石器时代，颍河、涡河沿岸有以农业生产为主的原始部落群定居。西周、春秋时期为胡子国、沈子国和陈国焦夷地。战国属楚。汉置汝阳县，为汝南都尉治。东汉曾封阜阳侯国于境内，阜阳之名始于此。北魏孝昌三年(527）始置颍州。此后1421年间，历朝历代在此设道、府、郡或县。民国37年（1948）8月解放，置阜阳专区，辖阜阳、蒙城、涡阳、颍上、太和、临泉、凤台7县，亳州、界首市2市。1950年增设阜南县，1964年增设利辛县。1977年凤台县划归淮南市，2000年6月撤销县级亳州市，设立省辖亳州市，涡阳、蒙城、利辛划归亳州市。
阜阳市为冲积平原，地貌平坦，一望无际。地势西北略高，东南低洼，地面高程18～43米。淮河、颍河、洪河、茨淮新河自西向东流经境内。阜阳是中华民族史上开发较早的地区之一，有着悠久灿烂的历史文化，其文化历史遗迹、
名胜古迹、革命史迹遍布全市。景观有文峰塔、奎星楼、管鲍祠、刘崎庙、资福寺、颍州西湖、南湖公园、张庄公园、楚都巨阳古城址等。欧阳修、苏轼这两位宋朝政治家、文学家，分别于宋仁宗皇祐元年（1049年）2月和宋仁宗元祐六年（1091年）8月出知颍州，任太守。难能可贵的是，欧阳修辞官后归隐被自己盛称为“民淳松简物产美，土厚水甘而风气和”的颍州。后人为纪念颍上管仲，修建一座管鲍祠。兴于唐，盛于宋的阜阳颍州西湖，曾被苏东坡称赞为“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。”欧阳修也发出了“都将二十四桥月，换得西湖十顷秋”的感叹。颍州西湖位于阜阳城西13公里处，湖面面积5.74平方公里，水深1.5米左右，湖中有岛，岛中有山。2001年被国家旅游局定为AA级风景区。阜南县润河湾出土的商代青铜酒器龙虎尊，是国家一级文物，曾受到毛泽东、邓小平等老一代领导人的赞赏。
阜阳区位交通便捷.京九铁路纵贯境内，与漯阜、睢阜、淮阜、商阜铁路一起，使阜阳成为五路交汇、八线引入的全国六大路网性铁路枢纽之一，阜阳编组站是京九线上最大的编组站，连接东西南北，形成了阜阳这个中国铁路新枢纽，阜阳被誉为大京九枢纽城市，年客流量达300多万人次，经阜阳枢纽发运的货物，可直接通过天津港、连云港、上海港出海，也可直抵香港与国际市场接轨。阜阳机场按4D级建设拥有国际先进的导航通信设施，可全天候使用，能起降波音757，麦道90等类型飞机。公路以阜阳为中心，105国道和省道为骨架，辐射全市城乡、通往毗邻省市的公路交通网络已逐步形成。界首-阜阳-蚌埠高速公路、合肥-阜阳高速公路顺利通车，形成“十”字型布局。水运十分便捷，淮河、颍
河等十多条航道可下长江、入海，是中原通往华东的水运要塞。阜阳已经基本形成了“铁路、公路、航空、水运”相互衔接、相互补充、纵横交错的立体交通网络。
阜阳资源十分丰富，是国家重要的农副产品基地。这里地处黄淮海平原，在我国南北气候分界线秦岭、淮河一线的交界处，地势平坦，四季分明，雨量适中，光照充足，适宜各类农作物和动植物的生长繁育，盛产小麦、水稻、红薯、棉花、玉米、大豆和水果、蔬菜、薄荷、中药材等，是国家重要的农副产品基地，全国秸杆养牛示范基地和山羊板皮重点产地。农业科技含量逐年提高，现已初步形成食品、中药材、蔬菜、传统工艺品、水产品、林产品、水果、名特优新稀农副产品系列的产供销一条龙体系。太和县薄荷产量占全国三分之一以上，贡椿远销海内外。颍上县水产养殖、立体种植等生态农业蓬勃发展。阜南县会龙镇的辣椒行销全国。阜阳作为全国名列前茅的秸杆养牛大市，正逐步形成良种繁育、黄牛养殖、饲草饲料、疫病防治、肉类加工、皮制品加工等下多个链条组成的黄牛系列开发体系。境内煤炭、石油等矿产资源蕴藏也十分丰富。阜阳农剩余劳动力200万人，还是全国重要的劳务输出基地之一。
阜阳市具有特色的阜阳小吃有很多，比如：连老大坛子肉，用小沙锅做容器，腊菜炖红烧肉，配米饭，肉浓香略带腊味。陈怪咕卤肉，鲜肉在盐水里泡，加上十二味中草药的特殊工艺，肉味香头足，有鲜有嫩，每天只售二十斤。老温面条，老温的面条功夫在汤，号称百年老汤，每天煮两只鸡，加一点肉，放入那个经年不清理的汤锅里，面条里点缀着鸡丝，少许肉块。白和尚牛羊肉，配方极独特，牛肉切得像纸
一样薄而不碎，能将很小的一块切成一大碟，牛羊肉汤配地锅馍。三鲜面，面条手工独特，做法与一般手工不同，师傅在面板上方的墙上掏洞，将擀面杖的一端放在洞里，另一端用来压面，所做的面条入口有质感。特色的包子、蒸饺、蒸包子和蒸饺的笼壁是用东北的一种草制作而成，底下铺有藕叶，蒸出的包子、蒸饺清香怡人。四味元宵，在一锅里同时放入芝麻型、桂花香型、花生香型及肉香型的汤圆，味道丰富而且互不串味。另外，还有狮子头馍、烤方肉、油炸盒子馍、各拉条等。
阜阳投资环境优越，基础设施日臻完善。阜阳经济发展软环境日趋完善。在不断强化自身，改造“硬”环境的同时，也十分注重建设宽松的“软”环境，广揽合作伙伴，诚招天下贤士。阜阳市大胆借鉴和采用沿海、沿边、特区出台的优惠政策，被誉为“内陆特区”，先后制定了《关于鼓励外来投资的若干规定》、《关于进一步扩大对外开放招商引资的实施意见》等一系列引进资金、技术、项目、人才和信息的文件。市委、市政府下大力气治理经济环境，设立行政服务中心，实行敞开式办公、阳光式操作、一站式服务，大大提高了办事效率，树立了政府行政服务新形象。近几年来，阜阳加大了基础设施建设力度，相继建成了一批水、电、气、路、桥为重点的基础工程，城市功能不断完善。邮政电信业飞速发展，电话、多媒体通讯、网络服务等业务覆盖城乡，程控电话、移动通信位居全省胶列。金融保险业日渐活跃，机构遍布全市。宾馆酒店布局合理，富丽堂皇，为海内外客商提供了良好的休闲娱乐场所。海关、商检、口岸的建成，为阜阳融入世界构筑了新的平台。阜阳潜力巨大，前景美好。丰富
的资源，独特的区位，便利的交通，优越的环境，使阜阳得天时、占地利，有着发展的大好机遇。阜阳市委、市政府审时度势，开拓进取，提出了“加快发展、富民强市、建设皖西北中心城市”的战略目标和“优化一产、强化二产、繁荣三产”的经济工作思路，进一步加大对外开放力度，制定了一系列招商资优惠政策，治理经济环境，为海内外客商来阜投资创造广阔空间和良好条件。如今阜阳正以新的姿态，积极营造皖西北乃至豫鲁苏皖边缘地区的交通营运中心、商贸中心、加工业中心、农副产品供应中心、物资储备中心，使阜阳成为人流、物流、信息流、资金流的光汇点，辐射周边地区的皖西北中心城市。
勤劳淳朴的阜阳人民，热诚欢迎海内外朋友到阜阳参观、学习、考察。
颍上八里河简介
下面我对颍上八里河风景区做一下简单的介绍。
颍上八里河风景区是国家AAAA级八里河风景区，位于安徽省颍上县南部的八里河镇，主园区“世界风光”、“锦绣中华”、“鸟语林”、“碧波游览区”，占地3600亩，风光秀丽，景色迷人，交通便捷，设施齐全。
主园区“世界风光”微缩了世界名建筑希腊宙斯神庙、法国雄狮凯旋门、德国柏林众议院、美国大峡谷、荷兰风车、巴黎圣心教堂、北海白塔等;天鹅湖碧波荡漾，鱼欢鸟鸣；湖心书画长廊雕工精细，玲珑剔透；柳堤绿柳飘逸，婀娥多姿，一派江南水乡的旖旎风光。座落在“世界风光”园西侧的“游乐场”设施齐全，可让人充分品味或惊险或舒适惬意的多种意境。游泳池深浅各异，跳台高低不等，任你选用；“惊险刺激，极具挑战魅力；儿童乐园几十种电动玩具，让儿童乐不思返。
“锦绣中华园”集东方建筑艺术之特色，融中国传统文化之精华，苏式园林，小巧奇绝，古色古香，白雀寺庙殿宇轩昂，古朴厚重，九天瀑布飞帘溅玉，气势磅礴，百龙亭下，绿柳掩映，清莲濯水，人民丰碑，高耸入云，气势雄伟，张公山上，长城逶迤，曲径通幽，登顶望远，景区全貌尽收眼底。
“碧波游览区”占地3000亩，你可过长城，走铁索长桥，登临湖中群岛，观河马、鳄鱼，逗群猴嬉戏，看神龟蟒蛇，同时还能观赏到蒙古野驴、新疆野马、蒙古骆驼、海豹、狗熊、长颈鹿、黑天鹅等众多珍稀野生动物。汉民族文化村，截取了汉民族在历史文化进程中的片段，集中展现了当地汉民族六十年代以前栩栩如生的生产生活画面，一定会使你惊
讶不已。湖中湖北侧白塔南面的百米天然浴场，是你展示游技、沐浴阳光的天然乐园。
“鸟语林”内树木假山、曲径水池以供鸟儿生息，这里鸟类近百种，其中国家一级保护鸟类绿孔雀、白鹳、中华秋沙鸭、白尾海雕、丹顶鹤，国家二级保护鸟类天鹅、鸳鸯、白枕鹤、灰鹤、白鹇、白额雁、秃鹫等，进入鸟语林，鹦鹉会向你问候，画眉歌声婉转，松鹤翩翩起舞，鸳鸯戏水玩耍，黑天鹅彬彬有礼，孔雀、火鸡开屏争艳，驼鸟争相奔走，在这里，你还可以看到锦鸡的美丽华贵，天鹅的洁白无暇，秃鹫的刁悍凶猛，小鸟的缤纷羽毛，八里河鸟语林是一个人鸟共乐的天然场所。
八里河风景区是依托自然原始资源的湖泊水域型风光，以湖光水色见长，是大自然恩赐。自然景区田园野趣，光顾八里河有回归自然、反璞归真之感。目前，景区年接待游客50万人次，仅门票收入就达500万元，解决社会就业2600余人，旅游业已成为促进该区域发展的先导产业，并取得了巨大的经济和社会效益。八里河风景区无处不风光，无景不迷人，是您休闲度假、观光旅游的最佳去处。
阜阳的人文历史
阜阳和安徽其它地市一样是一个历史悠久,人杰地灵的地方。
阜阳春秋为胡子国,据传胡姓发源于此地双古堆.战国为楚国地,太和的巨阳是楚国都城遗址.秦置汝阴县,邓杲聚众起义,后为刘邦大汉天下的开国功巨.汉属汝南郡.三国魏置汝阴郡.北魏孝昌四年{528}年置颍州,颍州从此为阜阳之别称.南梁以后又叫胡城.颍阳.清丘等县名.唐时复叫汝阴县,后为颍州,其中初唐时也侨置信州,宋政和六年[1116]由于是龙飞之地置顺昌府,其间发生了中国历史上著名的一少胜多的精点战役"顺昌大捷",城东颍坷三角洲北的万人山,传说就是金兵的尸首垒起的阜丘.金为颍州.至元二年[1336]省汝阴县入颍州,汝阴从此在史书中消失.明为江南省颍州.洪武六年
[1373]毫州隶属颍州.清雍正十三年[1735]为颍州府,始设阜阳县,阜阳之名始于天下.1948年曾短暂设置阜城市,1975年于城关及郊区设县级阜阳市.1996年撤地设地级阜阳市,辖三区颍州颍泉颍东.1997亳州阜阳分治结束了六百多年一家的历史.
文峰塔：
文峰公园文峰塔位于阜阳城中心干道颍州路附近。近史志记载，因奎星楼不高，文星不太显露，所以当地文风不振，功名不多。康熙三十五年（1796年）于此建文峰塔，以振兴阜阳文风。塔为全砖结构，七层八边形，高31.8米。各层有塔心室，一层独为一室，北门为阶梯入口，有盘旋梯道贯顶。一、三、五、七层四方有四券形门；二、四、六层，在
南、西、东三面各有三门。塔为密檐楼阁式，每层叠涩出桅，有仿木结构的砖雕斗拱支承挑出的密檐。顶部起脊挑角，三叠珠式宝剑，由铁制五叉刹杆贯串攒尖，造型朴素庄严。文峰塔与奎星楼，都建在城之东南方，即巽方。《山海经图赞》说：“地亏巽维，天缺乾角”。阜阳地形西北高东南低洼，据《颍州志》记载：堪舆学家认为东南洼而地轻，地气外溢而难出人才，须建塔以镇之。《易·巽》说巽象风：“随风，巽”。疏去：“风既相随，无物不顺”。按儒学家说法，巽为文章之府，塔有卓笔之形。故称“文峰塔”。文峰塔既与“文”相关又极富道教色彩，该塔一些砖雕，有表示吉祥如意的长寿鹿、灵芝草、龙、凤，有文人祈求的鲤鱼跳龙门，还有阴阳鱼图案。这对研究当时人们的思想意识、审美心理和阜阳历史等方面都提供了形象生动的宝贵资料。总之，这类塔属于旧时所谓风水塔。
奎星楼：
奎星楼奎星楼，位于阜阳市老城东南城墙交结处，又称拐角楼。据传晴日登楼可望霍山，故旧县志又称“望霍楼”，俗称“三篷塔”。原为明万历二年（1574年）知州赵世相扩建南城所建敌楼。清同治九年（1870年）重修。全砖结构，三层六边形，通高9.93米，叠涩出檐，起脊翘角，结顶饰铁制舞凤，六角制铜制响铃（1981年重修时改铁制铃）。凤舞而有容仪，古人以为有瑞应，故顶饰具有传统文化性质。奎星楼三层均室，但互不贯通。一层朝南开一半圆形券门，二层一门四圆形券窗，三层南门楣额为“奎壁联辉”。“奎”、“壁”、“斗”均属二十八宿星座。“奎星”是二十八宿中白虎七宿的首宿，因其“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经·援神契》有“奎主文章”之说。《春秋元命苞》更认为汉字起源也与奎星有关，说
苍颉“仰观奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽、山川指掌，而创文字”。《历代名画记》说：“奎有芒角，下主辞章”。由于古籍中常把奎星与文字、文章联系在一起，所以历代文人都崇拜奎星，各地为之建楼奉祀，以祈祷本地文人辈出，文风昌盛。
阜阳名胜——大寺街
阜阳市人民医院东侧的这条宽不过 四米 的街，可是
大大有名，叫做“大寺街”，因街上有一千年名寺“资福寺”而得名。在阜阳人的通常称呼里，“资福寺”就是大寺。
进入资福寺大门，迎面便见其前殿，也就是“天王殿”，
上书“资福禅寺”四个大字，内供佛像；进了中殿，就到了“大雄宝殿”，内悬历代名人题书的匾额、楹联，琳琅满目。大雄宝殿供三尊佛像，即药师、释迦、弥陀。当记者进人时，十余名僧众正在暮鼓声中诵经礼佛，大殿内香烟缭绕，气氛庄严。时有信徒来殿内参拜。进人后殿，便是“地藏殿”，供有地藏菩萨。另外，在其北侧，是藏经阁。在几间大殿的四周，是斋房、待客室、僧房等附房。据记者观察，这几座主建筑均为砖木结构，三层架梁，层层有斗拱，雕梁画栋、飞檐挑爪、屋脊雕龙、各具特色，建筑艺术水平很高。
“如今的寺院是2001年翻修的。每个月的初一、十五，寺里会来大批信徒进香，香火很盛。”寺里一名僧人这样告诉记者。据市宗教局副局长康剑介绍，资福寺始建于宋仁宗嘉格年间（公元 1056 － 1063 年），至今已经近干年。其后，历经战火及劫难。抗日战争时期，日机炸阜城，大殿上中了一枚炸弹，被炸开了一个大洞；解放战争时期，国民党 74 师为了负隅顽抗，不顾古刹文物的重要价值，在大殿顶上修了一座碉堡；文化大革命中，资福寺内大小佛像尽毁于 “ 造反派 ” 的斧锤之下，仅阜阳土产公司当时就收购净铜 3900 多公斤，寺内所藏经卷，也在文革中被焚烧。 70 年代末期，寺内房屋因年久失修先后毁坏，后仅存破漏大殿和藏经楼，院内空地先后被一些单位和市民挤占。也就是说，这一时期，寺内几无香火。
1995年，原县级阜阳市对寺内住户进行了房屋拆迁工
作，并对该寺大宝殿和山门进行修复。2001年经僧众信徒再次翻修，才成为今天的这个模样。
如今，在大寺街上还有一个菜市，每天熙熙攘攘，与
寺内相比，恍如隔世。在这条街上倘佯，许多街坊邻居对资福寺的来龙去脉说不准了。只知道，资福寺叫大寺，许多上了年纪的人说，从前它的规模很大，大约近万平方米，大殿也高，与当时家家户低矮的草房形成鲜明对比。现在，这条街上也不乏居民小楼，资福寺东侧的“一人巷”正在开发，一个融现代化与民族特色的商住建筑群将与资福寺交相晖映。
欧阳修八次到颍州
欧阳修（公元1007年--1072年），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。江西永丰人，北宋名臣，一代文宗，官司至参知政事（副宰相），曾任颍州（今安徽阜阳）知府。他一竽除在京城辅佐朝庭外，曾“放逐流离”（《宋史欧共体修传》），历任十余个大小州府郡县的地方官职，其中八次来到颍州并终老在这片古老的土
地上，与颍州结下了一世不解之缘。
欧阳修初到颍州的时间，正史不见记载。据刘德清《欧阳修传·结缘颍州》说“（修）当年贬知滁州，途径这里（反映颍州）”扒推测，他第一次到颍州的时间应在北宋仁宗庆历五年（公元1045）深秋。当时，欧阳修从定州望都县（今属河北）出发，至十月二十二日到达滁州。在到达滁州之前的某一天。39岁、风华正茂的欧阳修路过颍州，而且初到颍州就遇到一段奇缘。据赵令田寺《侯鲭录》卷一云：“欧公闲居汝阴时，一（歌）妓甚颖，文忠（欧阳修谥号）歌词尽记之，筵上戏约，他年当来作守。后数年，公自维扬果移汝阴，其人已不复见矣。”后来，欧阳修与同僚们共饮西湖之畔，并种杆瑞莲，栽种黄杨，继而题诗助兴，想起当年之约已成空谈，叹曰：“平湖十顷碧琉璃，四面清阴乍合时。柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。啼禽似与洲人游人语，明月闲撑野艇随。每到最佳堪乐处，却思君共把芳卮。”43年后，苏轼出知颍州，见诗笑曰：“这是杜牧‘绿叶成荫’那样的句子啊！”相传晚唐诗人杜牧做宣州暮僚时，在出游湖州（今属浙江）途中，爱上一名女子。14年后，当他出任湖刺史寻访这位女子时，方知该女早出嫁并已生儿育女，杜牧怅然赋诗曰：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝”。苏轼听笑，正是欧诗中含有“绿叶成阴”的意思。但刘说和赵说在时间上不其吻合，这种传说未必就可全信了。
权知颍州府
欧阳修第二次到颍州是在北宋宗皇佑元年（公元1049年）因在扬州长任上“目疾为苦”自请改知颍州以“求颍自便“。不管他当时出于什么目的和原因自请颍州，历史的年轮已把刻进了颍州的编年史，这一年，他43岁。自当年二月十三日再次跳上颍州这块热土，到次年七月一日改知应天府（治今河南商丘），他这次任知颍州共一年零四个多月，其中留下许多鲜为人知的美谈。
一是举家迁颍。欧阳修一生仕宦飘零于京洛楚淮河三河之间，所到之处，孙男弟女必举家随迁。特别是这次到颍任职，他那六十九岁高龄，身体一向多病的老母携儿孙一同前往，因旅途劳顿，到七月间，就病病倒了。从欧阳修给好友村衍的两封书简中，可知欧阳修此时的心境。其一曰：“孟秋犹热。„„慈母垂老，赢病厌厌。身世斯，国恩未报，每以自念，概然兴叹”。当时，颍州长的医疗条件很差，甚连个像样的朗中和中药铺子一时都难找到，致使母病一拖到冬季才有好转。因此，另一封书简曰：“自秋以来，老母卧病。。郡既僻小，绝无医药，逮冬至之后，方得渐安。”此时的欧阳修，既要处理文具府政事，又要调理医治母病，真是忠孝难两全啊！看着满头银丝年近七旬的老母，想想自己目前的处境，欧阳修感叹世事变迁，有《梦中作》一首：夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人世换，酒阑无奈恩客家。”“棋罢”一句说的是严明时王质入山采樵，见二音子对弈，便轩斧旁观。童子给王质一枣核的东西含在嘴里，不觉饥饿，一盘棋下完，童子催归，王质一看，自己的斧柄已经朽烂。欧阳修借此喻光阴飞逝，沧海变成桑田，充分表达了他当时一种曲折而复杂的感慨之情。这一年，欧阳修最小的儿子欧阳辩（字季默）在颍州出生，乳名“和尚”。
二是赋诗赞颍。当时的颍州长府，据史书记载，不算名都望郡。但此地农业开发较早，水路交通便捷，加之土质肥沃，气候温和，物产丰富，民风淳朴，平日里论据不闭户，道不拾遗，好一派安闲静谧、自给自足的田园风光。再加上城西北方圆十余里的颍州西湖与泉河想交江，像一汪明镜，镶嵌在颍州长大地上，成为当时方圆二百公里范围内一处绝佳的自然景观。大文豪欧阳修，一生走过许多地方，也留下了许多赞美当地自然风光的诗词文章，但像他这样以《采桑子》
十三首，前十首都以一个“好”字总的喝起，如“轻舟短棹西湖好”、“群芳过后西湖好”联间歌咏颍州西湖景物风光的，却极为罕见。他的两首描写颍州西湖春色和人们到湖上洲春景象的《尝溪沙》词，读来清丽自然又余味不绝。其一曰：“堤上洲人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传，人生何处似樽前！”又一曰：“湖上株桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉滑净无尘。当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。”这两面三刀首小诩，即景写情，生动地描绘出西湖明媚秀丽的春景和众多游人的欢乐，船湖桥水、花饭店云天尽入画中，表现出一种独特的风神之美。
三是萌生留颍之间。颍州长方便的交通，消磨睥民风，富饶的特产，温和的气候，深深地吸引着欧阳修。经过一段时间的观察、思考与对比后，他遂萌了将颍州作为退休后定居和终老的故地。他在《思颍诗后序》中说：“皇佑元年春，予自广陵得请来颍，爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和，于时慨然已有终焉之意也。”他是这样说的，也是这样做。此后若干年，他多次因途经颍州，把颍州作为自己的“藏拙”、“藏缩”、“归计”之地。有一次，他请求皇上批准他距离颍州长较近的寿州任职，目的就是“惟寿近颍，亦便于归计尔”。特别是晚年，他连篇累牍多次上书要求提前退休归隐颍州，并在颍州购置土地田产、益房增屋、添置家什，而且把三个儿子的家都安在颍州长，以便于将来归老之后有所依托。清·赵宏恩《江南通志》云：“（欧阳）辩，字季默，修之少子。子瞻（苏轼）《在颍》诗云：‘风流犹存有三欧’盖指伯和（欧阳修长子欧阳发）、叔弼（三子欧阳）、季默（四子欧阳辩）也，兄弟俱家于颍。”
归颍守丧
仁宗皇佑四年（公元1052年）三月十七日，欧阳修母亲郑氏夫人在南京（今河南商丘）官邸病逝，享年72岁。当时，欧阳修为龙图阁直学士、吏部郎中，留守南京。因为人磊落，办事公平，民间俚语称之为“照天蜡虫”。灯仁宗正要召他返朝任职却正碰上其母病逝。宋朝规定：朝庭官员父母去世，需除服守丧三年。欧阳修是出名的孝子，这时的他一点也不敢怠慢，急忙交割了府司事务，护抚母柩赶回颍州守制。这是他第三次，而且最长的一次踏上颍州长土地。
欧阳修对母亲的感情十分深厚，对因医疗条件太差未能及时治愈母疾十分内疚。这在他日后于京师遇见当朝名医潘景温，相见限恨晚的诗句中可以充分感受到。他在《赠潘景温叟》的诗中说：“相逢京洛下，使我惊且嗟。七年慈母病，庸工口伊哑。恨不早见君，以乞壶中砂。”当年的遗憾今天只能以孝道来弥补，为母亲一葬之事，欧阳修真是费尽了心机，事无巨细忙碌而又苦恼。到底安葬在哪？何时安葬？用他自己的话说：“大事惟此，固难容易。”原先，他想趁秋凉气爽扶母丧南归，与共父亲合葬在一起。但因担心误了已经选好的日子，便将母柩暂时权厝在城郊乡下的寺庙里，等竺明年南下。次数年春天，考虑到子孙都居住在此，为日祭祀方便，遵照阴阳先生的说法和指点，在颍州城西40里选取一处棺地。 但欲葬又止，最终还是决定不悖常理，将母丧南下故乡与父合葬，以尽子孙之孝。就这样，经过一年零四个月的反复思考，至皇佑五年（公元1053年）七月十五日欧阳修一行扶护母柩由水路离颍南下归葬，当年冬瓜由陆路返回颍州长继续守丧。次年（公元1054年），丧服期满，复旧官，赴京师。
居丧期间，欧阳修在“水往陆还，奔驰劳苦，身体十分赢弱的情况一，仍做了几件十分有意义的事情。一是削繁就简，整理苏舜钦文集凡15卷；二是作《集古录目》八九十篇。《宁史·欧阳修传》说“（修）好古嗜学，凡周汉以降金石遗文，继编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。”
在颍州长，欧阳修考证金石铭文字，纠正史传讹廖，开创了我国古代金石学之先河。三是删定早年自编的《五代史》初稿，成74卷。他在给梅圣俞的信中说：“闲中不曾作文字，只整顿了《五代史》，成七十八卷。后来几位知已文友多次催他付梓成书，欧阳修因治学严谨，恐有讹误，始终秘不示人。直到神宗熙五年（公元1072年）八月十一日，即欧阳修病逝后十九天，朝庭“诏颍州令欧阳 修家上修撰《五代史》”。（《宋会要·崇儒五》）就这样，这部书才得以“私撰官刊”书面世。居丧的欧阳修还拿来出家传旧物《七贤画》，为之作序并示儿孙瞻仰。早年欧阳修父亲在蜀为吏，至清至廉，不治一物。去职后仅有绢一匹，画为“七贤图”幅。
奔颍悼友
英宗治平元年（公元1064年）七月二十八日，王回在颍州病逝享年43岁。王回字深甫祖籍福建侯官（今福州）人，徙居颍州，是宰相公亮的外甥。嘉佑年间进士及第后，任合为亳州卫真县主簿，称病不赴仕，辞官归隐藏，退居颍州。耸治学以欧阳修为楷模，对史传姓氏之尤为精通。欧阳修皇佑年间编撰《欧阳氏谱图》，嘉佑年间考订《集古录》，以及撰写《新五代史》,编篡《新唐书》等，常常折节下问。如皇佑二年（公元1050年），欧阳修《与王深甫论州谱帖》曰：“惠借颜氏谱，得见一二大幸。前世常多丧乱，而士大夫之世谱，未尝绝也。自五代迄今，家家亡之，由士不自重礼俗苟简之使然，虽使人人自求其家，犹不可得。”书中欧阳修阐发了他对士族谱牒的观点，得出时下谱牒所以绝亡，不能为继，不怪他人，“由士不自重礼俗苟简之使然”的结论。信中，欧阳修还觉悟地告诉王回，“昨日大热，艰于检寻”。做学问真不容易啊！师友情谊，溢于言表。后来，欧阳修虽地位上升了，但荐贤举能的热忱毫不减退。入值枢密院不久，他上奏举荐王回，称先赞他“学行纯固，论议精明，尤能晚传姓氏之书，可备顾问”。他保举王回召试馆职，声称日后行为若与荐举不符，甘愿同罪受罚。正当朝廷刚刚颁发王回的任官敕命，决定起用此人的时候，却传来王回溘然去世的噩耗，欧阳修哀悼不已，决定亲赴颍州长送葬。他在《祭王甫文》中写道：“念昔居颍，我壮而子方年少，今我老矣，来归而送子于泉。”白发人送黑发人，此情此景，欧阳修痛惜英才早逝之心昭如日月。这次奔丧，是欧阳修至和元年（公元1054年）丧服期满离颍赴京10年后首次返颍，也是他一生之中第四次到达颍州府。
假道颍州
欧阳修在京城为官十余年，以辅弼大臣身分躬于政事，虽殚精竭虑，不敢稍有怠疏，仍避免不了朝廷上下尔虞我诈的世态炎凉。先是以韩琦和他为首的“中书派”与以司马光首的“台谏派”发动“濮议”之争而获罪一批朝廷大臣；而后又因“帷薄案”事连长媳吴氏而遭人诬告；监察御史刘庠则以“紫袍”事劾奏，说他“服（紫袍）于大丧（英宗丧礼）之中，尤伤礼教”。如此等等，在不同和度上离间了他与皇帝的关系。连遭不测的欧阳修， 失去了在朝为官的信心，决心离开朝廷 ，远走郡县，于是连上三表，恳请出知外郡。英宗治平四年（公元1067年）三月二十四日，欧阳修罢工参知政事，除观文殿学士，转刑尚书出知亳州。闰三月二日，枢密院颁发欧阳修统辖亳州戌兵军令。他便立即辞别神宗，要求绕道过颍少留，得到了皇帝的恩准。这是欧阳修一生之中第五次到颍州。
关于这次赴颍的原因，他在给曾巩的信中说：“某昨假道于颍者，本以归休之计，初未有涯，故须躬往。„„所以少留者，盖避五月上官，未能免俗尔。”北宋民俗，五月是“恶月”，民间有禁忌，有“六斋”，驱邪、逐疫、放生等习俗。宋代士大夫又迷信当趄以德王天下，正月、五月、九月恰是为德生、壮、老的月
分，因此回避在这期间上任，对欧阳修来说，也很自然。在此期间，欧阳修不甘寂寞，一度外出游历周边，调养身心，于当年五月间第六到颍州，留下《再至汝阴三绝》诗，其一曰：“黄栗留呜叠葚美，紫英桃熟麦风凉。朱轮昔愧无遗爱，白首重来似故乡。”表达了饱经忧患之后，游子归乡的思念之情。
这二次回来，其中一件要事，就是在颍扩建房产，谋营归休之计。他家旧宅，地势环境俱佳，静适中，周围不定期有一些空地。他亲自查看，改建扩大，以务日后安身落户之用。待事情稍有起色，五月三日，他又应当时颍州长知府陆经之请，将皇佑二年（公元1050年）离开颍州长后所写的十三首《思颍》诗，刻石树立在州署，并撰以见拳拳于颍者，非一日也”的真切感受。
治平四年（公元1067年）五月二十五日，欧阳修启程离颍赴亳，次年八月改知青州长（治今山东益都），第三年七月三日又改知蔡州（治今河南汝南）。蔡州长，离欧阳修日夜想往归老之地——颍州，已是近在咫尺，而且，这是一个条件相对优越的古郡，有利地自己养病保身。这年八月，欧阳修启程赴蔡，途经颍州时，他以“足疾”为由，在此留滞一个多月，欧阳修在颍州将亳州青州任上吟诵的十七首《思颍》诗编纂成《续思颍诗》，并作了序言。同一天，改号“醉翁”为“六一居士”。居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。客曰：‘是为五一尔，奈何？’居士曰：‘以吾一翁，老于此物之间，是岂不为之一乎？”这一段精彩的对话，是欧阳修晚年生活的表白，流露了作者求退心切的内心世界。九月二十七日，欧阳修离颍达蔡。此次假道留滞，也是他一生之中第七次到达颍州。
定居颍州
神宗熙宁四年（公元1071年）在欧阳修连上三表二札反复向朝廷表明决意退休归隐的心迹以后，终于在六月十七日等来了朝庭批准他以观文殿学士、太子少师带职至士的敕告。归心似箭的欧阳修，这时一切行装都早已打点完毕，正要启程，无奈“适值久雨，积水为阻”，耽搁了三五天。七月四日，欧阳修率全家老幼一路风尘仆仆抵达颍州，像一只飞出牢笼的小鸟，开始了他梦寐以求、朝思暮想的退休生活。
欧阳修，祖籍江西永丰绵阳，一生为官，或在朝，或在外，足迹遍及半大个中国，历不少显都望郡，名山川，为何偏偏把颍州长作为自己的终老之地，第二故乡？他与颍州的情结是怎样形成的？据现有的资料分析：一是这晨当时气候温和，四季分明，雨水充沛，有非常适宜的人居环境，符合欧阳修本来就非常赢弱、未老先衰的身体条件。《宋史·欧阳修传》记载：当年48岁的欧阳修，守完母丧回主京赴任时，鄞见仁宗，“帝见其发白，问劳甚至。”正值壮年的他身体如此，加之日后双逐患上眼疾、足疾、喘疾、渴淋、风眩等病症，将来找个气候适宜、环境较好的地方养老，颍州首当其选。二是这里土地肥沃，物产丰富，民风淳朴，交通方便，而且距开封不远。特别是水路，北上可溯达京师，南下则通途淮河长江，真达江西老家。亲朋故旧借此可以常来聚会，皇帝召见也可以很快到达身边，以丰富的晚年的退休生活。三是他对美丽的西湖风光情有独钟。早在皇佑二年（公无1050年）他知颍州府时，就深情地咏出“西湖烟水如我家”的佳句。他写《采桑子》十三首，连用10个“好”字赞美西湖。他在《西湖戏人选示同游者》诗中咏道：“菡香清画舸浮，使君不复忆扬州？都将二十四桥月，换得西湖十顷秋”。他以为接天映日的颍州西湖荷花，比较起享负盛名的扬州瘦西湖“二十四桥明月夜”毫不逊色。他认为，“人事从来无定处，世途多故践言难”，介如今，“谁为颍水闲居士，十顷西湖一钓竿。正是这种发自己内心深处的西湖情结，最终使他
选择了颍州。
欧阳修公无1071年七月四日定居颍州，公无1072年七二十三日病逝颍州，退休归隐时间之短，不仅令本人始料不及，也大大出乎亲朋好友的意料之外，就连神皇帝闻讯也感到震惊。这对于退休之后想安度晚年，享受田园风光和天伦之乐的欧阳修来说不能不说是一大遗憾。尽管如此，在短暂的一年零十九天的日子里，欧阳修抱病体于平淡之中，仍给后人留下一笔笔宝贵的精神财富。先是劳于家计，不失长者风范。虽然早就做好了归隐的准备，但“族大费广，颇以劳心”，一切皆按计划有条不紊地进行着，“惟当营舍，久而仅了。”房屋扩建工程没有完成，只得暂时寄居别处，可是欧阳修并没责怪大家，“处处怡然，不以为意”（苏辙语），甘心甘情愿情愿地做一个“人间无事”的“闲人”。这期间，朝廷举行了难得一遇的明堂祭祀大典，召他前去参加，也被他以体弱为由上章乞免，婉言谢绝了。他平日家居，素食淡饭，羽衣道服，在答赠邵必的诗中说：“欲知颍上新居士，即是滁山旧醉翁。”再是勤于笔耕，不断创新。退休赋闲之中，欧阳修不断有诗书往来，回顾仕途不易，感叹世事沧桑，畅叙闲居心情，别有一番滋味。于是，翻检旧阕，写以新声，咏唱千年不衰的《采桑子》词十三首得以问世。另外，他还着手整理平时积累下来的一些文坛掌故和诗人轶事、文品和诗评等，并将自己关于诗歌创作的理论观点阐发其中，博采众闻，评古论今，“以资闲谈”，遂成《诗话》。在当时，此书独树一帜，开创了诗歌理论著述的新体裁。与此同时，他呕心沥血费时一年零两个月，与儿子们一起编篡自己一生的得意之作《居士集》50卷，为后人留下了最为珍贵的精神食粮。
欧阳修退休颍州闲居期间，最什得一提的是苏轼、苏辙兄弟二人于当年九月中下旬赴杭州途中假道前来拜谒恩师。师生想见，游湖荡舟、饮酒赋诗，调侃戏谑、喜形于色。这时的他虽以病体会高朋，但精神格外振奋，满面红光，鹤发银须，十分健谈。苏轼《陪欧阳公燕西湖》诗咏道：“谓公方壮须似雪，谓公已老光浮颊。去曷来湖上饮美酒，醉后剧谈犹激烈。”苏轼在诗中还写道：“插花起舞为公寿，公言百岁如风狂。”当苏轼休养来鲜花为恩师祝寿时，酒后的欧阳修竟放言能活到100岁。近一个月愉快的想聚很快结束，十月间，苏轼告别欧阳修和苏辙，赴杭州通判任。至此，北宋三位文章大家，在颍州长西湖之畔团聚，文酒相欢，诗词唱和，在中国文学史上留下一段可资永谈的历史佳话。
这年闰七月，欧阳修再次发病。他自知生命的历程行将终结，自己将不久人世，便在病榻上执笔写下了生平最后一首诗歌《绝句》：“冷雨涨焦陂，人去陂寂寞。惟有霜前花，鲜鲜对高阁。”焦陂在颍州长城西南40里，是西湖的一条重要支流，也是人们理想的游览胜地，欧阳修十分喜爱这里的景色，便将自己一生最后的笔墨，泼洒在颍州这块难忘的土地上。
神宗熙宁五年（公元1072年）闰七月二十三日，欧阳修病逝于颍州西湖之畔的私宅之中，享年66岁.
韩林儿、刘福通死因考
韩林儿、刘福通是元末农民起义军中东系红巾军的重要首领。元顺帝至正十一年（1351）五月，韩林儿、刘福通首
义于颍州（安徽阜阳）。登高一呼，四方云集。徐寿辉、邹普胜、芝麻李、彭莹玉、郭子兴、明玉珍、朱元璋等相率响应，从而给大元帝国的统治敲响了丧钟。至正十五年（1355），韩林儿称帝于亳州（安徽亳县），号小明王，建国号宋，纪元用龙凤十二月，元军围亳州，韩林儿遁走安丰（安徽寿县）。至正十七年（1357）六月，刘福通进攻汴梁（河南开封），并分军三路北伐。翌年五月，福通克汴梁，迎韩林儿居之。十九年（1359）八月，元军察罕帖木儿陷汴梁，福通奉林儿再遁安丰。至正二十三年（1363），张士诚乘机遣大将吕珍率军二十万（一说十万）进攻安丰，韩林儿飞檄向朱元璋求救。朱元璋兵未至，安丰城已破，韩林儿、刘福通的下落不明。
苏东坡——阜阳父母官
元祐六年(1091)，苏轼再次遭人诬陷，要求“引嫌求避。”离开朝廷。八月苏轼以龙图阁学士知制诰兼仕读出知颍州。
苏轼到颍州遇到的第一件大事，就是八丈沟开挖工程。 由于前些年，开封连年遭遇水灾，颍州周边的几个地方也闹水患，他们主张开挖八丈沟，即在古代邓艾沟故道上，从陈州境内开挖一条354里长的新沟，使其压颍入淮，以泄陈州之水。认为这样可以疏导积水，消灭水患。实际上这是一个以邻为壑的办法。
朝廷大员来到颍州召开了现场会，作最后的协调。出席会议的有朝廷分管水利的官员，周边州府州官，还有开封提刑官，要命的是计划已得到了朝廷的允许，开控工程已先后在六处分段动工。假如苏轼是一位庸官，对已进行的工程可以不提异议，何况这项工程是经朝廷许可的，又是在他到任之前决定的。但为了对一方百姓负责，他还是重新审查了这项工程的利弊。
苏轼经过对颍河和淮河实地测量和考察，取得了系统的水文资料，即八丈沟入淮口的水位，在淮河泛涨时高于八丈沟上游蔡口水位八尺五寸，淮水势必倒灌。事实证明开挖八丈沟，既解除不了陈州水患，而上下游来水，并在颍州横流于是苏轼坚决反对开挖八丈沟。
苏轼立即向皇帝报告，连写三道奏折：《申省论八丈沟厉害状》，《奏论八丈沟不可开状》，“历观数年以来诛人议论”，“考之前史”，他指出：开挖八丈沟，工程巨大，耗资巨大，解决不了根本问题。由于颍州是平原，地面低于水面，如挖开八丈沟，实际上是将周边洪水排入颍州大地，以产粮为主的颍州就会变成一片汪洋，颍州就要闹饥荒，甚至尸横路旁。带来严重后果。
苏轼连写三道奏折，从历史水文到现实状况，分析利弊。
每状几千字，他都亲自撰写，他知道太长了皇帝没有那么多时间看，他甚至连“皇帖”都写好了(即奏折的内容提要)，因他当过皇帝的秘书懂得其中的绝巧。
苏轼以科学的态度，科学的依据向皇帝讲道理。要求开挖八丈沟的原报告说：“万折必东”，苏轼批驳说：“水之就下，儿童知之，适等不必其下，而必其常东，此岂足信哉。”请求朝廷改变决定。
苏轼阻止八丈沟开挖是一个很有风险的举动，既得罪周边知府，更有冒犯朝廷之罪。轻则乌纱难保，重则打入大牢。如果要当太平官，他不必过问。因为这个大工程是朝廷同意的，计划决定也有苏轼到任之前，有的地段已开始施工。他完全可以不去过问。但苏轼就是苏轼。他认为这个工程浩大，攸关颍州老百姓的生存问题。他到任后立即到现场调查，走访老农，“到官十日来，九日河之湄”。上至蔡口下至淮河，每25步立一标竿，逐竿用水平测量高下，共计立5811竿。测量结果取得地面高下，沟身深浅，又“验得每年淮水涨痕高下”，“验得每年颍河涨溢水痕”。
朝廷相信了苏轼，决定停工，八丈沟停挖，颍州至少免除了十八万夫役和三十七万贯石钱米。八丈沟没有开挖，也进一步证明苏轼的主张和依据是科学的，至今颖州老百姓谈起八丈沟，仍对苏轼感激不尽。有的专家说，苏轼对得起颍州百姓，而我们对不起苏轼，至今没有为他建一个纪念馆。
颍西湖的历史变迁
颍州西湖是一处自然景观，但是天地四时，变化无常，大自然虽赋予西湖鲜活的生命，也同样使她经历了兴起、全
盛、衰落以及由大到小直至消亡的演变过程。
颍州西湖的面积，据有关记载和专家测算：古代（唐以前）约为三十平方公里，“广柔相济，水深莫测”；北宋时期约为十五平方公里，缩小一半；明中期约为七点五平方公里，又缩小一半。湖的位置和范围：唐代之前湖水曾直抵胡城西门，北宋欧阳修诗说“路转堤斜，直到城头总是花。”明万历前颍州北城为汉汝阴故址，其西门称水门，额曰：“望湖”。另据《凤阳府图经志》：颍州西湖“在西门外”；明《正德颍州志》：“西湖，在州西北二里外，湖长十里广三里。相传古时水深莫测，广袤相齐。胡金之后，黄河冲荡湮湖之半，然四时佳景尚在，前代明贤达士往往泛舟游玩于是湖”。清《道光阜阳县志》：“县西北五里。”离西湖越来越远，表明西湖的面积在逐步缩小。
阜阳市地面海拔高度一般在30-31.5之间，地势西北高东南洼，倾斜度为千分之零点五。但城西北张海子、西海子大片面积反而地势低洼，最低处标高27.6米，是当年湖之中心区，其起伏高差达到4米。那即是远古时代的西湖。她呈一个不甚规则的满月形，相当于现今城西标高30米以下的地面，从坎河溜东至城西方庄，北至废泉河南，面积约30平方公里，湖岸线较为稳定，与州志记载暗合。
汉唐之际，湖面为近似三角形，相当于现今29.5米以下的地面，即东临白龙桥，西南角称罗湖口，北界周庄。这一时期湖岸线较为平齐，湖面丰满，且延续时间较长，西湖自然景观达到相对成熟阶段。
北宋时，湖面缩为古罄状（或牛梭形），湖岸曲折，湖水纡转萦廻，故东坡诗中有“萦流作态”之句，以至湖中淤出数处浅渚。由于湖面淤塞，晏殊、欧阳修、苏东坡相继大力
疏浚西湖，并修三桥，起三闸，以便调节湖水，灌溉农田。尽管如此，遇有大旱时个别湖段还曾干涸过，苏轼曾将“东池”鱼迁往“西池”，并作诗戏之，真实记录了当时的状况。此时湖面约当今标高29米以下，范围北至韩庄，西南至罗湖口，东南至湖台。
南宋以降至金元及明初，西湖屡遭黄河夺淮之患，大量泥沙淤浅湖床，滩塗面积增多，湖面被肢解。因有西溪等上游河水冲刷，湖面才不至雍塞。况西湖洼地为其南部和西南面一百多平方公里地面泾流汇集处，在雨季岗水生流侵入，旱季水退还田，因此湖岸线很不稳定。此时湖面长约10里，宽3里，面积为7.5平方公里。
清代西湖面积大为缩小，逐渐成了季节湖。零星积水的洼地实如大塘；长年积水的主湖长约800米，东部宽300米，西部宽200米，面积0.2平方公里，为古西湖的一百五十分之一。雍正十三年（1735）颍州升为府治后，虽曾浚湖修闸，但已难挽救西湖消亡的命运。
民国二十七年（1938），国民党政府消极抗日，炸开花园口黄河大堤，异想以此拒敌。不料，黄河乱颍夺淮，造成十年黄患，颍州西湖最终被淤为平地。
颍州西湖，作为自然湖泊，虽然已经从人们的视线中消失了，但作为名胜古迹，却会永远留在人们美好的记忆之中。我们相信，随着社会的进步，时代的发展，不久的将来，历史上颍州西湖的人文景观将重现在今人面前，引导阜阳民众去重温那昔日的光荣与梦想。
阜阳市简介
阜阳市位于淮北平原西部，安徽省西北方，西、北与河南为邻，东与亳州、淮南两市接壤，南与六安市以淮河为界。东西长162公里，南北宽128.5公里，全市总面积9941.2平方公里，其中耕地面积58.5万亩。全市辖临泉、阜南、颍上、太和4县和颍州、颍泉、颍东3区，代管界首市，下设1个经济技术开发区，15个办事处，41个乡，124个镇，总人口800.39万人，其中城市人口175.79万人，农村人口624.60万人。
阜阳市属于汉族人口聚居区，少数民族为回、满、壮、苗、侗、彝、白、傣、朝鲜、蒙古、维吾尔、达斡尔等民族。阜阳市具有悠久的文明史，约在公元前26世纪至公元前22世纪的新石器时代，颍河、涡河沿岸有以农业生产为主的原始部落群定居。西周、春秋时期为胡子国、沈子国和陈国焦夷地。战国属楚。汉置汝阳县，为汝南都尉治。东汉曾封阜阳侯国于境内，阜阳之名始于此。北魏孝昌三年(527）始置颍州。此后1421年间，历朝历代在此设道、府、郡或县。民国37年（1948）8月解放，置阜阳专区，辖阜阳、蒙城、涡阳、颍上、太和、临泉、凤台7县，亳州、界首市2市。1950年增设阜南县，1964年增设利辛县。1977年凤台县划归淮南市，2000年6月撤销县级亳州市，设立省辖亳州市，涡阳、蒙城、利辛划归亳州市。
阜阳市为冲积平原，地貌平坦，一望无际。地势西北略高，东南低洼，地面高程18～43米。淮河、颍河、洪河、茨淮新河自西向东流经境内。阜阳是中华民族史上开发较早的地区之一，有着悠久灿烂的历史文化，其文化历史遗迹、
名胜古迹、革命史迹遍布全市。景观有文峰塔、奎星楼、管鲍祠、刘崎庙、资福寺、颍州西湖、南湖公园、张庄公园、楚都巨阳古城址等。欧阳修、苏轼这两位宋朝政治家、文学家，分别于宋仁宗皇祐元年（1049年）2月和宋仁宗元祐六年（1091年）8月出知颍州，任太守。难能可贵的是，欧阳修辞官后归隐被自己盛称为“民淳松简物产美，土厚水甘而风气和”的颍州。后人为纪念颍上管仲，修建一座管鲍祠。兴于唐，盛于宋的阜阳颍州西湖，曾被苏东坡称赞为“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。”欧阳修也发出了“都将二十四桥月，换得西湖十顷秋”的感叹。颍州西湖位于阜阳城西13公里处，湖面面积5.74平方公里，水深1.5米左右，湖中有岛，岛中有山。2001年被国家旅游局定为AA级风景区。阜南县润河湾出土的商代青铜酒器龙虎尊，是国家一级文物，曾受到毛泽东、邓小平等老一代领导人的赞赏。
阜阳区位交通便捷.京九铁路纵贯境内，与漯阜、睢阜、淮阜、商阜铁路一起，使阜阳成为五路交汇、八线引入的全国六大路网性铁路枢纽之一，阜阳编组站是京九线上最大的编组站，连接东西南北，形成了阜阳这个中国铁路新枢纽，阜阳被誉为大京九枢纽城市，年客流量达300多万人次，经阜阳枢纽发运的货物，可直接通过天津港、连云港、上海港出海，也可直抵香港与国际市场接轨。阜阳机场按4D级建设拥有国际先进的导航通信设施，可全天候使用，能起降波音757，麦道90等类型飞机。公路以阜阳为中心，105国道和省道为骨架，辐射全市城乡、通往毗邻省市的公路交通网络已逐步形成。界首-阜阳-蚌埠高速公路、合肥-阜阳高速公路顺利通车，形成“十”字型布局。水运十分便捷，淮河、颍
河等十多条航道可下长江、入海，是中原通往华东的水运要塞。阜阳已经基本形成了“铁路、公路、航空、水运”相互衔接、相互补充、纵横交错的立体交通网络。
阜阳资源十分丰富，是国家重要的农副产品基地。这里地处黄淮海平原，在我国南北气候分界线秦岭、淮河一线的交界处，地势平坦，四季分明，雨量适中，光照充足，适宜各类农作物和动植物的生长繁育，盛产小麦、水稻、红薯、棉花、玉米、大豆和水果、蔬菜、薄荷、中药材等，是国家重要的农副产品基地，全国秸杆养牛示范基地和山羊板皮重点产地。农业科技含量逐年提高，现已初步形成食品、中药材、蔬菜、传统工艺品、水产品、林产品、水果、名特优新稀农副产品系列的产供销一条龙体系。太和县薄荷产量占全国三分之一以上，贡椿远销海内外。颍上县水产养殖、立体种植等生态农业蓬勃发展。阜南县会龙镇的辣椒行销全国。阜阳作为全国名列前茅的秸杆养牛大市，正逐步形成良种繁育、黄牛养殖、饲草饲料、疫病防治、肉类加工、皮制品加工等下多个链条组成的黄牛系列开发体系。境内煤炭、石油等矿产资源蕴藏也十分丰富。阜阳农剩余劳动力200万人，还是全国重要的劳务输出基地之一。
阜阳市具有特色的阜阳小吃有很多，比如：连老大坛子肉，用小沙锅做容器，腊菜炖红烧肉，配米饭，肉浓香略带腊味。陈怪咕卤肉，鲜肉在盐水里泡，加上十二味中草药的特殊工艺，肉味香头足，有鲜有嫩，每天只售二十斤。老温面条，老温的面条功夫在汤，号称百年老汤，每天煮两只鸡，加一点肉，放入那个经年不清理的汤锅里，面条里点缀着鸡丝，少许肉块。白和尚牛羊肉，配方极独特，牛肉切得像纸
一样薄而不碎，能将很小的一块切成一大碟，牛羊肉汤配地锅馍。三鲜面，面条手工独特，做法与一般手工不同，师傅在面板上方的墙上掏洞，将擀面杖的一端放在洞里，另一端用来压面，所做的面条入口有质感。特色的包子、蒸饺、蒸包子和蒸饺的笼壁是用东北的一种草制作而成，底下铺有藕叶，蒸出的包子、蒸饺清香怡人。四味元宵，在一锅里同时放入芝麻型、桂花香型、花生香型及肉香型的汤圆，味道丰富而且互不串味。另外，还有狮子头馍、烤方肉、油炸盒子馍、各拉条等。
阜阳投资环境优越，基础设施日臻完善。阜阳经济发展软环境日趋完善。在不断强化自身，改造“硬”环境的同时，也十分注重建设宽松的“软”环境，广揽合作伙伴，诚招天下贤士。阜阳市大胆借鉴和采用沿海、沿边、特区出台的优惠政策，被誉为“内陆特区”，先后制定了《关于鼓励外来投资的若干规定》、《关于进一步扩大对外开放招商引资的实施意见》等一系列引进资金、技术、项目、人才和信息的文件。市委、市政府下大力气治理经济环境，设立行政服务中心，实行敞开式办公、阳光式操作、一站式服务，大大提高了办事效率，树立了政府行政服务新形象。近几年来，阜阳加大了基础设施建设力度，相继建成了一批水、电、气、路、桥为重点的基础工程，城市功能不断完善。邮政电信业飞速发展，电话、多媒体通讯、网络服务等业务覆盖城乡，程控电话、移动通信位居全省胶列。金融保险业日渐活跃，机构遍布全市。宾馆酒店布局合理，富丽堂皇，为海内外客商提供了良好的休闲娱乐场所。海关、商检、口岸的建成，为阜阳融入世界构筑了新的平台。阜阳潜力巨大，前景美好。丰富
的资源，独特的区位，便利的交通，优越的环境，使阜阳得天时、占地利，有着发展的大好机遇。阜阳市委、市政府审时度势，开拓进取，提出了“加快发展、富民强市、建设皖西北中心城市”的战略目标和“优化一产、强化二产、繁荣三产”的经济工作思路，进一步加大对外开放力度，制定了一系列招商资优惠政策，治理经济环境，为海内外客商来阜投资创造广阔空间和良好条件。如今阜阳正以新的姿态，积极营造皖西北乃至豫鲁苏皖边缘地区的交通营运中心、商贸中心、加工业中心、农副产品供应中心、物资储备中心，使阜阳成为人流、物流、信息流、资金流的光汇点，辐射周边地区的皖西北中心城市。
勤劳淳朴的阜阳人民，热诚欢迎海内外朋友到阜阳参观、学习、考察。
颍上八里河简介
下面我对颍上八里河风景区做一下简单的介绍。
颍上八里河风景区是国家AAAA级八里河风景区，位于安徽省颍上县南部的八里河镇，主园区“世界风光”、“锦绣中华”、“鸟语林”、“碧波游览区”，占地3600亩，风光秀丽，景色迷人，交通便捷，设施齐全。
主园区“世界风光”微缩了世界名建筑希腊宙斯神庙、法国雄狮凯旋门、德国柏林众议院、美国大峡谷、荷兰风车、巴黎圣心教堂、北海白塔等;天鹅湖碧波荡漾，鱼欢鸟鸣；湖心书画长廊雕工精细，玲珑剔透；柳堤绿柳飘逸，婀娥多姿，一派江南水乡的旖旎风光。座落在“世界风光”园西侧的“游乐场”设施齐全，可让人充分品味或惊险或舒适惬意的多种意境。游泳池深浅各异，跳台高低不等，任你选用；“惊险刺激，极具挑战魅力；儿童乐园几十种电动玩具，让儿童乐不思返。
“锦绣中华园”集东方建筑艺术之特色，融中国传统文化之精华，苏式园林，小巧奇绝，古色古香，白雀寺庙殿宇轩昂，古朴厚重，九天瀑布飞帘溅玉，气势磅礴，百龙亭下，绿柳掩映，清莲濯水，人民丰碑，高耸入云，气势雄伟，张公山上，长城逶迤，曲径通幽，登顶望远，景区全貌尽收眼底。
“碧波游览区”占地3000亩，你可过长城，走铁索长桥，登临湖中群岛，观河马、鳄鱼，逗群猴嬉戏，看神龟蟒蛇，同时还能观赏到蒙古野驴、新疆野马、蒙古骆驼、海豹、狗熊、长颈鹿、黑天鹅等众多珍稀野生动物。汉民族文化村，截取了汉民族在历史文化进程中的片段，集中展现了当地汉民族六十年代以前栩栩如生的生产生活画面，一定会使你惊
讶不已。湖中湖北侧白塔南面的百米天然浴场，是你展示游技、沐浴阳光的天然乐园。
“鸟语林”内树木假山、曲径水池以供鸟儿生息，这里鸟类近百种，其中国家一级保护鸟类绿孔雀、白鹳、中华秋沙鸭、白尾海雕、丹顶鹤，国家二级保护鸟类天鹅、鸳鸯、白枕鹤、灰鹤、白鹇、白额雁、秃鹫等，进入鸟语林，鹦鹉会向你问候，画眉歌声婉转，松鹤翩翩起舞，鸳鸯戏水玩耍，黑天鹅彬彬有礼，孔雀、火鸡开屏争艳，驼鸟争相奔走，在这里，你还可以看到锦鸡的美丽华贵，天鹅的洁白无暇，秃鹫的刁悍凶猛，小鸟的缤纷羽毛，八里河鸟语林是一个人鸟共乐的天然场所。
八里河风景区是依托自然原始资源的湖泊水域型风光，以湖光水色见长，是大自然恩赐。自然景区田园野趣，光顾八里河有回归自然、反璞归真之感。目前，景区年接待游客50万人次，仅门票收入就达500万元，解决社会就业2600余人，旅游业已成为促进该区域发展的先导产业，并取得了巨大的经济和社会效益。八里河风景区无处不风光，无景不迷人，是您休闲度假、观光旅游的最佳去处。
阜阳的人文历史
阜阳和安徽其它地市一样是一个历史悠久,人杰地灵的地方。
阜阳春秋为胡子国,据传胡姓发源于此地双古堆.战国为楚国地,太和的巨阳是楚国都城遗址.秦置汝阴县,邓杲聚众起义,后为刘邦大汉天下的开国功巨.汉属汝南郡.三国魏置汝阴郡.北魏孝昌四年{528}年置颍州,颍州从此为阜阳之别称.南梁以后又叫胡城.颍阳.清丘等县名.唐时复叫汝阴县,后为颍州,其中初唐时也侨置信州,宋政和六年[1116]由于是龙飞之地置顺昌府,其间发生了中国历史上著名的一少胜多的精点战役"顺昌大捷",城东颍坷三角洲北的万人山,传说就是金兵的尸首垒起的阜丘.金为颍州.至元二年[1336]省汝阴县入颍州,汝阴从此在史书中消失.明为江南省颍州.洪武六年
[1373]毫州隶属颍州.清雍正十三年[1735]为颍州府,始设阜阳县,阜阳之名始于天下.1948年曾短暂设置阜城市,1975年于城关及郊区设县级阜阳市.1996年撤地设地级阜阳市,辖三区颍州颍泉颍东.1997亳州阜阳分治结束了六百多年一家的历史.
文峰塔：
文峰公园文峰塔位于阜阳城中心干道颍州路附近。近史志记载，因奎星楼不高，文星不太显露，所以当地文风不振，功名不多。康熙三十五年（1796年）于此建文峰塔，以振兴阜阳文风。塔为全砖结构，七层八边形，高31.8米。各层有塔心室，一层独为一室，北门为阶梯入口，有盘旋梯道贯顶。一、三、五、七层四方有四券形门；二、四、六层，在
南、西、东三面各有三门。塔为密檐楼阁式，每层叠涩出桅，有仿木结构的砖雕斗拱支承挑出的密檐。顶部起脊挑角，三叠珠式宝剑，由铁制五叉刹杆贯串攒尖，造型朴素庄严。文峰塔与奎星楼，都建在城之东南方，即巽方。《山海经图赞》说：“地亏巽维，天缺乾角”。阜阳地形西北高东南低洼，据《颍州志》记载：堪舆学家认为东南洼而地轻，地气外溢而难出人才，须建塔以镇之。《易·巽》说巽象风：“随风，巽”。疏去：“风既相随，无物不顺”。按儒学家说法，巽为文章之府，塔有卓笔之形。故称“文峰塔”。文峰塔既与“文”相关又极富道教色彩，该塔一些砖雕，有表示吉祥如意的长寿鹿、灵芝草、龙、凤，有文人祈求的鲤鱼跳龙门，还有阴阳鱼图案。这对研究当时人们的思想意识、审美心理和阜阳历史等方面都提供了形象生动的宝贵资料。总之，这类塔属于旧时所谓风水塔。
奎星楼：
奎星楼奎星楼，位于阜阳市老城东南城墙交结处，又称拐角楼。据传晴日登楼可望霍山，故旧县志又称“望霍楼”，俗称“三篷塔”。原为明万历二年（1574年）知州赵世相扩建南城所建敌楼。清同治九年（1870年）重修。全砖结构，三层六边形，通高9.93米，叠涩出檐，起脊翘角，结顶饰铁制舞凤，六角制铜制响铃（1981年重修时改铁制铃）。凤舞而有容仪，古人以为有瑞应，故顶饰具有传统文化性质。奎星楼三层均室，但互不贯通。一层朝南开一半圆形券门，二层一门四圆形券窗，三层南门楣额为“奎壁联辉”。“奎”、“壁”、“斗”均属二十八宿星座。“奎星”是二十八宿中白虎七宿的首宿，因其“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经·援神契》有“奎主文章”之说。《春秋元命苞》更认为汉字起源也与奎星有关，说
苍颉“仰观奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽、山川指掌，而创文字”。《历代名画记》说：“奎有芒角，下主辞章”。由于古籍中常把奎星与文字、文章联系在一起，所以历代文人都崇拜奎星，各地为之建楼奉祀，以祈祷本地文人辈出，文风昌盛。
阜阳名胜——大寺街
阜阳市人民医院东侧的这条宽不过 四米 的街，可是
大大有名，叫做“大寺街”，因街上有一千年名寺“资福寺”而得名。在阜阳人的通常称呼里，“资福寺”就是大寺。
进入资福寺大门，迎面便见其前殿，也就是“天王殿”，
上书“资福禅寺”四个大字，内供佛像；进了中殿，就到了“大雄宝殿”，内悬历代名人题书的匾额、楹联，琳琅满目。大雄宝殿供三尊佛像，即药师、释迦、弥陀。当记者进人时，十余名僧众正在暮鼓声中诵经礼佛，大殿内香烟缭绕，气氛庄严。时有信徒来殿内参拜。进人后殿，便是“地藏殿”，供有地藏菩萨。另外，在其北侧，是藏经阁。在几间大殿的四周，是斋房、待客室、僧房等附房。据记者观察，这几座主建筑均为砖木结构，三层架梁，层层有斗拱，雕梁画栋、飞檐挑爪、屋脊雕龙、各具特色，建筑艺术水平很高。
“如今的寺院是2001年翻修的。每个月的初一、十五，寺里会来大批信徒进香，香火很盛。”寺里一名僧人这样告诉记者。据市宗教局副局长康剑介绍，资福寺始建于宋仁宗嘉格年间（公元 1056 － 1063 年），至今已经近干年。其后，历经战火及劫难。抗日战争时期，日机炸阜城，大殿上中了一枚炸弹，被炸开了一个大洞；解放战争时期，国民党 74 师为了负隅顽抗，不顾古刹文物的重要价值，在大殿顶上修了一座碉堡；文化大革命中，资福寺内大小佛像尽毁于 “ 造反派 ” 的斧锤之下，仅阜阳土产公司当时就收购净铜 3900 多公斤，寺内所藏经卷，也在文革中被焚烧。 70 年代末期，寺内房屋因年久失修先后毁坏，后仅存破漏大殿和藏经楼，院内空地先后被一些单位和市民挤占。也就是说，这一时期，寺内几无香火。
1995年，原县级阜阳市对寺内住户进行了房屋拆迁工
作，并对该寺大宝殿和山门进行修复。2001年经僧众信徒再次翻修，才成为今天的这个模样。
如今，在大寺街上还有一个菜市，每天熙熙攘攘，与
寺内相比，恍如隔世。在这条街上倘佯，许多街坊邻居对资福寺的来龙去脉说不准了。只知道，资福寺叫大寺，许多上了年纪的人说，从前它的规模很大，大约近万平方米，大殿也高，与当时家家户低矮的草房形成鲜明对比。现在，这条街上也不乏居民小楼，资福寺东侧的“一人巷”正在开发，一个融现代化与民族特色的商住建筑群将与资福寺交相晖映。
欧阳修八次到颍州
欧阳修（公元1007年--1072年），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。江西永丰人，北宋名臣，一代文宗，官司至参知政事（副宰相），曾任颍州（今安徽阜阳）知府。他一竽除在京城辅佐朝庭外，曾“放逐流离”（《宋史欧共体修传》），历任十余个大小州府郡县的地方官职，其中八次来到颍州并终老在这片古老的土
地上，与颍州结下了一世不解之缘。
欧阳修初到颍州的时间，正史不见记载。据刘德清《欧阳修传·结缘颍州》说“（修）当年贬知滁州，途径这里（反映颍州）”扒推测，他第一次到颍州的时间应在北宋仁宗庆历五年（公元1045）深秋。当时，欧阳修从定州望都县（今属河北）出发，至十月二十二日到达滁州。在到达滁州之前的某一天。39岁、风华正茂的欧阳修路过颍州，而且初到颍州就遇到一段奇缘。据赵令田寺《侯鲭录》卷一云：“欧公闲居汝阴时，一（歌）妓甚颖，文忠（欧阳修谥号）歌词尽记之，筵上戏约，他年当来作守。后数年，公自维扬果移汝阴，其人已不复见矣。”后来，欧阳修与同僚们共饮西湖之畔，并种杆瑞莲，栽种黄杨，继而题诗助兴，想起当年之约已成空谈，叹曰：“平湖十顷碧琉璃，四面清阴乍合时。柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。啼禽似与洲人游人语，明月闲撑野艇随。每到最佳堪乐处，却思君共把芳卮。”43年后，苏轼出知颍州，见诗笑曰：“这是杜牧‘绿叶成荫’那样的句子啊！”相传晚唐诗人杜牧做宣州暮僚时，在出游湖州（今属浙江）途中，爱上一名女子。14年后，当他出任湖刺史寻访这位女子时，方知该女早出嫁并已生儿育女，杜牧怅然赋诗曰：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝”。苏轼听笑，正是欧诗中含有“绿叶成阴”的意思。但刘说和赵说在时间上不其吻合，这种传说未必就可全信了。
权知颍州府
欧阳修第二次到颍州是在北宋宗皇佑元年（公元1049年）因在扬州长任上“目疾为苦”自请改知颍州以“求颍自便“。不管他当时出于什么目的和原因自请颍州，历史的年轮已把刻进了颍州的编年史，这一年，他43岁。自当年二月十三日再次跳上颍州这块热土，到次年七月一日改知应天府（治今河南商丘），他这次任知颍州共一年零四个多月，其中留下许多鲜为人知的美谈。
一是举家迁颍。欧阳修一生仕宦飘零于京洛楚淮河三河之间，所到之处，孙男弟女必举家随迁。特别是这次到颍任职，他那六十九岁高龄，身体一向多病的老母携儿孙一同前往，因旅途劳顿，到七月间，就病病倒了。从欧阳修给好友村衍的两封书简中，可知欧阳修此时的心境。其一曰：“孟秋犹热。„„慈母垂老，赢病厌厌。身世斯，国恩未报，每以自念，概然兴叹”。当时，颍州长的医疗条件很差，甚连个像样的朗中和中药铺子一时都难找到，致使母病一拖到冬季才有好转。因此，另一封书简曰：“自秋以来，老母卧病。。郡既僻小，绝无医药，逮冬至之后，方得渐安。”此时的欧阳修，既要处理文具府政事，又要调理医治母病，真是忠孝难两全啊！看着满头银丝年近七旬的老母，想想自己目前的处境，欧阳修感叹世事变迁，有《梦中作》一首：夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人世换，酒阑无奈恩客家。”“棋罢”一句说的是严明时王质入山采樵，见二音子对弈，便轩斧旁观。童子给王质一枣核的东西含在嘴里，不觉饥饿，一盘棋下完，童子催归，王质一看，自己的斧柄已经朽烂。欧阳修借此喻光阴飞逝，沧海变成桑田，充分表达了他当时一种曲折而复杂的感慨之情。这一年，欧阳修最小的儿子欧阳辩（字季默）在颍州出生，乳名“和尚”。
二是赋诗赞颍。当时的颍州长府，据史书记载，不算名都望郡。但此地农业开发较早，水路交通便捷，加之土质肥沃，气候温和，物产丰富，民风淳朴，平日里论据不闭户，道不拾遗，好一派安闲静谧、自给自足的田园风光。再加上城西北方圆十余里的颍州西湖与泉河想交江，像一汪明镜，镶嵌在颍州长大地上，成为当时方圆二百公里范围内一处绝佳的自然景观。大文豪欧阳修，一生走过许多地方，也留下了许多赞美当地自然风光的诗词文章，但像他这样以《采桑子》
十三首，前十首都以一个“好”字总的喝起，如“轻舟短棹西湖好”、“群芳过后西湖好”联间歌咏颍州西湖景物风光的，却极为罕见。他的两首描写颍州西湖春色和人们到湖上洲春景象的《尝溪沙》词，读来清丽自然又余味不绝。其一曰：“堤上洲人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传，人生何处似樽前！”又一曰：“湖上株桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉滑净无尘。当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。”这两面三刀首小诩，即景写情，生动地描绘出西湖明媚秀丽的春景和众多游人的欢乐，船湖桥水、花饭店云天尽入画中，表现出一种独特的风神之美。
三是萌生留颍之间。颍州长方便的交通，消磨睥民风，富饶的特产，温和的气候，深深地吸引着欧阳修。经过一段时间的观察、思考与对比后，他遂萌了将颍州作为退休后定居和终老的故地。他在《思颍诗后序》中说：“皇佑元年春，予自广陵得请来颍，爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和，于时慨然已有终焉之意也。”他是这样说的，也是这样做。此后若干年，他多次因途经颍州，把颍州作为自己的“藏拙”、“藏缩”、“归计”之地。有一次，他请求皇上批准他距离颍州长较近的寿州任职，目的就是“惟寿近颍，亦便于归计尔”。特别是晚年，他连篇累牍多次上书要求提前退休归隐颍州，并在颍州购置土地田产、益房增屋、添置家什，而且把三个儿子的家都安在颍州长，以便于将来归老之后有所依托。清·赵宏恩《江南通志》云：“（欧阳）辩，字季默，修之少子。子瞻（苏轼）《在颍》诗云：‘风流犹存有三欧’盖指伯和（欧阳修长子欧阳发）、叔弼（三子欧阳）、季默（四子欧阳辩）也，兄弟俱家于颍。”
归颍守丧
仁宗皇佑四年（公元1052年）三月十七日，欧阳修母亲郑氏夫人在南京（今河南商丘）官邸病逝，享年72岁。当时，欧阳修为龙图阁直学士、吏部郎中，留守南京。因为人磊落，办事公平，民间俚语称之为“照天蜡虫”。灯仁宗正要召他返朝任职却正碰上其母病逝。宋朝规定：朝庭官员父母去世，需除服守丧三年。欧阳修是出名的孝子，这时的他一点也不敢怠慢，急忙交割了府司事务，护抚母柩赶回颍州守制。这是他第三次，而且最长的一次踏上颍州长土地。
欧阳修对母亲的感情十分深厚，对因医疗条件太差未能及时治愈母疾十分内疚。这在他日后于京师遇见当朝名医潘景温，相见限恨晚的诗句中可以充分感受到。他在《赠潘景温叟》的诗中说：“相逢京洛下，使我惊且嗟。七年慈母病，庸工口伊哑。恨不早见君，以乞壶中砂。”当年的遗憾今天只能以孝道来弥补，为母亲一葬之事，欧阳修真是费尽了心机，事无巨细忙碌而又苦恼。到底安葬在哪？何时安葬？用他自己的话说：“大事惟此，固难容易。”原先，他想趁秋凉气爽扶母丧南归，与共父亲合葬在一起。但因担心误了已经选好的日子，便将母柩暂时权厝在城郊乡下的寺庙里，等竺明年南下。次数年春天，考虑到子孙都居住在此，为日祭祀方便，遵照阴阳先生的说法和指点，在颍州城西40里选取一处棺地。 但欲葬又止，最终还是决定不悖常理，将母丧南下故乡与父合葬，以尽子孙之孝。就这样，经过一年零四个月的反复思考，至皇佑五年（公元1053年）七月十五日欧阳修一行扶护母柩由水路离颍南下归葬，当年冬瓜由陆路返回颍州长继续守丧。次年（公元1054年），丧服期满，复旧官，赴京师。
居丧期间，欧阳修在“水往陆还，奔驰劳苦，身体十分赢弱的情况一，仍做了几件十分有意义的事情。一是削繁就简，整理苏舜钦文集凡15卷；二是作《集古录目》八九十篇。《宁史·欧阳修传》说“（修）好古嗜学，凡周汉以降金石遗文，继编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。”
在颍州长，欧阳修考证金石铭文字，纠正史传讹廖，开创了我国古代金石学之先河。三是删定早年自编的《五代史》初稿，成74卷。他在给梅圣俞的信中说：“闲中不曾作文字，只整顿了《五代史》，成七十八卷。后来几位知已文友多次催他付梓成书，欧阳修因治学严谨，恐有讹误，始终秘不示人。直到神宗熙五年（公元1072年）八月十一日，即欧阳修病逝后十九天，朝庭“诏颍州令欧阳 修家上修撰《五代史》”。（《宋会要·崇儒五》）就这样，这部书才得以“私撰官刊”书面世。居丧的欧阳修还拿来出家传旧物《七贤画》，为之作序并示儿孙瞻仰。早年欧阳修父亲在蜀为吏，至清至廉，不治一物。去职后仅有绢一匹，画为“七贤图”幅。
奔颍悼友
英宗治平元年（公元1064年）七月二十八日，王回在颍州病逝享年43岁。王回字深甫祖籍福建侯官（今福州）人，徙居颍州，是宰相公亮的外甥。嘉佑年间进士及第后，任合为亳州卫真县主簿，称病不赴仕，辞官归隐藏，退居颍州。耸治学以欧阳修为楷模，对史传姓氏之尤为精通。欧阳修皇佑年间编撰《欧阳氏谱图》，嘉佑年间考订《集古录》，以及撰写《新五代史》,编篡《新唐书》等，常常折节下问。如皇佑二年（公元1050年），欧阳修《与王深甫论州谱帖》曰：“惠借颜氏谱，得见一二大幸。前世常多丧乱，而士大夫之世谱，未尝绝也。自五代迄今，家家亡之，由士不自重礼俗苟简之使然，虽使人人自求其家，犹不可得。”书中欧阳修阐发了他对士族谱牒的观点，得出时下谱牒所以绝亡，不能为继，不怪他人，“由士不自重礼俗苟简之使然”的结论。信中，欧阳修还觉悟地告诉王回，“昨日大热，艰于检寻”。做学问真不容易啊！师友情谊，溢于言表。后来，欧阳修虽地位上升了，但荐贤举能的热忱毫不减退。入值枢密院不久，他上奏举荐王回，称先赞他“学行纯固，论议精明，尤能晚传姓氏之书，可备顾问”。他保举王回召试馆职，声称日后行为若与荐举不符，甘愿同罪受罚。正当朝廷刚刚颁发王回的任官敕命，决定起用此人的时候，却传来王回溘然去世的噩耗，欧阳修哀悼不已，决定亲赴颍州长送葬。他在《祭王甫文》中写道：“念昔居颍，我壮而子方年少，今我老矣，来归而送子于泉。”白发人送黑发人，此情此景，欧阳修痛惜英才早逝之心昭如日月。这次奔丧，是欧阳修至和元年（公元1054年）丧服期满离颍赴京10年后首次返颍，也是他一生之中第四次到达颍州府。
假道颍州
欧阳修在京城为官十余年，以辅弼大臣身分躬于政事，虽殚精竭虑，不敢稍有怠疏，仍避免不了朝廷上下尔虞我诈的世态炎凉。先是以韩琦和他为首的“中书派”与以司马光首的“台谏派”发动“濮议”之争而获罪一批朝廷大臣；而后又因“帷薄案”事连长媳吴氏而遭人诬告；监察御史刘庠则以“紫袍”事劾奏，说他“服（紫袍）于大丧（英宗丧礼）之中，尤伤礼教”。如此等等，在不同和度上离间了他与皇帝的关系。连遭不测的欧阳修， 失去了在朝为官的信心，决心离开朝廷 ，远走郡县，于是连上三表，恳请出知外郡。英宗治平四年（公元1067年）三月二十四日，欧阳修罢工参知政事，除观文殿学士，转刑尚书出知亳州。闰三月二日，枢密院颁发欧阳修统辖亳州戌兵军令。他便立即辞别神宗，要求绕道过颍少留，得到了皇帝的恩准。这是欧阳修一生之中第五次到颍州。
关于这次赴颍的原因，他在给曾巩的信中说：“某昨假道于颍者，本以归休之计，初未有涯，故须躬往。„„所以少留者，盖避五月上官，未能免俗尔。”北宋民俗，五月是“恶月”，民间有禁忌，有“六斋”，驱邪、逐疫、放生等习俗。宋代士大夫又迷信当趄以德王天下，正月、五月、九月恰是为德生、壮、老的月
分，因此回避在这期间上任，对欧阳修来说，也很自然。在此期间，欧阳修不甘寂寞，一度外出游历周边，调养身心，于当年五月间第六到颍州，留下《再至汝阴三绝》诗，其一曰：“黄栗留呜叠葚美，紫英桃熟麦风凉。朱轮昔愧无遗爱，白首重来似故乡。”表达了饱经忧患之后，游子归乡的思念之情。
这二次回来，其中一件要事，就是在颍扩建房产，谋营归休之计。他家旧宅，地势环境俱佳，静适中，周围不定期有一些空地。他亲自查看，改建扩大，以务日后安身落户之用。待事情稍有起色，五月三日，他又应当时颍州长知府陆经之请，将皇佑二年（公元1050年）离开颍州长后所写的十三首《思颍》诗，刻石树立在州署，并撰以见拳拳于颍者，非一日也”的真切感受。
治平四年（公元1067年）五月二十五日，欧阳修启程离颍赴亳，次年八月改知青州长（治今山东益都），第三年七月三日又改知蔡州（治今河南汝南）。蔡州长，离欧阳修日夜想往归老之地——颍州，已是近在咫尺，而且，这是一个条件相对优越的古郡，有利地自己养病保身。这年八月，欧阳修启程赴蔡，途经颍州时，他以“足疾”为由，在此留滞一个多月，欧阳修在颍州将亳州青州任上吟诵的十七首《思颍》诗编纂成《续思颍诗》，并作了序言。同一天，改号“醉翁”为“六一居士”。居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。客曰：‘是为五一尔，奈何？’居士曰：‘以吾一翁，老于此物之间，是岂不为之一乎？”这一段精彩的对话，是欧阳修晚年生活的表白，流露了作者求退心切的内心世界。九月二十七日，欧阳修离颍达蔡。此次假道留滞，也是他一生之中第七次到达颍州。
定居颍州
神宗熙宁四年（公元1071年）在欧阳修连上三表二札反复向朝廷表明决意退休归隐的心迹以后，终于在六月十七日等来了朝庭批准他以观文殿学士、太子少师带职至士的敕告。归心似箭的欧阳修，这时一切行装都早已打点完毕，正要启程，无奈“适值久雨，积水为阻”，耽搁了三五天。七月四日，欧阳修率全家老幼一路风尘仆仆抵达颍州，像一只飞出牢笼的小鸟，开始了他梦寐以求、朝思暮想的退休生活。
欧阳修，祖籍江西永丰绵阳，一生为官，或在朝，或在外，足迹遍及半大个中国，历不少显都望郡，名山川，为何偏偏把颍州长作为自己的终老之地，第二故乡？他与颍州的情结是怎样形成的？据现有的资料分析：一是这晨当时气候温和，四季分明，雨水充沛，有非常适宜的人居环境，符合欧阳修本来就非常赢弱、未老先衰的身体条件。《宋史·欧阳修传》记载：当年48岁的欧阳修，守完母丧回主京赴任时，鄞见仁宗，“帝见其发白，问劳甚至。”正值壮年的他身体如此，加之日后双逐患上眼疾、足疾、喘疾、渴淋、风眩等病症，将来找个气候适宜、环境较好的地方养老，颍州首当其选。二是这里土地肥沃，物产丰富，民风淳朴，交通方便，而且距开封不远。特别是水路，北上可溯达京师，南下则通途淮河长江，真达江西老家。亲朋故旧借此可以常来聚会，皇帝召见也可以很快到达身边，以丰富的晚年的退休生活。三是他对美丽的西湖风光情有独钟。早在皇佑二年（公无1050年）他知颍州府时，就深情地咏出“西湖烟水如我家”的佳句。他写《采桑子》十三首，连用10个“好”字赞美西湖。他在《西湖戏人选示同游者》诗中咏道：“菡香清画舸浮，使君不复忆扬州？都将二十四桥月，换得西湖十顷秋”。他以为接天映日的颍州西湖荷花，比较起享负盛名的扬州瘦西湖“二十四桥明月夜”毫不逊色。他认为，“人事从来无定处，世途多故践言难”，介如今，“谁为颍水闲居士，十顷西湖一钓竿。正是这种发自己内心深处的西湖情结，最终使他
选择了颍州。
欧阳修公无1071年七月四日定居颍州，公无1072年七二十三日病逝颍州，退休归隐时间之短，不仅令本人始料不及，也大大出乎亲朋好友的意料之外，就连神皇帝闻讯也感到震惊。这对于退休之后想安度晚年，享受田园风光和天伦之乐的欧阳修来说不能不说是一大遗憾。尽管如此，在短暂的一年零十九天的日子里，欧阳修抱病体于平淡之中，仍给后人留下一笔笔宝贵的精神财富。先是劳于家计，不失长者风范。虽然早就做好了归隐的准备，但“族大费广，颇以劳心”，一切皆按计划有条不紊地进行着，“惟当营舍，久而仅了。”房屋扩建工程没有完成，只得暂时寄居别处，可是欧阳修并没责怪大家，“处处怡然，不以为意”（苏辙语），甘心甘情愿情愿地做一个“人间无事”的“闲人”。这期间，朝廷举行了难得一遇的明堂祭祀大典，召他前去参加，也被他以体弱为由上章乞免，婉言谢绝了。他平日家居，素食淡饭，羽衣道服，在答赠邵必的诗中说：“欲知颍上新居士，即是滁山旧醉翁。”再是勤于笔耕，不断创新。退休赋闲之中，欧阳修不断有诗书往来，回顾仕途不易，感叹世事沧桑，畅叙闲居心情，别有一番滋味。于是，翻检旧阕，写以新声，咏唱千年不衰的《采桑子》词十三首得以问世。另外，他还着手整理平时积累下来的一些文坛掌故和诗人轶事、文品和诗评等，并将自己关于诗歌创作的理论观点阐发其中，博采众闻，评古论今，“以资闲谈”，遂成《诗话》。在当时，此书独树一帜，开创了诗歌理论著述的新体裁。与此同时，他呕心沥血费时一年零两个月，与儿子们一起编篡自己一生的得意之作《居士集》50卷，为后人留下了最为珍贵的精神食粮。
欧阳修退休颍州闲居期间，最什得一提的是苏轼、苏辙兄弟二人于当年九月中下旬赴杭州途中假道前来拜谒恩师。师生想见，游湖荡舟、饮酒赋诗，调侃戏谑、喜形于色。这时的他虽以病体会高朋，但精神格外振奋，满面红光，鹤发银须，十分健谈。苏轼《陪欧阳公燕西湖》诗咏道：“谓公方壮须似雪，谓公已老光浮颊。去曷来湖上饮美酒，醉后剧谈犹激烈。”苏轼在诗中还写道：“插花起舞为公寿，公言百岁如风狂。”当苏轼休养来鲜花为恩师祝寿时，酒后的欧阳修竟放言能活到100岁。近一个月愉快的想聚很快结束，十月间，苏轼告别欧阳修和苏辙，赴杭州通判任。至此，北宋三位文章大家，在颍州长西湖之畔团聚，文酒相欢，诗词唱和，在中国文学史上留下一段可资永谈的历史佳话。
这年闰七月，欧阳修再次发病。他自知生命的历程行将终结，自己将不久人世，便在病榻上执笔写下了生平最后一首诗歌《绝句》：“冷雨涨焦陂，人去陂寂寞。惟有霜前花，鲜鲜对高阁。”焦陂在颍州长城西南40里，是西湖的一条重要支流，也是人们理想的游览胜地，欧阳修十分喜爱这里的景色，便将自己一生最后的笔墨，泼洒在颍州这块难忘的土地上。
神宗熙宁五年（公元1072年）闰七月二十三日，欧阳修病逝于颍州西湖之畔的私宅之中，享年66岁.
韩林儿、刘福通死因考
韩林儿、刘福通是元末农民起义军中东系红巾军的重要首领。元顺帝至正十一年（1351）五月，韩林儿、刘福通首
义于颍州（安徽阜阳）。登高一呼，四方云集。徐寿辉、邹普胜、芝麻李、彭莹玉、郭子兴、明玉珍、朱元璋等相率响应，从而给大元帝国的统治敲响了丧钟。至正十五年（1355），韩林儿称帝于亳州（安徽亳县），号小明王，建国号宋，纪元用龙凤十二月，元军围亳州，韩林儿遁走安丰（安徽寿县）。至正十七年（1357）六月，刘福通进攻汴梁（河南开封），并分军三路北伐。翌年五月，福通克汴梁，迎韩林儿居之。十九年（1359）八月，元军察罕帖木儿陷汴梁，福通奉林儿再遁安丰。至正二十三年（1363），张士诚乘机遣大将吕珍率军二十万（一说十万）进攻安丰，韩林儿飞檄向朱元璋求救。朱元璋兵未至，安丰城已破，韩林儿、刘福通的下落不明。
苏东坡——阜阳父母官
元祐六年(1091)，苏轼再次遭人诬陷，要求“引嫌求避。”离开朝廷。八月苏轼以龙图阁学士知制诰兼仕读出知颍州。
苏轼到颍州遇到的第一件大事，就是八丈沟开挖工程。 由于前些年，开封连年遭遇水灾，颍州周边的几个地方也闹水患，他们主张开挖八丈沟，即在古代邓艾沟故道上，从陈州境内开挖一条354里长的新沟，使其压颍入淮，以泄陈州之水。认为这样可以疏导积水，消灭水患。实际上这是一个以邻为壑的办法。
朝廷大员来到颍州召开了现场会，作最后的协调。出席会议的有朝廷分管水利的官员，周边州府州官，还有开封提刑官，要命的是计划已得到了朝廷的允许，开控工程已先后在六处分段动工。假如苏轼是一位庸官，对已进行的工程可以不提异议，何况这项工程是经朝廷许可的，又是在他到任之前决定的。但为了对一方百姓负责，他还是重新审查了这项工程的利弊。
苏轼经过对颍河和淮河实地测量和考察，取得了系统的水文资料，即八丈沟入淮口的水位，在淮河泛涨时高于八丈沟上游蔡口水位八尺五寸，淮水势必倒灌。事实证明开挖八丈沟，既解除不了陈州水患，而上下游来水，并在颍州横流于是苏轼坚决反对开挖八丈沟。
苏轼立即向皇帝报告，连写三道奏折：《申省论八丈沟厉害状》，《奏论八丈沟不可开状》，“历观数年以来诛人议论”，“考之前史”，他指出：开挖八丈沟，工程巨大，耗资巨大，解决不了根本问题。由于颍州是平原，地面低于水面，如挖开八丈沟，实际上是将周边洪水排入颍州大地，以产粮为主的颍州就会变成一片汪洋，颍州就要闹饥荒，甚至尸横路旁。带来严重后果。
苏轼连写三道奏折，从历史水文到现实状况，分析利弊。
每状几千字，他都亲自撰写，他知道太长了皇帝没有那么多时间看，他甚至连“皇帖”都写好了(即奏折的内容提要)，因他当过皇帝的秘书懂得其中的绝巧。
苏轼以科学的态度，科学的依据向皇帝讲道理。要求开挖八丈沟的原报告说：“万折必东”，苏轼批驳说：“水之就下，儿童知之，适等不必其下，而必其常东，此岂足信哉。”请求朝廷改变决定。
苏轼阻止八丈沟开挖是一个很有风险的举动，既得罪周边知府，更有冒犯朝廷之罪。轻则乌纱难保，重则打入大牢。如果要当太平官，他不必过问。因为这个大工程是朝廷同意的，计划决定也有苏轼到任之前，有的地段已开始施工。他完全可以不去过问。但苏轼就是苏轼。他认为这个工程浩大，攸关颍州老百姓的生存问题。他到任后立即到现场调查，走访老农，“到官十日来，九日河之湄”。上至蔡口下至淮河，每25步立一标竿，逐竿用水平测量高下，共计立5811竿。测量结果取得地面高下，沟身深浅，又“验得每年淮水涨痕高下”，“验得每年颍河涨溢水痕”。
朝廷相信了苏轼，决定停工，八丈沟停挖，颍州至少免除了十八万夫役和三十七万贯石钱米。八丈沟没有开挖，也进一步证明苏轼的主张和依据是科学的，至今颖州老百姓谈起八丈沟，仍对苏轼感激不尽。有的专家说，苏轼对得起颍州百姓，而我们对不起苏轼，至今没有为他建一个纪念馆。
颍西湖的历史变迁
颍州西湖是一处自然景观，但是天地四时，变化无常，大自然虽赋予西湖鲜活的生命，也同样使她经历了兴起、全
盛、衰落以及由大到小直至消亡的演变过程。
颍州西湖的面积，据有关记载和专家测算：古代（唐以前）约为三十平方公里，“广柔相济，水深莫测”；北宋时期约为十五平方公里，缩小一半；明中期约为七点五平方公里，又缩小一半。湖的位置和范围：唐代之前湖水曾直抵胡城西门，北宋欧阳修诗说“路转堤斜，直到城头总是花。”明万历前颍州北城为汉汝阴故址，其西门称水门，额曰：“望湖”。另据《凤阳府图经志》：颍州西湖“在西门外”；明《正德颍州志》：“西湖，在州西北二里外，湖长十里广三里。相传古时水深莫测，广袤相齐。胡金之后，黄河冲荡湮湖之半，然四时佳景尚在，前代明贤达士往往泛舟游玩于是湖”。清《道光阜阳县志》：“县西北五里。”离西湖越来越远，表明西湖的面积在逐步缩小。
阜阳市地面海拔高度一般在30-31.5之间，地势西北高东南洼，倾斜度为千分之零点五。但城西北张海子、西海子大片面积反而地势低洼，最低处标高27.6米，是当年湖之中心区，其起伏高差达到4米。那即是远古时代的西湖。她呈一个不甚规则的满月形，相当于现今城西标高30米以下的地面，从坎河溜东至城西方庄，北至废泉河南，面积约30平方公里，湖岸线较为稳定，与州志记载暗合。
汉唐之际，湖面为近似三角形，相当于现今29.5米以下的地面，即东临白龙桥，西南角称罗湖口，北界周庄。这一时期湖岸线较为平齐，湖面丰满，且延续时间较长，西湖自然景观达到相对成熟阶段。
北宋时，湖面缩为古罄状（或牛梭形），湖岸曲折，湖水纡转萦廻，故东坡诗中有“萦流作态”之句，以至湖中淤出数处浅渚。由于湖面淤塞，晏殊、欧阳修、苏东坡相继大力
疏浚西湖，并修三桥，起三闸，以便调节湖水，灌溉农田。尽管如此，遇有大旱时个别湖段还曾干涸过，苏轼曾将“东池”鱼迁往“西池”，并作诗戏之，真实记录了当时的状况。此时湖面约当今标高29米以下，范围北至韩庄，西南至罗湖口，东南至湖台。
南宋以降至金元及明初，西湖屡遭黄河夺淮之患，大量泥沙淤浅湖床，滩塗面积增多，湖面被肢解。因有西溪等上游河水冲刷，湖面才不至雍塞。况西湖洼地为其南部和西南面一百多平方公里地面泾流汇集处，在雨季岗水生流侵入，旱季水退还田，因此湖岸线很不稳定。此时湖面长约10里，宽3里，面积为7.5平方公里。
清代西湖面积大为缩小，逐渐成了季节湖。零星积水的洼地实如大塘；长年积水的主湖长约800米，东部宽300米，西部宽200米，面积0.2平方公里，为古西湖的一百五十分之一。雍正十三年（1735）颍州升为府治后，虽曾浚湖修闸，但已难挽救西湖消亡的命运。
民国二十七年（1938），国民党政府消极抗日，炸开花园口黄河大堤，异想以此拒敌。不料，黄河乱颍夺淮，造成十年黄患，颍州西湖最终被淤为平地。
颍州西湖，作为自然湖泊，虽然已经从人们的视线中消失了，但作为名胜古迹，却会永远留在人们美好的记忆之中。我们相信，随着社会的进步，时代的发展，不久的将来，历史上颍州西湖的人文景观将重现在今人面前，引导阜阳民众去重温那昔日的光荣与梦想。