第一节 浪漫主义史学
一 浪漫主义思潮的特征
浪漫主义思潮
兴起于十八世纪末，十九世纪上半叶风行于欧洲，首先出现于文学领域，强调直觉，主张奔放和充满感情的表达。
是对启蒙思想的一种反对。反对启蒙思想将人视为理性的工具，希望摆脱理性主义制造的单调的生活模式，过情感丰富的生活。
强调个体的价值和意义，具有表面上的无目的性，实际上体现了另一种认识历史的方法，即以小见大，在个体中体现整体的统一性。
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2、浪漫主义史学的特征
⑴ 浪漫主义思潮的基本特征：强调个性。
● ①史学家的个性，充分表现史学家自己的思想情感，德罗伊森：“我的目的就是要表彰那
种对祖国的热爱和信念，并说明这种情感的正确”。
● ②史学作品的个性，强调充满情感的文字表达，即优美的文学描写，麦考莱：“除非我写
出的东西能在几天内替代了年轻淑女们桌几上最新时髦的小说”，否则，我是不会满意的。
有人评价说：“他的每一个句子都似流水般顺畅”。
● ③民族主义的思想情感，普鲁士学派。
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⑵ 史学研究方式的巨大变化
● ①史学与民族国家的集合更为紧密。1810年，柏林大学的建立，“我们必须以智力来弥补
物力的损失”。1811年，冯·劳默尔受德国政府资助，前往意大利查阅档案文献。
● ②史学协会的成立，1819年，冯·斯太因出资成立德意志历史学会。1833年，法国首相
基佐倡导成立法国历史学会。以集体的力量从事史学研究。
● ③史学期刊的出版，1830年，冯·劳默尔创办第一个史学杂志《历史杂志》；1836年，
法国公共教育部成立专门机构负责出版史料；1859年，聚贝尔创办至今仍是世界上第一
流的《史学杂志》。
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⑶ 史学研究内容的变化
● ①中世纪研究的繁荣：《德意志史料集成》（包括6—15世纪的所有史料，计126卷，冯·斯
太因、佩尔兹、魏茨先后担任主编，耗时100余年，1925年最后完成）；《法国史料集成》
（290卷，）；《西班牙未刊史料集》（1842年—1895年出版）《西班牙史料集成》；英国的
《卷宗集成》。
● ②史学取裁以小见大，在具体中见一般。《英国人的体育和娱乐》，《英格兰人的服装与习
俗大全》，《勃艮第大公史》，《瑞士联邦史》；
● ③思辩历史哲学发展到顶峰，黑格尔将全世界融于一炉的历史哲学。
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二、历史哲学的高峰——黑格尔（ Hegel 1770年— 1831年）
1、生平
1770年，出身于德国斯图加特城，1818年到柏林大学任教。1831年死于霍乱。
1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图亚特一个官吏家庭。
1788年10月去图宾根神学院学习，主修神学和哲学。 1793年─1796年在瑞士伯尔尼一贵族家中担任家庭教师，1797年末─1800年在法兰克福任家庭教师。 1801年成为耶拿大学编外讲师，四年之后成为副教授。 1807年出版他的第一部著作《精神现象学》。
1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长。
1816～1817年任海德堡大学哲学教授。
1818年后任柏林大学哲学教授，1829年当选柏林大学校长，1821年出版《法哲学原理》。 1831年死于霍乱。
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● 2、对史学方法的分析：
● ①原始的历史：研究对象是史学家亲生经历过的历史，运用的材料多是史学家耳闻目睹得
来的材料。
● ②反思的历史：用抽象的概念对历史资料进行分析、整理和概括，历史研究的范围不再局
限与史学家生活的时代。
● ③哲学的历史：旨在认识具有普遍意义的、决定历史进程的一般运动规律。
●
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● 3、对历史过程本身的认识：
● （1）整个自然、历史、精神的世界都是一个发展、运动的过程。历史运动是一个辨证的过
程，是偶然性与必然性、量变与质变、可能性与现实性、必然与自由、善与恶的集合体。历史运动是一个从低级到高级、由不完善到完善的发展过程。
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● （2）推动历史发展的是绝对的理念，即自由精神，这是历史发展的实体性动力。而人民由自私
心产生的欲望和热情则是现象的动力，这种现象动力表现为民族精神。不同的民族具有不同的精神，它们从属于绝对的理念，成为绝对理念实现自我的工具。
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● （3）绝对理念的实现是一个历史的过程，不同的历史时段有不同的历史任务，特定的民族精神
则服务于这一任务，由此各个民族不自觉地充当了理念实现的工具。
● （4）结合这两方面，历史发展分为三个阶段：古代东方阶段，这时只有君主一个人拥有自由②
希腊罗马阶段，这时社会上只有部分人，即公民拥有自由，③日尔曼阶段，这是自由普遍实现的阶段。
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● （5）各个民族的民族精神主要受到地理环境的制约。共有三种类型：①干旱的高原地区，这里
的居民过着游牧生活，性格粗犷，实行家长制管理；②大江大河流域，这里的人以农业为生，性格软弱、保守，对土地依赖性强，盛行君主制③沿海地区，这里的民族偏爱航海和工商业，喜好冒险和探险，崇尚自由民主。
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4、缺陷：
①客观唯心主义，将绝对的自由理念作为世界和历史的本体，世界历史只不过是理念按照自己的计划的展开。
②西方中心论，认为只有欧洲才孕育了自由精神，是历史发展的天然归属，东方、黑非洲、美洲都不属于世界历史的范围。日尔曼是历史发展的顶点。
对中国的历史“我们用不着深入考究，因为这种历史本身既然没有表现出有何进展，只会阻碍我们历史的进步”。
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● ③否认历史认识的现实价值，也就是取鉴经世、道德教育的功能，实际上等于否定了非哲学的专
业史学存在的合理性。
● “人们惯以历史上经验的教训，特别介绍给各君主、各政治家、各民族国家。但是经验
和历史所昭示我们的，却是各民族和政府没有从历史方面学到什么，也没有依据历史上演绎出来的法则行事。每个时代都有它特殊的环境，都具有一种个别的情况，使它的举动行事，不得不全由自己来考虑、自己来决定。当重大事变纷乘交迫的时候，一般的笼统的法则，毫无裨益”。 幻灯片13
三、德国的浪漫主义史学——普鲁士学派
将史学与现实政治紧密结合，用史学为普鲁士统一德国摇旗呐喊。
1、达尔曼 Dahlmann 1785—1860年
《丹麦史》、《英国革命史》、《法国革命史》，主张以君主立宪政体为形式建立普鲁士领导的高度中央
集权的帝国统治。认为君主立宪制代表了条顿民族自古以来就抱有的理想，是最好的统治方式。 幻灯片14
2、聚贝尔 Sybel,1817—1895年
《法国大革命时期的历史》，歪曲法国大革命，反对激进主义，拥护秩序和纪律。他把法国人描写成好斗的和浅薄的疯子，奥地利人是自私的，俄国人是贪婪的，只有德国人是善良的化身。《威廉一世创建德意志帝国史》。竭力歌颂霍亨索伦王朝，为俾斯麦的内外政策辩护，吹捧威廉一世诋毁劳动群众。
“我分析我自己，七分之四是政治活动家，七分之三是教授”。
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3、德罗伊森 Droysen，1808—1896年
《亚历山大大帝传》、《普鲁士政治史》，普鲁士人依靠自己的爱国主义精神打败了拿破仑，所以统一德意志是上帝赋予普鲁士的神圣使命。
历史著作要体现出历史上个人意志的作用，要论证君主和政治家肩负的责任，维护国家的权威，历史学家应当歌颂过去的君主、政治家和军事家的光辉业绩。
4、特莱齐克 Treitschke,1834—1896年，
认为历史著作对历史事件的真实叙述必须表达出历史学家的心声。
《十九世纪德国史》主张有普鲁士吞并小邦国，统一德意志。鼓吹国家有绝对的至高无上的权威，对民众须实行严格的统治。认为战争是上帝的意志，生命的法则，是符合人民愿望的，光荣、高尚的。没有了战争和武力征服，世界将会变成一片自私的海洋。
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四、英国的政治化史学
政治生活中出现托利党、辉格党，史学研究阵营也分为两派，各为其党派利益服务。托利党史学家艾利森，政治上保守反对社会变革。相比较而言辉格党史学家的长久更为明显。
1、格罗特 （Grote,1794—1871年）
德国移民后裔，代表作《希腊史》，以雅典为中心，歌颂民主和民主派人士。对比近代英国史，他笔下的希腊人实际是穿着古代服装的英国人。
严格历史求真。
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● 2、麦考莱 （Macaulay T.,1800—1859年）
● 史学是诗学和哲学的结合，是艺术。
● 强调史学的文学技巧，不惜牺牲史学的真实性。美化辉格党，诋毁托利党。
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3、卡莱尔（Carlyle,1795—1881年）
政治立场多变，《论历史》群众是历史的主体，《法国革命史》群众和英雄共同创造了历史，《英雄与英雄崇拜》英雄创造历史，群众只是一群群氓。
妙笔生画的文学笔调，缺少史学求真，《腓得烈大帝传》使其成为英国“最伟大的肖像画作者”（古奇语）。
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五、法国史学的阶级斗争学说
1、梯叶里Thierry A.,1795—1856年。
出身平民之家，曾任圣西门秘书，参加7月革命。同情人民，重视人民群众的历史作用。 《诺曼人征服英国史》，《墨洛温王朝的历史》，《第三等级的形成和发展史》。
提倡历史想象，推崇司各脱的历史小说写作方法。
用阶级斗争的理论来解释历史，征服产生了阶级：征服者与被征服者，统治者与被统治者。 “阶级斗争”之父
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2、基佐Guizot,1787——1874年。
巴黎大学近代史教授，资产阶级温和派，在7月王朝任外交大臣、内政大臣、教育大臣，最后
任首相8年。
《法国历史研究》，《英国革命史》，《欧洲文明史》，《法国文明史》。
历史过程受内在逻辑的制约，历史研究的任务就是“调查事实，研究它们之间的内在关系，复制它们的形式和运动”， 收集、联接史料是“历史解剖学”，发现历史事件之间的联系和规律是“历史生理学”。规律源自上帝，人类只是规律的实现者和证明者。
肯定阶级斗争的历史作用，同时加以发展，认为应把社会阶级、政治制度、财产关系结合起来考虑，要先研究土地关系，从财产关系认识阶级关系的核心。
文明史的视角，
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3、米什莱Michelet J.
1798—1874年
● 出身贫寒，被誉为 “人民的历史学家” ，因翻译《新科学》而成名，受邀担任巴黎高等师范
学院的历史和哲学课讲师。
● 《法国史》（17卷），《法国革命史》（7卷），《世界史导论》。
● 肯定阶级斗争的历史作用，认为所有的一切都是斗争，“斗争随着世界的出现而出现，并且
只有在世界消亡之时才会终止，那就是人类对自然、精神对物质、自由对命运的斗争。历史只不过是这种无休止斗争的记录”。
● 人民的历史，重视民族精神和民族性格的分析与描写，有更为详细的地理环境的分析，对新
的史料来源的发掘与利用，如民谣、诗歌、风俗等等。《法国革命史》“从第一页到最后一页只有一个主角，那就是人民”。
● 文笔优美，对人民充满感情，古奇称之为“文学家”。
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2、兰克与客观主义史学
● （一）生平与著作
● 兰克（1795～1886年) ，德意志图林根人。1818年，莱比锡大学毕业 。1825—1871年，任教于
柏林大学。
● 著作：《拉丁和条顿民族史》
● 《教皇史》、《宗教改革时期的德意志史》、《英国史》、《法国史》、《世界通史》
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（二）兰克客观主义史学产生的根源（背景〉
● 1、普鲁士崛起与德国统一：史学与政治的联姻
● 2、德国史学的（学术）渊源：
● 3、19世纪自然科学的发展
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（三）贡献
● 1. 史观：核心→提倡客观主义态度，“如实直 书”
● 《拉丁和条顿民族史》序言：“人们一向认为历史学的职能在于借鉴往史，用以教育当代、以利
于未来。本书并不企求达到如此崇高的目的，它只不过是要弄清历史事实发生的真相，如实直书而已”；
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2. 史学方法：
● A. 系统归纳并总结出一整套历史研究方法，即 “历史学家应批判地考证史料并系统地以此作为
叙事的 依据。”他强调一切历史研究活动基本原则是史料高于 一切。
● (“内证法”与“外证法”相结合 )
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● 内证法(Internal Criticism) ：考察提供史料人的身世背景、性格与动机，并把史料与同时代其
他作家记载的相同内容史料进行参照分析，确定史料可信度；
● 外证”法(External Criticism) ：通过不同著作、版本的互相校勘，考察使用的语言语法、词汇
结构、书写字体及编排体例等是否符合史料生成年代的习惯与规范，判断史料可信度。
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● 最接近事件的证人是最好的证人；当事人的信件比史家的记录具有更大的价值” ； 幻灯片8
● B. 对档案资料的重视，决定性地改变了近代历史 研究的取材范围。
● “我看到，这样一个时代正在到来，那就是，我们在编写近代史时，不再依靠当代史家的记载，
当然也更少依靠他人的著作，我们撰史，将依靠目击者的叙述和原始的文献资料”。
● 3. 在历史教学方法和形式上做出重大贡献 (继承发展了 “习明纳尔” 教学法）
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（四）兰克史学的特
● 1. （研究对象）
1. 以民族国家为研究单位的政治史是其主要内容，精英政治在西方史学中占主流 ● 2. （方法论 ）
1. 重视对史料的考证，力求应用原始资料 ·在表述上进行如实的、个别化的描述 ，反对根据
各种理论或抽象原则概括历史。
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● 3. 认识论
● 在历史认识上强调依靠“直觉”。其特性是： 坚信史学家通过对档案资料的考证与鉴别便可
以再现真实的历史 ；相信史学家在历史研究与写作中可以不掺杂任何主观因素，做到绝对客观 幻灯片11
● 缺陷：
● 1、恪守政治传统，以政治军事史为主；主张西欧中心论。
● 2、 “历史实际上是一种上帝显现的历史。”
● 体认上帝的方式——直觉。（一种内在的感情）
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(五）兰克史学在中国
● A 、传入中国的途径：.
● 取自日本：明治时期，兰克史学的传 入日本。王国维、梁启超、罗 振玉等。“现代中国历史学
的发源地其实是东 京”
● 转道美国：何炳松翻译鲁滨逊的《新史学》。
● 径自欧洲：梁启超〔1919 - 1920在欧洲 游历）、傅斯年（伦敦大学、柏林大学）
● B 、对中国史学界的影响：
● a. 在史学方法上，兰克倡导的史料批判原则成 为中国现代史学的重要原则。〔傅斯年“史学即史
料 学”。
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● 姚从吾（1894-1970）
● 傅斯年（1896年3月26日－1950年12月20日 ）
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● 陈寅恪（1890-1969）
● 《陈寅恪与兰克史学》
● （《吉首大学学报(社会科学版) 》 2007年01期 ）
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● “一份材料出一分货，十分材料出十分货，没有材料便不出货。”
● “只是要把材料整理好，则事实自然显明了。”
● “历史本是一个破罐子，缺边掉底，折把残嘴，果真由我们一起整齐了，便有我们主观分数加进
去。”
● “史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整
理史料，不是作艺术的建设，不是作疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动或那个主义。” ● ———— 傅斯
年
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● B. 在历史撰述上，兰克所主张的客观、超然的 叙述原则在中国现代史学界得到了比较广泛的响
应。
● C 、兰克研讨班教学研究形成对中国现代史学研 究与教学工作影响至深。
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（六）深入认识兰克
关于“如实直书”
（词源、来源）
（一）史学方法
1、考察历史事实、搜求史料、撰述时有主观假设意图
2、运用史料须有选择性
3、应对历史事实进行理解（不掺杂个人好恶）
4、除了史料、客观叙述外，还要有洞察能力发掘出“时代精神”。
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（二）史学理论
崇奉“万有神论”
“所有的历史中都有上帝在居住、生活。每一项行动都在证明上帝他的存在; 每一个重大的时刻也在宣扬着上帝名字，最能证明上帝存在的，我认为是，历史的伟大连续性。”
1、并非完全排除哲学思想，阐述历史的特性
两种途径获取知识
“那种认为我没有哲学的、宗教的兴趣的想法是多荒谬！正是哲学的、宗教的兴趣将我引导到历史研究。”
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2、反对理性主义史学的历史进步观念
定义难以确定（因时因民族）；进步不能涵盖所有人类知识；
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● ⑴“进步”涵义:各民族的历史发展不可能被归在相同的“进步”模式中，每个民族的历史进程
并不总在“进步”;
● ⑵“进步”观念:不能用来概括人类知识积累过程，古代的艺术、诗歌往往能与现代媲美，有的
甚至超过现代水平→即使能在物质方面找出“进步”趋势，在文化知识、道德意识方面很难找出这样的“进步”；
● ⑶人类历史的进程：不是从低级向高级的发展过程，因为“每一时代都直接与上帝沟通，它的价
值根本不在于能够留给后人多少东西，而在于它的存在、它的自身”:
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历史并非从低级到高级（上帝面前）
3、历史学的性质：科学与艺术
4、史学家六条标准
对真理的热爱；对材料的深入研究；广泛的兴趣；对因果联系的洞察力；不偏不倚的态度；整体的观念
第一节 浪漫主义史学
一 浪漫主义思潮的特征
浪漫主义思潮
兴起于十八世纪末，十九世纪上半叶风行于欧洲，首先出现于文学领域，强调直觉，主张奔放和充满感情的表达。
是对启蒙思想的一种反对。反对启蒙思想将人视为理性的工具，希望摆脱理性主义制造的单调的生活模式，过情感丰富的生活。
强调个体的价值和意义，具有表面上的无目的性，实际上体现了另一种认识历史的方法，即以小见大，在个体中体现整体的统一性。
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2、浪漫主义史学的特征
⑴ 浪漫主义思潮的基本特征：强调个性。
● ①史学家的个性，充分表现史学家自己的思想情感，德罗伊森：“我的目的就是要表彰那
种对祖国的热爱和信念，并说明这种情感的正确”。
● ②史学作品的个性，强调充满情感的文字表达，即优美的文学描写，麦考莱：“除非我写
出的东西能在几天内替代了年轻淑女们桌几上最新时髦的小说”，否则，我是不会满意的。
有人评价说：“他的每一个句子都似流水般顺畅”。
● ③民族主义的思想情感，普鲁士学派。
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⑵ 史学研究方式的巨大变化
● ①史学与民族国家的集合更为紧密。1810年，柏林大学的建立，“我们必须以智力来弥补
物力的损失”。1811年，冯·劳默尔受德国政府资助，前往意大利查阅档案文献。
● ②史学协会的成立，1819年，冯·斯太因出资成立德意志历史学会。1833年，法国首相
基佐倡导成立法国历史学会。以集体的力量从事史学研究。
● ③史学期刊的出版，1830年，冯·劳默尔创办第一个史学杂志《历史杂志》；1836年，
法国公共教育部成立专门机构负责出版史料；1859年，聚贝尔创办至今仍是世界上第一
流的《史学杂志》。
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⑶ 史学研究内容的变化
● ①中世纪研究的繁荣：《德意志史料集成》（包括6—15世纪的所有史料，计126卷，冯·斯
太因、佩尔兹、魏茨先后担任主编，耗时100余年，1925年最后完成）；《法国史料集成》
（290卷，）；《西班牙未刊史料集》（1842年—1895年出版）《西班牙史料集成》；英国的
《卷宗集成》。
● ②史学取裁以小见大，在具体中见一般。《英国人的体育和娱乐》，《英格兰人的服装与习
俗大全》，《勃艮第大公史》，《瑞士联邦史》；
● ③思辩历史哲学发展到顶峰，黑格尔将全世界融于一炉的历史哲学。
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二、历史哲学的高峰——黑格尔（ Hegel 1770年— 1831年）
1、生平
1770年，出身于德国斯图加特城，1818年到柏林大学任教。1831年死于霍乱。
1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图亚特一个官吏家庭。
1788年10月去图宾根神学院学习，主修神学和哲学。 1793年─1796年在瑞士伯尔尼一贵族家中担任家庭教师，1797年末─1800年在法兰克福任家庭教师。 1801年成为耶拿大学编外讲师，四年之后成为副教授。 1807年出版他的第一部著作《精神现象学》。
1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长。
1816～1817年任海德堡大学哲学教授。
1818年后任柏林大学哲学教授，1829年当选柏林大学校长，1821年出版《法哲学原理》。 1831年死于霍乱。
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● 2、对史学方法的分析：
● ①原始的历史：研究对象是史学家亲生经历过的历史，运用的材料多是史学家耳闻目睹得
来的材料。
● ②反思的历史：用抽象的概念对历史资料进行分析、整理和概括，历史研究的范围不再局
限与史学家生活的时代。
● ③哲学的历史：旨在认识具有普遍意义的、决定历史进程的一般运动规律。
●
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● 3、对历史过程本身的认识：
● （1）整个自然、历史、精神的世界都是一个发展、运动的过程。历史运动是一个辨证的过
程，是偶然性与必然性、量变与质变、可能性与现实性、必然与自由、善与恶的集合体。历史运动是一个从低级到高级、由不完善到完善的发展过程。
幻灯片8
● （2）推动历史发展的是绝对的理念，即自由精神，这是历史发展的实体性动力。而人民由自私
心产生的欲望和热情则是现象的动力，这种现象动力表现为民族精神。不同的民族具有不同的精神，它们从属于绝对的理念，成为绝对理念实现自我的工具。
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● （3）绝对理念的实现是一个历史的过程，不同的历史时段有不同的历史任务，特定的民族精神
则服务于这一任务，由此各个民族不自觉地充当了理念实现的工具。
● （4）结合这两方面，历史发展分为三个阶段：古代东方阶段，这时只有君主一个人拥有自由②
希腊罗马阶段，这时社会上只有部分人，即公民拥有自由，③日尔曼阶段，这是自由普遍实现的阶段。
灯片10
● （5）各个民族的民族精神主要受到地理环境的制约。共有三种类型：①干旱的高原地区，这里
的居民过着游牧生活，性格粗犷，实行家长制管理；②大江大河流域，这里的人以农业为生，性格软弱、保守，对土地依赖性强，盛行君主制③沿海地区，这里的民族偏爱航海和工商业，喜好冒险和探险，崇尚自由民主。
幻灯片11
4、缺陷：
①客观唯心主义，将绝对的自由理念作为世界和历史的本体，世界历史只不过是理念按照自己的计划的展开。
②西方中心论，认为只有欧洲才孕育了自由精神，是历史发展的天然归属，东方、黑非洲、美洲都不属于世界历史的范围。日尔曼是历史发展的顶点。
对中国的历史“我们用不着深入考究，因为这种历史本身既然没有表现出有何进展，只会阻碍我们历史的进步”。
幻灯片12
● ③否认历史认识的现实价值，也就是取鉴经世、道德教育的功能，实际上等于否定了非哲学的专
业史学存在的合理性。
● “人们惯以历史上经验的教训，特别介绍给各君主、各政治家、各民族国家。但是经验
和历史所昭示我们的，却是各民族和政府没有从历史方面学到什么，也没有依据历史上演绎出来的法则行事。每个时代都有它特殊的环境，都具有一种个别的情况，使它的举动行事，不得不全由自己来考虑、自己来决定。当重大事变纷乘交迫的时候，一般的笼统的法则，毫无裨益”。 幻灯片13
三、德国的浪漫主义史学——普鲁士学派
将史学与现实政治紧密结合，用史学为普鲁士统一德国摇旗呐喊。
1、达尔曼 Dahlmann 1785—1860年
《丹麦史》、《英国革命史》、《法国革命史》，主张以君主立宪政体为形式建立普鲁士领导的高度中央
集权的帝国统治。认为君主立宪制代表了条顿民族自古以来就抱有的理想，是最好的统治方式。 幻灯片14
2、聚贝尔 Sybel,1817—1895年
《法国大革命时期的历史》，歪曲法国大革命，反对激进主义，拥护秩序和纪律。他把法国人描写成好斗的和浅薄的疯子，奥地利人是自私的，俄国人是贪婪的，只有德国人是善良的化身。《威廉一世创建德意志帝国史》。竭力歌颂霍亨索伦王朝，为俾斯麦的内外政策辩护，吹捧威廉一世诋毁劳动群众。
“我分析我自己，七分之四是政治活动家，七分之三是教授”。
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3、德罗伊森 Droysen，1808—1896年
《亚历山大大帝传》、《普鲁士政治史》，普鲁士人依靠自己的爱国主义精神打败了拿破仑，所以统一德意志是上帝赋予普鲁士的神圣使命。
历史著作要体现出历史上个人意志的作用，要论证君主和政治家肩负的责任，维护国家的权威，历史学家应当歌颂过去的君主、政治家和军事家的光辉业绩。
4、特莱齐克 Treitschke,1834—1896年，
认为历史著作对历史事件的真实叙述必须表达出历史学家的心声。
《十九世纪德国史》主张有普鲁士吞并小邦国，统一德意志。鼓吹国家有绝对的至高无上的权威，对民众须实行严格的统治。认为战争是上帝的意志，生命的法则，是符合人民愿望的，光荣、高尚的。没有了战争和武力征服，世界将会变成一片自私的海洋。
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四、英国的政治化史学
政治生活中出现托利党、辉格党，史学研究阵营也分为两派，各为其党派利益服务。托利党史学家艾利森，政治上保守反对社会变革。相比较而言辉格党史学家的长久更为明显。
1、格罗特 （Grote,1794—1871年）
德国移民后裔，代表作《希腊史》，以雅典为中心，歌颂民主和民主派人士。对比近代英国史，他笔下的希腊人实际是穿着古代服装的英国人。
严格历史求真。
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● 2、麦考莱 （Macaulay T.,1800—1859年）
● 史学是诗学和哲学的结合，是艺术。
● 强调史学的文学技巧，不惜牺牲史学的真实性。美化辉格党，诋毁托利党。
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3、卡莱尔（Carlyle,1795—1881年）
政治立场多变，《论历史》群众是历史的主体，《法国革命史》群众和英雄共同创造了历史，《英雄与英雄崇拜》英雄创造历史，群众只是一群群氓。
妙笔生画的文学笔调，缺少史学求真，《腓得烈大帝传》使其成为英国“最伟大的肖像画作者”（古奇语）。
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五、法国史学的阶级斗争学说
1、梯叶里Thierry A.,1795—1856年。
出身平民之家，曾任圣西门秘书，参加7月革命。同情人民，重视人民群众的历史作用。 《诺曼人征服英国史》，《墨洛温王朝的历史》，《第三等级的形成和发展史》。
提倡历史想象，推崇司各脱的历史小说写作方法。
用阶级斗争的理论来解释历史，征服产生了阶级：征服者与被征服者，统治者与被统治者。 “阶级斗争”之父
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2、基佐Guizot,1787——1874年。
巴黎大学近代史教授，资产阶级温和派，在7月王朝任外交大臣、内政大臣、教育大臣，最后
任首相8年。
《法国历史研究》，《英国革命史》，《欧洲文明史》，《法国文明史》。
历史过程受内在逻辑的制约，历史研究的任务就是“调查事实，研究它们之间的内在关系，复制它们的形式和运动”， 收集、联接史料是“历史解剖学”，发现历史事件之间的联系和规律是“历史生理学”。规律源自上帝，人类只是规律的实现者和证明者。
肯定阶级斗争的历史作用，同时加以发展，认为应把社会阶级、政治制度、财产关系结合起来考虑，要先研究土地关系，从财产关系认识阶级关系的核心。
文明史的视角，
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3、米什莱Michelet J.
1798—1874年
● 出身贫寒，被誉为 “人民的历史学家” ，因翻译《新科学》而成名，受邀担任巴黎高等师范
学院的历史和哲学课讲师。
● 《法国史》（17卷），《法国革命史》（7卷），《世界史导论》。
● 肯定阶级斗争的历史作用，认为所有的一切都是斗争，“斗争随着世界的出现而出现，并且
只有在世界消亡之时才会终止，那就是人类对自然、精神对物质、自由对命运的斗争。历史只不过是这种无休止斗争的记录”。
● 人民的历史，重视民族精神和民族性格的分析与描写，有更为详细的地理环境的分析，对新
的史料来源的发掘与利用，如民谣、诗歌、风俗等等。《法国革命史》“从第一页到最后一页只有一个主角，那就是人民”。
● 文笔优美，对人民充满感情，古奇称之为“文学家”。
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2、兰克与客观主义史学
● （一）生平与著作
● 兰克（1795～1886年) ，德意志图林根人。1818年，莱比锡大学毕业 。1825—1871年，任教于
柏林大学。
● 著作：《拉丁和条顿民族史》
● 《教皇史》、《宗教改革时期的德意志史》、《英国史》、《法国史》、《世界通史》
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（二）兰克客观主义史学产生的根源（背景〉
● 1、普鲁士崛起与德国统一：史学与政治的联姻
● 2、德国史学的（学术）渊源：
● 3、19世纪自然科学的发展
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（三）贡献
● 1. 史观：核心→提倡客观主义态度，“如实直 书”
● 《拉丁和条顿民族史》序言：“人们一向认为历史学的职能在于借鉴往史，用以教育当代、以利
于未来。本书并不企求达到如此崇高的目的，它只不过是要弄清历史事实发生的真相，如实直书而已”；
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2. 史学方法：
● A. 系统归纳并总结出一整套历史研究方法，即 “历史学家应批判地考证史料并系统地以此作为
叙事的 依据。”他强调一切历史研究活动基本原则是史料高于 一切。
● (“内证法”与“外证法”相结合 )
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● 内证法(Internal Criticism) ：考察提供史料人的身世背景、性格与动机，并把史料与同时代其
他作家记载的相同内容史料进行参照分析，确定史料可信度；
● 外证”法(External Criticism) ：通过不同著作、版本的互相校勘，考察使用的语言语法、词汇
结构、书写字体及编排体例等是否符合史料生成年代的习惯与规范，判断史料可信度。
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● 最接近事件的证人是最好的证人；当事人的信件比史家的记录具有更大的价值” ； 幻灯片8
● B. 对档案资料的重视，决定性地改变了近代历史 研究的取材范围。
● “我看到，这样一个时代正在到来，那就是，我们在编写近代史时，不再依靠当代史家的记载，
当然也更少依靠他人的著作，我们撰史，将依靠目击者的叙述和原始的文献资料”。
● 3. 在历史教学方法和形式上做出重大贡献 (继承发展了 “习明纳尔” 教学法）
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（四）兰克史学的特
● 1. （研究对象）
1. 以民族国家为研究单位的政治史是其主要内容，精英政治在西方史学中占主流 ● 2. （方法论 ）
1. 重视对史料的考证，力求应用原始资料 ·在表述上进行如实的、个别化的描述 ，反对根据
各种理论或抽象原则概括历史。
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● 3. 认识论
● 在历史认识上强调依靠“直觉”。其特性是： 坚信史学家通过对档案资料的考证与鉴别便可
以再现真实的历史 ；相信史学家在历史研究与写作中可以不掺杂任何主观因素，做到绝对客观 幻灯片11
● 缺陷：
● 1、恪守政治传统，以政治军事史为主；主张西欧中心论。
● 2、 “历史实际上是一种上帝显现的历史。”
● 体认上帝的方式——直觉。（一种内在的感情）
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(五）兰克史学在中国
● A 、传入中国的途径：.
● 取自日本：明治时期，兰克史学的传 入日本。王国维、梁启超、罗 振玉等。“现代中国历史学
的发源地其实是东 京”
● 转道美国：何炳松翻译鲁滨逊的《新史学》。
● 径自欧洲：梁启超〔1919 - 1920在欧洲 游历）、傅斯年（伦敦大学、柏林大学）
● B 、对中国史学界的影响：
● a. 在史学方法上，兰克倡导的史料批判原则成 为中国现代史学的重要原则。〔傅斯年“史学即史
料 学”。
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● 姚从吾（1894-1970）
● 傅斯年（1896年3月26日－1950年12月20日 ）
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● 陈寅恪（1890-1969）
● 《陈寅恪与兰克史学》
● （《吉首大学学报(社会科学版) 》 2007年01期 ）
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● “一份材料出一分货，十分材料出十分货，没有材料便不出货。”
● “只是要把材料整理好，则事实自然显明了。”
● “历史本是一个破罐子，缺边掉底，折把残嘴，果真由我们一起整齐了，便有我们主观分数加进
去。”
● “史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整
理史料，不是作艺术的建设，不是作疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动或那个主义。” ● ———— 傅斯
年
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● B. 在历史撰述上，兰克所主张的客观、超然的 叙述原则在中国现代史学界得到了比较广泛的响
应。
● C 、兰克研讨班教学研究形成对中国现代史学研 究与教学工作影响至深。
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（六）深入认识兰克
关于“如实直书”
（词源、来源）
（一）史学方法
1、考察历史事实、搜求史料、撰述时有主观假设意图
2、运用史料须有选择性
3、应对历史事实进行理解（不掺杂个人好恶）
4、除了史料、客观叙述外，还要有洞察能力发掘出“时代精神”。
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（二）史学理论
崇奉“万有神论”
“所有的历史中都有上帝在居住、生活。每一项行动都在证明上帝他的存在; 每一个重大的时刻也在宣扬着上帝名字，最能证明上帝存在的，我认为是，历史的伟大连续性。”
1、并非完全排除哲学思想，阐述历史的特性
两种途径获取知识
“那种认为我没有哲学的、宗教的兴趣的想法是多荒谬！正是哲学的、宗教的兴趣将我引导到历史研究。”
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2、反对理性主义史学的历史进步观念
定义难以确定（因时因民族）；进步不能涵盖所有人类知识；
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● ⑴“进步”涵义:各民族的历史发展不可能被归在相同的“进步”模式中，每个民族的历史进程
并不总在“进步”;
● ⑵“进步”观念:不能用来概括人类知识积累过程，古代的艺术、诗歌往往能与现代媲美，有的
甚至超过现代水平→即使能在物质方面找出“进步”趋势，在文化知识、道德意识方面很难找出这样的“进步”；
● ⑶人类历史的进程：不是从低级向高级的发展过程，因为“每一时代都直接与上帝沟通，它的价
值根本不在于能够留给后人多少东西，而在于它的存在、它的自身”:
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历史并非从低级到高级（上帝面前）
3、历史学的性质：科学与艺术
4、史学家六条标准
对真理的热爱；对材料的深入研究；广泛的兴趣；对因果联系的洞察力；不偏不倚的态度；整体的观念