『父母教，須敬聽』。父母在教誨我們的時候，我們要恭恭敬敬的去領受。聽說現在的孩子都是「一言九頂」，這個頂是頂回去的頂，對於父母沒有恭敬之心。孩子是一言九頂，那我們現在是不是對父母講話也很恭敬？上行下效，假如我們對父母講話不耐煩，無形當中已經給孩子不好的影響。假如父母在教訓我們的時候，我們還常常頂嘴，這個壞的榜樣孩子就學去了。所以「父母教，須敬聽」。很多朋友說，我父母講我的，很多都不是事實，所以我要解釋一下，我要把他頂回去才行。父母在教訓我們的時候，他的情緒都比較高昂，你再回嘴，只會讓情況愈來愈糟，到時候可能父子都吵起嘴來。所以，這個時候應該靜靜聆聽。
假如父親跟我們講了十個問題，其中只有三件是真的，那我們應該好好反省這三個缺失；至於那七個缺失，我們也不用去辯解。等父親罵完之後，等他靜下心來，他自己也會感覺到，剛剛的責備可能過了頭，而我責備過了頭，孩子居然一句話也沒有反駁，反而父母對我們會愈來愈尊敬，我這個孩子還真有修養。當父母覺得自己罵過頭，很可能他就會過來坐一下，或者削個水果：來來來，吃水果。要緩和一下那個氣氛。這個時候你可不能說：爸爸，你剛剛罵我罵過頭了。那爸爸會面子就很不好受。這個時候我們也要體恤，父母已經覺得剛剛罵過頭，這個當下你要說：爸爸，你最近不是要身體檢查嗎？哪天我請假帶你去。你爸爸本來覺得有一點內疚，你又對他這麼恭敬，父親這個內疚感就沒了，甚至於會非常歡喜：我的兒子真好，真孝順。當父母對我們的信任愈高，我們所給予他的建議他就愈能接受。
孔老夫子有提到「老者，戒之在得」。人老了都會比較貪，比較沒安全感，會患得患失。這個時候我們為人子女要常常勸導父母，放下世間這些執著；而當父母對你愈信任，你的話他愈能接受。當父母對這些執著都能放下，進一步你再勸他念佛，求生淨土，他當然也能夠歡喜接受。而「父母離塵垢，子道方成就」，我們這一生能有這麼好的機會聞到念佛法門，我們也希望父母這一生能夠了生脫死，能夠離苦得樂。要讓父母能夠堅信、修學，也要先奠基在我們給予父母的信任之上。
很多人學了佛法以後，覺得很好，就馬上要讓父母接受，結果父母反而不能接受。很多人他就覺得父母沒有善根，不能接受，其實問題不在父母，在哪裡？在我們自己。因為學了之後，我們有沒有依照佛陀說的，要先從「淨業三福」，要先從哪裡？「孝養父母」做起。我們都會給佛寺裡面的師父送紅包，有沒有給父母送紅包？可能也沒有。我們見到師父給師父磕頭，見到父母有沒有磕頭？沒有磕頭！所以父母說，你學佛以後，外面的人比較親，自己家人不親。看到師父、同修笑容滿面，客客氣氣。回到家裡，馬上變個臉，每天都看著：你們為什麼不學佛？你們為什麼這麼多缺點？常常都是看家裡人的過失，那家裡人對於學佛的感受是什麼？避之唯恐不及，學了，假如學成這樣，我也不要學。所以，家裡的人對於佛法的態度，跟我們是息息相關。
所以我們學了之後，要對父母更孝敬，要對家庭更盡責任。你不能學了佛以後，家裡的事不做，每天都跑到道場去煮飯，你的先生、兒子都沒飯吃，這個就本末倒置。這個時候我們不只沒有宣傳佛法，很可能是以身謗佛法，因為讓家裡人都覺得不要學佛，學佛不好。那我們就障礙了家裡的人學佛的因緣。好，所以「父母教，須敬聽」。
--出自《弟子规》与佛法修学5
『父母教，須敬聽』。父母在教誨我們的時候，我們要恭恭敬敬的去領受。聽說現在的孩子都是「一言九頂」，這個頂是頂回去的頂，對於父母沒有恭敬之心。孩子是一言九頂，那我們現在是不是對父母講話也很恭敬？上行下效，假如我們對父母講話不耐煩，無形當中已經給孩子不好的影響。假如父母在教訓我們的時候，我們還常常頂嘴，這個壞的榜樣孩子就學去了。所以「父母教，須敬聽」。很多朋友說，我父母講我的，很多都不是事實，所以我要解釋一下，我要把他頂回去才行。父母在教訓我們的時候，他的情緒都比較高昂，你再回嘴，只會讓情況愈來愈糟，到時候可能父子都吵起嘴來。所以，這個時候應該靜靜聆聽。
假如父親跟我們講了十個問題，其中只有三件是真的，那我們應該好好反省這三個缺失；至於那七個缺失，我們也不用去辯解。等父親罵完之後，等他靜下心來，他自己也會感覺到，剛剛的責備可能過了頭，而我責備過了頭，孩子居然一句話也沒有反駁，反而父母對我們會愈來愈尊敬，我這個孩子還真有修養。當父母覺得自己罵過頭，很可能他就會過來坐一下，或者削個水果：來來來，吃水果。要緩和一下那個氣氛。這個時候你可不能說：爸爸，你剛剛罵我罵過頭了。那爸爸會面子就很不好受。這個時候我們也要體恤，父母已經覺得剛剛罵過頭，這個當下你要說：爸爸，你最近不是要身體檢查嗎？哪天我請假帶你去。你爸爸本來覺得有一點內疚，你又對他這麼恭敬，父親這個內疚感就沒了，甚至於會非常歡喜：我的兒子真好，真孝順。當父母對我們的信任愈高，我們所給予他的建議他就愈能接受。
孔老夫子有提到「老者，戒之在得」。人老了都會比較貪，比較沒安全感，會患得患失。這個時候我們為人子女要常常勸導父母，放下世間這些執著；而當父母對你愈信任，你的話他愈能接受。當父母對這些執著都能放下，進一步你再勸他念佛，求生淨土，他當然也能夠歡喜接受。而「父母離塵垢，子道方成就」，我們這一生能有這麼好的機會聞到念佛法門，我們也希望父母這一生能夠了生脫死，能夠離苦得樂。要讓父母能夠堅信、修學，也要先奠基在我們給予父母的信任之上。
很多人學了佛法以後，覺得很好，就馬上要讓父母接受，結果父母反而不能接受。很多人他就覺得父母沒有善根，不能接受，其實問題不在父母，在哪裡？在我們自己。因為學了之後，我們有沒有依照佛陀說的，要先從「淨業三福」，要先從哪裡？「孝養父母」做起。我們都會給佛寺裡面的師父送紅包，有沒有給父母送紅包？可能也沒有。我們見到師父給師父磕頭，見到父母有沒有磕頭？沒有磕頭！所以父母說，你學佛以後，外面的人比較親，自己家人不親。看到師父、同修笑容滿面，客客氣氣。回到家裡，馬上變個臉，每天都看著：你們為什麼不學佛？你們為什麼這麼多缺點？常常都是看家裡人的過失，那家裡人對於學佛的感受是什麼？避之唯恐不及，學了，假如學成這樣，我也不要學。所以，家裡的人對於佛法的態度，跟我們是息息相關。
所以我們學了之後，要對父母更孝敬，要對家庭更盡責任。你不能學了佛以後，家裡的事不做，每天都跑到道場去煮飯，你的先生、兒子都沒飯吃，這個就本末倒置。這個時候我們不只沒有宣傳佛法，很可能是以身謗佛法，因為讓家裡人都覺得不要學佛，學佛不好。那我們就障礙了家裡的人學佛的因緣。好，所以「父母教，須敬聽」。
--出自《弟子规》与佛法修学5