论伏尔泰的史学思想
作者：王哲
来源：《神州·中旬刊》2013年第04期
摘要：18世纪的法国启蒙运动是世界上一场影响巨大的思想解放运动。在启蒙运动中涌现了一批杰出的思想家，伏尔泰是其中的代表人物之一。伏尔泰作为启蒙运动的领袖，用他的思想、著作和行动影响这当时的欧洲，也对日后的世界产生了巨大影响。伏尔泰在文学、 哲学、史学等方面有很专业的水平和造诣，他在史学方面的贡献是开创了理性主义史学，是理性主义史学的代表人物；他的《风俗论》和《路易十四时代》使他在世界上极负盛名。但他的著作仍然有着时代的印记和限制。他的史学思想对后世影响深远。
关键词：理性主义 文化史 启蒙运动 风俗论
伏尔泰是启蒙运动的代表之一，是一位极负盛名的思想家。他在文学、哲学、史学等方面见解深刻，独树一帜，被称为“法兰西最优秀的诗人”和“思想之王”。他在史学方面的成就也非常巨大。他是理性主义史学流派的奠基人，对西方史学产生了深远的影响。伏尔泰被史学界称为“文化史之父”和“近代史学的先驱”，在史学方面做出了巨大贡献。
一、提倡撰写文化史
伏尔泰对欧洲封建时代的史学予以强烈抨击：“当我们想起十八世纪的历史著作时，我们的记忆中马上出现一种历史轮廓，在那份历史中，僧侣们进行欺骗，朝臣们在玩弄阴谋，贤明的帝王则想出并实施良好的制度，那些制度由于别人的恶意和人民的无知而受到攻击，几乎归于无用”。 [1] 伏尔泰认为这些封建时代的历史学家所写的历史著作只记述了很多历史事实，没有详细的内容，而且主要写的都是君主、朝臣、教会、将领和战争，而且还有一些神话性质的历史。在他看来，一个历史学家撰写历史，不仅限于政治史和军事史，还应包括更加广泛的内容。伏尔泰强调人的精神、理性在历史发展中的作用，在文化史方面下了很多功夫，希望以文化的观点来诠释世界历史的发展进程。之后伏尔泰撰写了《路易十四时代》、《彼得大帝统治时代俄国史》、《风俗论》等历史著作。其著作《风俗论》打破了撰写政治军事史的桎梏，成为文化史写作的代表。
面对欧洲早期历史学家对文化史关注甚少的现象，伏尔泰在写历史著作时添加了文化史的内容，扩大了史学的写作范围。他还反对以欧洲为中心撰写历史，认为历史应该着眼于世界，应该把世界上所有民族的历史都记载下来合在一起。随着新航路的开辟，人们的视野扩大了，欧洲人见到了他们以前很少接触到的世界，东西方的贸易和战争拉近了世界的距离，加强了各个国家的联系，而东方国家的历史和文化使欧洲人产生了极大的兴趣，伏尔泰便是其中之一。《风俗论》就是他用世界范围的眼光写出的著作。 [2]对于欧洲外的东方国家的许多民族也表示称赞：“在我看来，迦勒底人，印度人和中国人是开化最早的民族”。以伏尔泰为代表的启蒙思想家摆脱了旧的桎梏，为后世的文化史写作做出了巨大贡献。
二、批判腐朽的神学史观
伏尔泰批判腐朽的神学史观，提倡唯物论。他认为教皇、教士是禽兽和恶棍，而天主教则是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，进而抨击腐朽的天主教会。中世纪后期，天主教会建立了宗教裁判所用以镇压异端，伏尔泰予以坚决的抨击。他认为靠镇压和迫害得以维持的宗教是一个野蛮的宗教，对天主教会提出质疑。在反对天主教方面他写了《论宗教宽容》。其主要内容是揭露教会的腐朽和落后，反对教权至上，认为人的理性是很重要的。伏尔泰虽然在后来因为无法科学的解释上帝而又成为有神论者，但他提出了先进的唯物论，这是思想史上的一个重要的贡献。
伏尔泰之前的历史学家的著作中神意方面起到了很大作用，很多帝王、将领、战争都与神有着密切的联系。伏尔泰认为很多与神意相关的历史会误导后人，所以他主张史料的教育性与可靠性。对于历史的教育方面，他说道：“如果既不能起教育作用，又不能陶冶性情，也不能把你们变成好人，那么这样的研究是多么可怜啊”。 [3]伏尔泰还非常注重史料的真实性。很多史料他都要细细思考，确认其真实性。
三、倡导理性主义史学
伏尔泰认为理性对于人而言是非常重要的，是历史前进的动力。人们要认识、发扬理性去生活乃至发展。而到了路易十四时代，“人类理性以臻成熟”。[4]但封建专制和教会压制理性的发展，所以伏尔泰对二者予以严厉抨击。他揭露了君主专制的残暴，反对君主专制，主张人人自由平等，发展理性，建立理性的社会与时代。他批判了天主教的虚伪、教士的贪婪与残暴，这些都扼杀了理性的发展。伏尔泰作为理性主义的旗手，肯定了人在历史发展中所起的重要作用，从而确立了理性主义史学的重要地位。
伏尔泰的理性主义史学对史学的影响是巨大的。他的《路易十四时代》和《风俗论》都是近代文化史中的瑰宝。《路易十四时代》这本书花费了伏尔泰二十多年的心血，被认为是近代历史学的开山之作。与传统的欧洲史学相比，本书的内容要广泛和开阔得多。[5]本书是对法国历史上的一段辉煌时代的记述。“伏尔泰所担起并获得了不少成就的工作成为当时全体史学家努力的目标”。[6]孔多塞、基佐、巴克尔都受到伏尔泰的理性主义史学的影响，他们继承了这种史观并把其发扬光大。他在文明史方面投入了巨大精力，试图在文明史方面研究的更深入。
伏尔泰在史学方面的贡献是巨大的。他开创了文化史和理性主义史学的新时代。他的思想影响巨大，具有对史学界不可磨灭的贡献。他的治史之求真务实的精神也为后世史学家所称道、仿效。伏尔泰对近代史学的发展做出了巨大努力。无愧于近代史学的先驱与奠基人。他的理性的光辉所创作出的《风俗论》和《路易十四时代》如今仍是历史学领域中的史学珍宝。 参考文献：
论伏尔泰的史学思想
作者：王哲
来源：《神州·中旬刊》2013年第04期
摘要：18世纪的法国启蒙运动是世界上一场影响巨大的思想解放运动。在启蒙运动中涌现了一批杰出的思想家，伏尔泰是其中的代表人物之一。伏尔泰作为启蒙运动的领袖，用他的思想、著作和行动影响这当时的欧洲，也对日后的世界产生了巨大影响。伏尔泰在文学、 哲学、史学等方面有很专业的水平和造诣，他在史学方面的贡献是开创了理性主义史学，是理性主义史学的代表人物；他的《风俗论》和《路易十四时代》使他在世界上极负盛名。但他的著作仍然有着时代的印记和限制。他的史学思想对后世影响深远。
关键词：理性主义 文化史 启蒙运动 风俗论
伏尔泰是启蒙运动的代表之一，是一位极负盛名的思想家。他在文学、哲学、史学等方面见解深刻，独树一帜，被称为“法兰西最优秀的诗人”和“思想之王”。他在史学方面的成就也非常巨大。他是理性主义史学流派的奠基人，对西方史学产生了深远的影响。伏尔泰被史学界称为“文化史之父”和“近代史学的先驱”，在史学方面做出了巨大贡献。
一、提倡撰写文化史
伏尔泰对欧洲封建时代的史学予以强烈抨击：“当我们想起十八世纪的历史著作时，我们的记忆中马上出现一种历史轮廓，在那份历史中，僧侣们进行欺骗，朝臣们在玩弄阴谋，贤明的帝王则想出并实施良好的制度，那些制度由于别人的恶意和人民的无知而受到攻击，几乎归于无用”。 [1] 伏尔泰认为这些封建时代的历史学家所写的历史著作只记述了很多历史事实，没有详细的内容，而且主要写的都是君主、朝臣、教会、将领和战争，而且还有一些神话性质的历史。在他看来，一个历史学家撰写历史，不仅限于政治史和军事史，还应包括更加广泛的内容。伏尔泰强调人的精神、理性在历史发展中的作用，在文化史方面下了很多功夫，希望以文化的观点来诠释世界历史的发展进程。之后伏尔泰撰写了《路易十四时代》、《彼得大帝统治时代俄国史》、《风俗论》等历史著作。其著作《风俗论》打破了撰写政治军事史的桎梏，成为文化史写作的代表。
面对欧洲早期历史学家对文化史关注甚少的现象，伏尔泰在写历史著作时添加了文化史的内容，扩大了史学的写作范围。他还反对以欧洲为中心撰写历史，认为历史应该着眼于世界，应该把世界上所有民族的历史都记载下来合在一起。随着新航路的开辟，人们的视野扩大了，欧洲人见到了他们以前很少接触到的世界，东西方的贸易和战争拉近了世界的距离，加强了各个国家的联系，而东方国家的历史和文化使欧洲人产生了极大的兴趣，伏尔泰便是其中之一。《风俗论》就是他用世界范围的眼光写出的著作。 [2]对于欧洲外的东方国家的许多民族也表示称赞：“在我看来，迦勒底人，印度人和中国人是开化最早的民族”。以伏尔泰为代表的启蒙思想家摆脱了旧的桎梏，为后世的文化史写作做出了巨大贡献。
二、批判腐朽的神学史观
伏尔泰批判腐朽的神学史观，提倡唯物论。他认为教皇、教士是禽兽和恶棍，而天主教则是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，进而抨击腐朽的天主教会。中世纪后期，天主教会建立了宗教裁判所用以镇压异端，伏尔泰予以坚决的抨击。他认为靠镇压和迫害得以维持的宗教是一个野蛮的宗教，对天主教会提出质疑。在反对天主教方面他写了《论宗教宽容》。其主要内容是揭露教会的腐朽和落后，反对教权至上，认为人的理性是很重要的。伏尔泰虽然在后来因为无法科学的解释上帝而又成为有神论者，但他提出了先进的唯物论，这是思想史上的一个重要的贡献。
伏尔泰之前的历史学家的著作中神意方面起到了很大作用，很多帝王、将领、战争都与神有着密切的联系。伏尔泰认为很多与神意相关的历史会误导后人，所以他主张史料的教育性与可靠性。对于历史的教育方面，他说道：“如果既不能起教育作用，又不能陶冶性情，也不能把你们变成好人，那么这样的研究是多么可怜啊”。 [3]伏尔泰还非常注重史料的真实性。很多史料他都要细细思考，确认其真实性。
三、倡导理性主义史学
伏尔泰认为理性对于人而言是非常重要的，是历史前进的动力。人们要认识、发扬理性去生活乃至发展。而到了路易十四时代，“人类理性以臻成熟”。[4]但封建专制和教会压制理性的发展，所以伏尔泰对二者予以严厉抨击。他揭露了君主专制的残暴，反对君主专制，主张人人自由平等，发展理性，建立理性的社会与时代。他批判了天主教的虚伪、教士的贪婪与残暴，这些都扼杀了理性的发展。伏尔泰作为理性主义的旗手，肯定了人在历史发展中所起的重要作用，从而确立了理性主义史学的重要地位。
伏尔泰的理性主义史学对史学的影响是巨大的。他的《路易十四时代》和《风俗论》都是近代文化史中的瑰宝。《路易十四时代》这本书花费了伏尔泰二十多年的心血，被认为是近代历史学的开山之作。与传统的欧洲史学相比，本书的内容要广泛和开阔得多。[5]本书是对法国历史上的一段辉煌时代的记述。“伏尔泰所担起并获得了不少成就的工作成为当时全体史学家努力的目标”。[6]孔多塞、基佐、巴克尔都受到伏尔泰的理性主义史学的影响，他们继承了这种史观并把其发扬光大。他在文明史方面投入了巨大精力，试图在文明史方面研究的更深入。
伏尔泰在史学方面的贡献是巨大的。他开创了文化史和理性主义史学的新时代。他的思想影响巨大，具有对史学界不可磨灭的贡献。他的治史之求真务实的精神也为后世史学家所称道、仿效。伏尔泰对近代史学的发展做出了巨大努力。无愧于近代史学的先驱与奠基人。他的理性的光辉所创作出的《风俗论》和《路易十四时代》如今仍是历史学领域中的史学珍宝。 参考文献：