【韩国留学趣闻】济州岛其实是一个“三无产品”
韩国济州岛是个三无产品。说到韩国的风景地，济州岛绝对值得
一去。为什么说它是“三无产品”？这里无乞丐、无小偷、无大门，你说是不是三无？下面培莘教育带大家一起领略一下济州岛风光。
济州岛堪称是经典中的经典，是由于其有着“三多”，“三无”
的地域特点。这是一个纯净的济州,一个富足而淳朴的桃源之地,难怪韩国人称济州为“神的休息处”。
韩国济州岛仅有韩国总国土的1.84%,面积不过1845平方公里。然而,就在这个小小的岛上,绿树与雪山同在,瀑布与峰峦交叠,春花与秋实呼应。久远的历史伴随着东方式的思维,体现出东亚文化最本质的属性。济州岛差不多就是东亚的一个浓缩,它把东方的自然景致和人文精髓都袖珍地聚在一处了。
三多三无三姓穴凡地域均具特点,济州岛的特点以“三多”、“三无”概括。
“三多”即风多、石多、女人多。岛在大海的环抱之中,风多是当然的事,况且济州岛位于季节风的风口上,刮风的感觉自然更明显些；至于石头多,是因为岛上的耕地原来都是石子地,石头就成了唾手可得的建筑材料,当地的民居皆为石垒的住房；女人多则不太好理解,韩国人的解释是,由于女人非常勤劳,无论是田间还是渔场,总是能看到她们劳作的身影,因而女人在人们的视觉里就显得很多。
“三无”指的是无乞丐、无小偷、无大门。人民勤劳善良,造就了
质朴纯补的民风民情,无乞丐、无小偷也就顺里成章了。这“三无”的境界让人感受着一个纯净的济州,一个富足而淳朴的桃源之地,难怪韩国人称济州为“神的休息处”。
对于济州人来说,位于济州岛北部的济州市的三姓穴就是他们的圣地。葱绿的草地上,三个坑洞呈“品”字形排列着,传说这就是当年三位神人破土而出的地方。每年4月10日和10月10日,人们都要聚集在此,举行春秋祭奠仪式,缅怀先祖。
红桔粉樱黄油菜天然的色彩装扮大地也妆扮生活,能代表济州岛的天然色彩是桔红、淡粉和艳黄,它们分别源自桔子、樱花和油菜花。桔树是济州种植最普遍的果树,金灿灿的累累果实在秋日构成一景,也成为岛上的一大特色。许多桔树春天也挂满果实,与春花争艳。
济州的春色由樱花和油菜花双领风骚,一年一度的樱花节和油菜花节大大丰富了岛上的民众文化生活,也使樱花和油菜花成了济州据为己有的特色标志。
春季的四五月间,这两样花相继开放,樱花树通常栽于道路两旁,给
行人一路美不胜收的愉悦。油菜花则成片成畦,屋旁野地随处可见。有时也用盆栽做妆饰,一家大商场的门前花坛居然全部栽种着油菜花。花节期间,人们在花海中举行各种娱乐活动,把赏花行为延伸扩展为综合的社会性娱乐。樱花怒放的济州市典农路一带是樱花节庆典活动的中心,油菜花节的庆典活动则常集中在南部的松岳山一带。
火山黑石翁仲像济州岛的地质构成主要是堆积岩层、玄武岩、火
山暗流以及因火山活动而形成的火山碎屑岩。
位于岛中心的汉拿山现在是一座死火山,由于多年的沉寂,火山口
变成了一汪潭水,也就形成了岛上着名的景致———白鹿潭。白鹿潭夏日清澈湛蓝,周边植被郁郁葱葱,冬天则被白雪覆盖,煞是壮观。汉拿山周围,还大大小小分布着360多个火山。因而,济州的火山口随处可指。
火山的活动使济州的地表层成为嶙峋的黑石,黑石的质地粗糙,上
面分布有许多小孔。虽然俯拾即是,但当地人仍将之视为宝贵的自然财富,不允许流失岛外。如果在海关发现旅行者携带了黑石,必扣留,即使是小小一块当作纪念也不行。岛上人们保护着黑石,也用黑石垒墙砌房,物尽其用。不过,最能使它派上用场的,就数那些遍布全岛的翁仲像了。
翁仲像是济州的象征,代表着吉祥如意、平安幸福。所有的翁仲像都由黑石雕刻而成,其形象和蔼可亲,有圆鼓鼓的眼睛、扁平平的鼻子,头带短檐帽,双手置于胸前。
由于翁仲之于百姓生活的重要性和对于济州的代表性,这老人形象在岛上大量“克隆”,各种旅游纪念品,甚至电话亭,都做成了翁仲的模样。
瀑布海女民俗村济州岛上的瀑布不少,正房瀑布和小正房瀑布、天地渊瀑布和天帝渊瀑布,都挺有名。不过,最具独特魅力的还是正房瀑布。较之壮观的黄果树大瀑布,正房瀑布实在是太小。然而,小瀑自有大奥妙。这奥妙就在于它是一个最亲近大海的海岸瀑布。水流由暗褐色的海滨峭壁上飞泻而下,在水落处形成一个小潭。绿色瀑布的流水漫过小潭、穿过礁石,片刻就直接汇入了蓝色的大海。据说,这是亚洲惟一的
海岸瀑布。
正房瀑布下的海滩均为黑色的礁石,礁石上常有三三两两的妇女,
将刚刚捕捞的海鲜切割成可食的小块出售。嘴馋的游客禁不住诱惑,便坐下来饕餮一番。那感觉,就好像与大海融在一起了。
其实,在济州岛上真正与大海不能分割的是那些从事捕捞作业的妇女们,她们被称作“海女”。
海女可以说是济州民俗直观反映的一瞥,而集中再现民情民风的还得看民俗村。岛上的民俗村、民俗博物馆有若干个,以济州民俗村最具规模。它以19世纪的社会生活为蓝本,实景建造了山村、渔村、官衙、学堂、集市、农田、娱乐场所和巫术场所等,民俗风貌一应俱全。民俗村的细部结构也非常真实生动,衙门是木质的高大体面的建筑,村中民房则是土石茅草垒搭；财主家、猎户家贫富有差别,高秋千、大棋盘情趣不一样。牲口棚、柴禾堆体现着实实在在的日子,稻草人、油菜地在企盼着富足。磨坊推磨、泉边汲水都可以亲自一试,情侣们穿起宽袍勾鞋还可以作一次韩式的拜天地。布衣的大婶身背水罐在忙碌,学堂里的小儿郎在勤奋苦读。这就是一种生活,一种流逝了又再现了的生活。
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韩国济州岛是个三无产品。说到韩国的风景地，济州岛绝对值得
一去。为什么说它是“三无产品”？这里无乞丐、无小偷、无大门，你说是不是三无？下面培莘教育带大家一起领略一下济州岛风光。
济州岛堪称是经典中的经典，是由于其有着“三多”，“三无”
的地域特点。这是一个纯净的济州,一个富足而淳朴的桃源之地,难怪韩国人称济州为“神的休息处”。
韩国济州岛仅有韩国总国土的1.84%,面积不过1845平方公里。然而,就在这个小小的岛上,绿树与雪山同在,瀑布与峰峦交叠,春花与秋实呼应。久远的历史伴随着东方式的思维,体现出东亚文化最本质的属性。济州岛差不多就是东亚的一个浓缩,它把东方的自然景致和人文精髓都袖珍地聚在一处了。
三多三无三姓穴凡地域均具特点,济州岛的特点以“三多”、“三无”概括。
“三多”即风多、石多、女人多。岛在大海的环抱之中,风多是当然的事,况且济州岛位于季节风的风口上,刮风的感觉自然更明显些；至于石头多,是因为岛上的耕地原来都是石子地,石头就成了唾手可得的建筑材料,当地的民居皆为石垒的住房；女人多则不太好理解,韩国人的解释是,由于女人非常勤劳,无论是田间还是渔场,总是能看到她们劳作的身影,因而女人在人们的视觉里就显得很多。
“三无”指的是无乞丐、无小偷、无大门。人民勤劳善良,造就了
质朴纯补的民风民情,无乞丐、无小偷也就顺里成章了。这“三无”的境界让人感受着一个纯净的济州,一个富足而淳朴的桃源之地,难怪韩国人称济州为“神的休息处”。
对于济州人来说,位于济州岛北部的济州市的三姓穴就是他们的圣地。葱绿的草地上,三个坑洞呈“品”字形排列着,传说这就是当年三位神人破土而出的地方。每年4月10日和10月10日,人们都要聚集在此,举行春秋祭奠仪式,缅怀先祖。
红桔粉樱黄油菜天然的色彩装扮大地也妆扮生活,能代表济州岛的天然色彩是桔红、淡粉和艳黄,它们分别源自桔子、樱花和油菜花。桔树是济州种植最普遍的果树,金灿灿的累累果实在秋日构成一景,也成为岛上的一大特色。许多桔树春天也挂满果实,与春花争艳。
济州的春色由樱花和油菜花双领风骚,一年一度的樱花节和油菜花节大大丰富了岛上的民众文化生活,也使樱花和油菜花成了济州据为己有的特色标志。
春季的四五月间,这两样花相继开放,樱花树通常栽于道路两旁,给
行人一路美不胜收的愉悦。油菜花则成片成畦,屋旁野地随处可见。有时也用盆栽做妆饰,一家大商场的门前花坛居然全部栽种着油菜花。花节期间,人们在花海中举行各种娱乐活动,把赏花行为延伸扩展为综合的社会性娱乐。樱花怒放的济州市典农路一带是樱花节庆典活动的中心,油菜花节的庆典活动则常集中在南部的松岳山一带。
火山黑石翁仲像济州岛的地质构成主要是堆积岩层、玄武岩、火
山暗流以及因火山活动而形成的火山碎屑岩。
位于岛中心的汉拿山现在是一座死火山,由于多年的沉寂,火山口
变成了一汪潭水,也就形成了岛上着名的景致———白鹿潭。白鹿潭夏日清澈湛蓝,周边植被郁郁葱葱,冬天则被白雪覆盖,煞是壮观。汉拿山周围,还大大小小分布着360多个火山。因而,济州的火山口随处可指。
火山的活动使济州的地表层成为嶙峋的黑石,黑石的质地粗糙,上
面分布有许多小孔。虽然俯拾即是,但当地人仍将之视为宝贵的自然财富,不允许流失岛外。如果在海关发现旅行者携带了黑石,必扣留,即使是小小一块当作纪念也不行。岛上人们保护着黑石,也用黑石垒墙砌房,物尽其用。不过,最能使它派上用场的,就数那些遍布全岛的翁仲像了。
翁仲像是济州的象征,代表着吉祥如意、平安幸福。所有的翁仲像都由黑石雕刻而成,其形象和蔼可亲,有圆鼓鼓的眼睛、扁平平的鼻子,头带短檐帽,双手置于胸前。
由于翁仲之于百姓生活的重要性和对于济州的代表性,这老人形象在岛上大量“克隆”,各种旅游纪念品,甚至电话亭,都做成了翁仲的模样。
瀑布海女民俗村济州岛上的瀑布不少,正房瀑布和小正房瀑布、天地渊瀑布和天帝渊瀑布,都挺有名。不过,最具独特魅力的还是正房瀑布。较之壮观的黄果树大瀑布,正房瀑布实在是太小。然而,小瀑自有大奥妙。这奥妙就在于它是一个最亲近大海的海岸瀑布。水流由暗褐色的海滨峭壁上飞泻而下,在水落处形成一个小潭。绿色瀑布的流水漫过小潭、穿过礁石,片刻就直接汇入了蓝色的大海。据说,这是亚洲惟一的
海岸瀑布。
正房瀑布下的海滩均为黑色的礁石,礁石上常有三三两两的妇女,
将刚刚捕捞的海鲜切割成可食的小块出售。嘴馋的游客禁不住诱惑,便坐下来饕餮一番。那感觉,就好像与大海融在一起了。
其实,在济州岛上真正与大海不能分割的是那些从事捕捞作业的妇女们,她们被称作“海女”。
海女可以说是济州民俗直观反映的一瞥,而集中再现民情民风的还得看民俗村。岛上的民俗村、民俗博物馆有若干个,以济州民俗村最具规模。它以19世纪的社会生活为蓝本,实景建造了山村、渔村、官衙、学堂、集市、农田、娱乐场所和巫术场所等,民俗风貌一应俱全。民俗村的细部结构也非常真实生动,衙门是木质的高大体面的建筑,村中民房则是土石茅草垒搭；财主家、猎户家贫富有差别,高秋千、大棋盘情趣不一样。牲口棚、柴禾堆体现着实实在在的日子,稻草人、油菜地在企盼着富足。磨坊推磨、泉边汲水都可以亲自一试,情侣们穿起宽袍勾鞋还可以作一次韩式的拜天地。布衣的大婶身背水罐在忙碌,学堂里的小儿郎在勤奋苦读。这就是一种生活,一种流逝了又再现了的生活。
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