八（上）桃花源记
教学目标：
1、 文学常识识记
2、 重点字词句的理解
3、 课文的理解
知识点梳理
一、文学常识
本文选自《陶渊明集》，作者是（东晋）朝的（陶渊明），名（潜），字（元亮），自号（五柳先生），后人称为（靖节先生）。是我国（山水田园）诗派的创始人。代表作品《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等。
二、字词句翻译
（1）晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步， 作为 顺着 的
中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。 渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。
鲜艳美丽 落花 繁多的样子 对。。感到惊异 向前 走到。。的尽头
（2）林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；
隐隐约约 好像 舍弃 只、仅
复行数十步，豁然 开朗。土地平旷，屋舍 俨然。有良田美池桑竹之 属，阡 突然变得明亮的样子 房屋 整齐的样子 类
陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发 垂髫， 并怡然自 道路纵横交错，四通八达 全、都 指老人、小孩
乐。
（3）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便 要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此 竟、竟然 详细地 通“邀”邀请 听说
人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率 妻子 邑人来此 绝境，不复出焉；遂与外人 全、都 带领 妻子儿女 与人世隔绝的地方 于是、就 间隔。问今是何世，乃不知有汉， 无论 魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余 竟、竟然 不用说，更不用说 感叹、惋惜 人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足 为 外人道也。”
邀请 全、都 离开 告诉 不值得 对 说 既出，得其船，便 扶 向 路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随 已经 顺着 旧的、从前的 做标记 等到 到
其往，寻 向所 志， 遂 迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规 往。 寻找 标记 终于 高兴地样子 计划 未果，寻 病终。后遂 无问 津 者。
随即、不久 于是 访求、探索 津：渡口
三、通假字
1、 便要还家：通“邀”邀请
四、古今异义词
1、 交通 古：道路纵横交错，四通八达
今：运输和邮电事业的总称
2、妻子 古：妻子儿女
今：成年男子的配偶
3、无论 古：不要说 ，（更）不要说
今：表示条件的连词
4、不足 古：不值得
今：不充足，不满
5、鲜美 古：鲜艳美丽
今：味道好
6、绝境 古：与人世隔绝的地方
今：没有出路的地方
五、一词多义
1、 舍：（1）便舍船：舍弃
（2）屋舍俨然：屋舍
2、寻：（1）寻向所至：寻找
（2）寻病终：随即、不久
3、志：（1）寻向所志：标记
（2）处处志之：做标记
（3）燕雀安知鸿鹄之志哉：志向、志趣
4、为：（1）武陵人捕鱼为业：作为
（2）不足为外人道也：对
5、属：（1）有良田美池桑竹之属：类
（2）属予作文以寄之：通“嘱”嘱托、嘱咐
（3）召令徒属，徒属皆曰：等、辈
（4）神情与苏黄不属：类似
（5）属引凄异：连接
6、若 （1）仿佛若有光：好像
若听茶声然
皆若空游无所依
门庭若市
盖余之勤且艰若此
（2）徐公不若君之美也：如、及、比得上
曾不孀妻弱子
不知口体之奉不若人也
(3)若为佣耕，何富贵也：你
（4）若有作奸犯科：如果、假如
7、乃：（1）问今是何世，乃不知有汉：竟、竟然
（2）太丘舍去，去后乃至：才
（3）乃诈称公子扶苏项燕：于是、就
（4）当立者乃公子扶苏：是，就是
8、遂：（1）遂于外人间隔：于是、就
（2）遂迷，不复得路：终于
9、及：（1）及郡下，诣太守：等到
及鲁肃过浔阳
及日中则如盘盂
（2）徐公何能及君也：比得上
六、同义词
1、都（1）悉如外人
（2）并怡然自乐
（3）咸来问讯
（4）皆出酒食
2、沿、顺着（1）缘溪行
（2）便扶向路
七、词类活用
1、渔人甚异之：对。。感到惊异
2、复前行：向前
八、重要句子翻译
1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2、土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属
3、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
4、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
5、遂迷，不复得路。
九、课文理解
1、文章结构：
第一部分（第1自然段）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分（第2--3自然段）：写渔人进入桃花源，在桃花源人家做客及辞去的经过。 第三部分（4--5自然段）：写渔人离开桃花源以后，太守等人再寻桃花源未果的经过。
2、整体把握 全文以武陵渔人的行踪为线索，描写了从发现桃花源、进入桃花源到离开桃花源、然后再寻桃花源而不得的经过，描写了一个没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的理想社会。作者虚构了这么一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，是他不满现实的一种精神寄托，寄托了他的政治理想，也反映了广大人民追求理想社会的愿望。但在当时的阶级社会中，这只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
十、理解性默写
1、描写桃花林美景的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
2、描写桃花源美景的句子：土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻
3、表现桃花源美好生活图景的句子：其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
4、表现桃花源里村民热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食
5、桃花源的形成与经过（桃花源与外人间隔的原因）：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；
十一、课文理解
1、 第２段文字描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的含义。
Ａ：自然环境：（优美、富饶）
Ｂ：社会环境：（安定、和平）
Ｃ：人们生活：（自由、快乐）
2、 研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？
答：1 生活 2 衣着 3 心情
3、 “此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？
答：①为源外的社会黑暗动荡而叹惋
②为源外人民一直过着痛苦不堪的生活而叹惋
4、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
4、 作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下
能否得以实现？
答: ①没有剥削，没有压迫，没有纷扰；人人各尽其所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福愉快，人与人之间都极其融洽而友好。
②不能实现，可见当时人民厌倦了痛苦黑暗的生活与战争，对美好生活的向往与追求，对黑暗社会的鄙弃和批判。
6、“桃花源”这样的社会到底存不存在?作者为什么要虚构这样一个社会呢?说说理由. 桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不
满的精神寄托。
7、陶渊明的理想在当时的条件下能不能变为现实？我们应当怎样看待这样的理想？ 不能变为现实，虽然这种理想只是他的一种空想，却对现实生活有重要的影响和意义： 积极意义：寄托作者的社会、政治理想，反映人民反压迫反战争的美好愿望。
消极意义：在当时的阶级社会中这只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
八（上）桃花源记
教学目标：
1、 文学常识识记
2、 重点字词句的理解
3、 课文的理解
知识点梳理
一、文学常识
本文选自《陶渊明集》，作者是（东晋）朝的（陶渊明），名（潜），字（元亮），自号（五柳先生），后人称为（靖节先生）。是我国（山水田园）诗派的创始人。代表作品《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等。
二、字词句翻译
（1）晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步， 作为 顺着 的
中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。 渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。
鲜艳美丽 落花 繁多的样子 对。。感到惊异 向前 走到。。的尽头
（2）林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入.初极狭，才通人；
隐隐约约 好像 舍弃 只、仅
复行数十步，豁然 开朗。土地平旷，屋舍 俨然。有良田美池桑竹之 属，阡 突然变得明亮的样子 房屋 整齐的样子 类
陌 交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发 垂髫， 并怡然自 道路纵横交错，四通八达 全、都 指老人、小孩
乐。
（3）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便 要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此 竟、竟然 详细地 通“邀”邀请 听说
人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率 妻子 邑人来此 绝境，不复出焉；遂与外人 全、都 带领 妻子儿女 与人世隔绝的地方 于是、就 间隔。问今是何世，乃不知有汉， 无论 魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余 竟、竟然 不用说，更不用说 感叹、惋惜 人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足 为 外人道也。”
邀请 全、都 离开 告诉 不值得 对 说 既出，得其船，便 扶 向 路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随 已经 顺着 旧的、从前的 做标记 等到 到
其往，寻 向所 志， 遂 迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规 往。 寻找 标记 终于 高兴地样子 计划 未果，寻 病终。后遂 无问 津 者。
随即、不久 于是 访求、探索 津：渡口
三、通假字
1、 便要还家：通“邀”邀请
四、古今异义词
1、 交通 古：道路纵横交错，四通八达
今：运输和邮电事业的总称
2、妻子 古：妻子儿女
今：成年男子的配偶
3、无论 古：不要说 ，（更）不要说
今：表示条件的连词
4、不足 古：不值得
今：不充足，不满
5、鲜美 古：鲜艳美丽
今：味道好
6、绝境 古：与人世隔绝的地方
今：没有出路的地方
五、一词多义
1、 舍：（1）便舍船：舍弃
（2）屋舍俨然：屋舍
2、寻：（1）寻向所至：寻找
（2）寻病终：随即、不久
3、志：（1）寻向所志：标记
（2）处处志之：做标记
（3）燕雀安知鸿鹄之志哉：志向、志趣
4、为：（1）武陵人捕鱼为业：作为
（2）不足为外人道也：对
5、属：（1）有良田美池桑竹之属：类
（2）属予作文以寄之：通“嘱”嘱托、嘱咐
（3）召令徒属，徒属皆曰：等、辈
（4）神情与苏黄不属：类似
（5）属引凄异：连接
6、若 （1）仿佛若有光：好像
若听茶声然
皆若空游无所依
门庭若市
盖余之勤且艰若此
（2）徐公不若君之美也：如、及、比得上
曾不孀妻弱子
不知口体之奉不若人也
(3)若为佣耕，何富贵也：你
（4）若有作奸犯科：如果、假如
7、乃：（1）问今是何世，乃不知有汉：竟、竟然
（2）太丘舍去，去后乃至：才
（3）乃诈称公子扶苏项燕：于是、就
（4）当立者乃公子扶苏：是，就是
8、遂：（1）遂于外人间隔：于是、就
（2）遂迷，不复得路：终于
9、及：（1）及郡下，诣太守：等到
及鲁肃过浔阳
及日中则如盘盂
（2）徐公何能及君也：比得上
六、同义词
1、都（1）悉如外人
（2）并怡然自乐
（3）咸来问讯
（4）皆出酒食
2、沿、顺着（1）缘溪行
（2）便扶向路
七、词类活用
1、渔人甚异之：对。。感到惊异
2、复前行：向前
八、重要句子翻译
1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2、土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属
3、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
4、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
5、遂迷，不复得路。
九、课文理解
1、文章结构：
第一部分（第1自然段）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分（第2--3自然段）：写渔人进入桃花源，在桃花源人家做客及辞去的经过。 第三部分（4--5自然段）：写渔人离开桃花源以后，太守等人再寻桃花源未果的经过。
2、整体把握 全文以武陵渔人的行踪为线索，描写了从发现桃花源、进入桃花源到离开桃花源、然后再寻桃花源而不得的经过，描写了一个没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的理想社会。作者虚构了这么一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，是他不满现实的一种精神寄托，寄托了他的政治理想，也反映了广大人民追求理想社会的愿望。但在当时的阶级社会中，这只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
十、理解性默写
1、描写桃花林美景的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
2、描写桃花源美景的句子：土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻
3、表现桃花源美好生活图景的句子：其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
4、表现桃花源里村民热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食
5、桃花源的形成与经过（桃花源与外人间隔的原因）：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；
十一、课文理解
1、 第２段文字描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出“美好”的含义。
Ａ：自然环境：（优美、富饶）
Ｂ：社会环境：（安定、和平）
Ｃ：人们生活：（自由、快乐）
2、 研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？
答：1 生活 2 衣着 3 心情
3、 “此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？
答：①为源外的社会黑暗动荡而叹惋
②为源外人民一直过着痛苦不堪的生活而叹惋
4、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
4、 作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下
能否得以实现？
答: ①没有剥削，没有压迫，没有纷扰；人人各尽其所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福愉快，人与人之间都极其融洽而友好。
②不能实现，可见当时人民厌倦了痛苦黑暗的生活与战争，对美好生活的向往与追求，对黑暗社会的鄙弃和批判。
6、“桃花源”这样的社会到底存不存在?作者为什么要虚构这样一个社会呢?说说理由. 桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不
满的精神寄托。
7、陶渊明的理想在当时的条件下能不能变为现实？我们应当怎样看待这样的理想？ 不能变为现实，虽然这种理想只是他的一种空想，却对现实生活有重要的影响和意义： 积极意义：寄托作者的社会、政治理想，反映人民反压迫反战争的美好愿望。
消极意义：在当时的阶级社会中这只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。