倘若当时的中国十分强大，就算藏本真喂了狼，又如何？ 我国著名报人徐铸成在其大作《报海旧闻》中说，在抗日战争前夕，我国报界泰斗张季鸾曾写了一篇别具匠心的评论文章。在文章中，张老用春秋笔法将钟山（亦称紫金山、蒋山）狼猛夸了一通。据有关史料显示，张季鸾的这篇“颂狼奇文”见报后，曾经在古城南京掀起了轩然大波。还有许多虽目不识丁却不乏一腔热血的南京市民，他们在听了别人热议、转述张老“颂狼”文章后，并没有真实领会张老文中所含深刻寓意，而人云亦云地纷纷凑钱买来供品去紫金山犒赏“有良心”的狼群。关于南京市民凑份子“犒狼”一事，笔者除在报章上读过相关报道外，还曾亲耳聆听南京市白下区八宝东街已故百岁老人袁卓鸿老先生和长寿老人汪三爷、庞二大爷等人亲口说过。汪三爷和庞二大爷当年也参与凑份子，并作为“犒狼代表”上过紫金山。 当年南京市民为何要上山犒狼？紫金山上的群狼“良心何在”？要想厘清这件奇事，还得从当年震惊中外的“藏本事件”说起。 上世纪三十年代，自“九一八”事变发生后，日寇加快了全面侵华的步伐。1934年6月9日上午，日本驻南京总领事馆突然通知南京国民政府：总领事馆副领事藏本英明莫名其妙地失踪了。日本方面怀疑，藏本已被受中国官方暗中指使的“仇日分子”暗害了，日本政府认为，中国政府应对藏本失踪案负有全部责任。南京政府接到日本方面的外交照会后，深感事态严重，忙派人城里城外四处寻找藏本。 转眼间几天过去了，尽管南京政府耗费了大量的人力和物力，藏本仍生不见人死不见尸。在南京政府急如热锅之蚁，惶惶不可终日之际，日本军方则陆续调派海军第3舰队27队的“苇号”驱逐舰、“对马号”巡洋舰等军舰耀武扬威地开赴南京下关江边，进行武力威胁。眼看日寇借藏本事件而磨刀霍霍，准备动手了。战争一触即发！ 藏本从人间蒸发了吗？当然不会。原来，藏本英明是日本驻南京总领事馆的一个老资格外交官，自认为怀才不遇的他苦于一直得不到升迁的机会，内心十分郁闷。久而久之，便因厌世而萌生轻生的念头。 6月8日，藏本借送日本驻华公使有吉去上海的机会，悄悄离开日本驻南京总领事馆，雇了一辆人力车，独自来到当年还十分荒凉的南京东郊紫金山，准备选一险峻处，跳崖自杀。但当他站在山顶上时，又下不了自杀的决心，便找到明孝陵后山坡上一个小山洞藏身。在饿了几天后，6月13日，走出山洞觅食的藏本终于被中山陵园的花匠张燕亭等人发现后，及时向上司汇报。尔后，获悉信息的“首都警察厅”立马派精干警员驱车飞驰现场，当天就将藏本送回了日本驻南京的总领事馆。 关于藏本走出山洞觅食被发现之经过，还有一说。说是饿狼般的藏本到一个熟食摊购买点心充饥时，因狼吞虎咽之“猴”相而引起女摊主的注意，觉得他很像四处广贴的布告上的日本人。这个女摊主很有主见，她一边张罗藏本，一面用眼神叫孩子去报告。当时，为了方便市民通风报信，“首都警察厅”除广贴附有藏本照片的布告外，还在南京城内外设了许多举报站。所以，警察很快就接报而来，找到了藏本。徐铸成先生就持此说，并将其写入其大作《报海旧闻》中。 虽然藏本被发现之经过有两个“版本”，但关于紫金山狼群未吞噬藏本却是记载相同的。据藏本后来交待说，当时万念俱灰的他曾不止一次在山洞内外遇到独狼和群狼，他也曾脱去衣服躺在草丛中，准备“喂狼”，但他做梦也没想到的是，独狼和群狼竟对他视而不见，所以才导致他再次“现世”。 在藏本“现世”的消息传出后，许多为南京政府捏一把汗的中外人士才略略将心放下。我国著名报人张季鸾有感而发，在报上撰文说，南京紫金山常有饿狼出没，而这些与藏本近距离接触的饿狼竟然没有吞噬藏本，想是这些饿狼也是有爱国心的，否则南京政府将百口难辩了。 张季鸾的文章发表后，在全国引起轰动，也成了南京街头巷议的热门话题。许多说书艺人迅速跟进，将这事编成唱词，在酒楼茶馆传唱。许多不识字的老百姓在听了别人转述张老文章或艺人传唱后，误认为紫金山上的狼通人性，不吃藏本是为了避免战争爆发。这事一传十、十传百，越传越广，越传越玄。于是，很多老百姓纷纷凑钱买些肉食上山，放置在僻静的地方，犒劳“懂事”的狼群。 “藏本事件”发生后，南京有成群结队的平民百姓和不少政府官员去藏本“窝藏”的山洞看过，发现这个山洞确实人迹罕至，而且还在山洞周边发现不少新鲜狼粪。也就是说，藏本在山洞栖居期间，的确有狼群在山洞周边活动过。观看过山洞的人心里都很纳闷：难道钟山狼真有良心？否则，这些嗅觉灵敏的狼为何没有�噬藏本呢？ 当时，有不少老百姓说，也许是因为藏本肉臭，无法引起饿狼的食欲，但此说明显缺乏科学依据。然而，藏本在山洞“窝藏”了好几天而未遭狼侵，这又是个不争的事实，这究竟该作何解呢？著名报人徐铸成在《报海旧闻》中也未将此事言明。 笔者注意到，1967年2月号美国《和平》杂志（中文版）上，有位日本籍知情者化名撰文披露了当年藏本在紫金山未遭狼侵一事之鲜活史料。这篇文章透露，当年藏本在山洞“等死”之时，曾欲用无声手枪饮弹自尽，后因怕死而放了三次空枪。这篇文章还说，为何不敢用枪自杀的藏本却为何有胆量以身饲狼？这和曾接受佛教思想的藏本欲效法佛经故事“以身饲虎”有关。 为了解开饿狼不食藏本之谜，笔者查阅了大量有关资料。笔者在相关资料上读到，当枪械类的武器发射子弹后，枪膛内会不可避免地留有火药味，而这种火药味能被嗅觉灵敏的野兽闻到，能对兽类产生威吓作用。所以，有理由相信，当年藏本在紫金山未遭狼侵，很可能和他随身携带的手枪充当“护身符”所致。 最后再说一下藏本。当年藏本“现世”无疑给日方一记耳光，也使得日本妄图借助“藏本事件”挑起战争的企图破产。十分恼火的日方高层经过紧急磋商后，统一了口径，声称藏本“身心俱缺乏平静，其陈述亦不明了确实，故关于今后之措置，俟藏本之心身回（恢）复后，再行考虑”。除此之外，日方又说藏本可能患有精神分裂症，需要回国养病。藏本被以“疗疾”的名义押解回国后，再无下文，结局可想而知。 作者单位：南京市《现代快报》社 责任编辑：王封礼
倘若当时的中国十分强大，就算藏本真喂了狼，又如何？ 我国著名报人徐铸成在其大作《报海旧闻》中说，在抗日战争前夕，我国报界泰斗张季鸾曾写了一篇别具匠心的评论文章。在文章中，张老用春秋笔法将钟山（亦称紫金山、蒋山）狼猛夸了一通。据有关史料显示，张季鸾的这篇“颂狼奇文”见报后，曾经在古城南京掀起了轩然大波。还有许多虽目不识丁却不乏一腔热血的南京市民，他们在听了别人热议、转述张老“颂狼”文章后，并没有真实领会张老文中所含深刻寓意，而人云亦云地纷纷凑钱买来供品去紫金山犒赏“有良心”的狼群。关于南京市民凑份子“犒狼”一事，笔者除在报章上读过相关报道外，还曾亲耳聆听南京市白下区八宝东街已故百岁老人袁卓鸿老先生和长寿老人汪三爷、庞二大爷等人亲口说过。汪三爷和庞二大爷当年也参与凑份子，并作为“犒狼代表”上过紫金山。 当年南京市民为何要上山犒狼？紫金山上的群狼“良心何在”？要想厘清这件奇事，还得从当年震惊中外的“藏本事件”说起。 上世纪三十年代，自“九一八”事变发生后，日寇加快了全面侵华的步伐。1934年6月9日上午，日本驻南京总领事馆突然通知南京国民政府：总领事馆副领事藏本英明莫名其妙地失踪了。日本方面怀疑，藏本已被受中国官方暗中指使的“仇日分子”暗害了，日本政府认为，中国政府应对藏本失踪案负有全部责任。南京政府接到日本方面的外交照会后，深感事态严重，忙派人城里城外四处寻找藏本。 转眼间几天过去了，尽管南京政府耗费了大量的人力和物力，藏本仍生不见人死不见尸。在南京政府急如热锅之蚁，惶惶不可终日之际，日本军方则陆续调派海军第3舰队27队的“苇号”驱逐舰、“对马号”巡洋舰等军舰耀武扬威地开赴南京下关江边，进行武力威胁。眼看日寇借藏本事件而磨刀霍霍，准备动手了。战争一触即发！ 藏本从人间蒸发了吗？当然不会。原来，藏本英明是日本驻南京总领事馆的一个老资格外交官，自认为怀才不遇的他苦于一直得不到升迁的机会，内心十分郁闷。久而久之，便因厌世而萌生轻生的念头。 6月8日，藏本借送日本驻华公使有吉去上海的机会，悄悄离开日本驻南京总领事馆，雇了一辆人力车，独自来到当年还十分荒凉的南京东郊紫金山，准备选一险峻处，跳崖自杀。但当他站在山顶上时，又下不了自杀的决心，便找到明孝陵后山坡上一个小山洞藏身。在饿了几天后，6月13日，走出山洞觅食的藏本终于被中山陵园的花匠张燕亭等人发现后，及时向上司汇报。尔后，获悉信息的“首都警察厅”立马派精干警员驱车飞驰现场，当天就将藏本送回了日本驻南京的总领事馆。 关于藏本走出山洞觅食被发现之经过，还有一说。说是饿狼般的藏本到一个熟食摊购买点心充饥时，因狼吞虎咽之“猴”相而引起女摊主的注意，觉得他很像四处广贴的布告上的日本人。这个女摊主很有主见，她一边张罗藏本，一面用眼神叫孩子去报告。当时，为了方便市民通风报信，“首都警察厅”除广贴附有藏本照片的布告外，还在南京城内外设了许多举报站。所以，警察很快就接报而来，找到了藏本。徐铸成先生就持此说，并将其写入其大作《报海旧闻》中。 虽然藏本被发现之经过有两个“版本”，但关于紫金山狼群未吞噬藏本却是记载相同的。据藏本后来交待说，当时万念俱灰的他曾不止一次在山洞内外遇到独狼和群狼，他也曾脱去衣服躺在草丛中，准备“喂狼”，但他做梦也没想到的是，独狼和群狼竟对他视而不见，所以才导致他再次“现世”。 在藏本“现世”的消息传出后，许多为南京政府捏一把汗的中外人士才略略将心放下。我国著名报人张季鸾有感而发，在报上撰文说，南京紫金山常有饿狼出没，而这些与藏本近距离接触的饿狼竟然没有吞噬藏本，想是这些饿狼也是有爱国心的，否则南京政府将百口难辩了。 张季鸾的文章发表后，在全国引起轰动，也成了南京街头巷议的热门话题。许多说书艺人迅速跟进，将这事编成唱词，在酒楼茶馆传唱。许多不识字的老百姓在听了别人转述张老文章或艺人传唱后，误认为紫金山上的狼通人性，不吃藏本是为了避免战争爆发。这事一传十、十传百，越传越广，越传越玄。于是，很多老百姓纷纷凑钱买些肉食上山，放置在僻静的地方，犒劳“懂事”的狼群。 “藏本事件”发生后，南京有成群结队的平民百姓和不少政府官员去藏本“窝藏”的山洞看过，发现这个山洞确实人迹罕至，而且还在山洞周边发现不少新鲜狼粪。也就是说，藏本在山洞栖居期间，的确有狼群在山洞周边活动过。观看过山洞的人心里都很纳闷：难道钟山狼真有良心？否则，这些嗅觉灵敏的狼为何没有�噬藏本呢？ 当时，有不少老百姓说，也许是因为藏本肉臭，无法引起饿狼的食欲，但此说明显缺乏科学依据。然而，藏本在山洞“窝藏”了好几天而未遭狼侵，这又是个不争的事实，这究竟该作何解呢？著名报人徐铸成在《报海旧闻》中也未将此事言明。 笔者注意到，1967年2月号美国《和平》杂志（中文版）上，有位日本籍知情者化名撰文披露了当年藏本在紫金山未遭狼侵一事之鲜活史料。这篇文章透露，当年藏本在山洞“等死”之时，曾欲用无声手枪饮弹自尽，后因怕死而放了三次空枪。这篇文章还说，为何不敢用枪自杀的藏本却为何有胆量以身饲狼？这和曾接受佛教思想的藏本欲效法佛经故事“以身饲虎”有关。 为了解开饿狼不食藏本之谜，笔者查阅了大量有关资料。笔者在相关资料上读到，当枪械类的武器发射子弹后，枪膛内会不可避免地留有火药味，而这种火药味能被嗅觉灵敏的野兽闻到，能对兽类产生威吓作用。所以，有理由相信，当年藏本在紫金山未遭狼侵，很可能和他随身携带的手枪充当“护身符”所致。 最后再说一下藏本。当年藏本“现世”无疑给日方一记耳光，也使得日本妄图借助“藏本事件”挑起战争的企图破产。十分恼火的日方高层经过紧急磋商后，统一了口径，声称藏本“身心俱缺乏平静，其陈述亦不明了确实，故关于今后之措置，俟藏本之心身回（恢）复后，再行考虑”。除此之外，日方又说藏本可能患有精神分裂症，需要回国养病。藏本被以“疗疾”的名义押解回国后，再无下文，结局可想而知。 作者单位：南京市《现代快报》社 责任编辑：王封礼