民乐——《空山寂寂》
本文引用自山夫
专辑介绍： 最古老的意象与新世纪音乐的完美结合，带你进入一个圣洁的清凉世界。 “龙源”推出的禅意佛曲《空山寂寂》，不是佛寺唱诵的翻版，而是改编或创作的作品，仍以古琴和箫为主，听来倒有清净之感。请出两位山野高人的脱俗之作为这些禅曲增色。两位高人其一是以禅诗著称，隐于厦门五老峰下南普陀寺的戒贤法师；其二是以禅画闻名、隐于终南山下佛家庄的法清法师。此二人同出当代高僧妙湛上人门下，是真正有戒行的僧人，这在当今僧界，实属凤毛麟角！
无心才能心安
作者： 林清玄
最近广钦老和尚一百零五岁诞辰，朋友找我去演讲，谈谈老和尚的生平与修行。
钦老和尚是当代的高僧，有甚深的禅定，终生倡导念佛法门，可以说是禅净双修的典范。他的神异事迹很多，例如在深山坐禅、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏虎和尚。例如他曾进人禅定长达四个月的时间，呼吸与脉搏完全停、止，经弘一法师三弹指，才从定境中出来，使弘一法师赞叹说：“这么深的禅定，古今少有。”
又例如，他在三十六岁时，因睡晚了延误打板时间，深自忏悔，从此立志不倒单，长坐不卧，终生不睡床长达六十年，临终也是坐化圆寂。再例如，他七岁开始素食，由于在山中修行之故，从五十岁后只吃水果，不再火自，在台湾被尊称为“水果师”。
又例如，除雨天之外，夜间喜欢在草地林间静坐，凡是他静坐之处丈内方圆，露水不湿，也无蚊虫，被目为神异。
这些修行事迹，广钦老和尚的弟子和一般佛子都口耳相传，知之甚详。但是广钦老和尚最令我感动的，是他常教人“老实念佛”，一天无事，可以老老实实念佛，那是最幸福的事了。这是经历过千难万磨的苦行之后，真正的慈悲，因为要像他那样悟道太艰难了，念佛是最简单可靠的。
在广钦老和尚的教化中，我觉得最受用的是他常讲无心、随缘、破我执。
他说：“怎样才能心安？就是要无心。”“西方在哪里？在自己的心中，心中无事、无烦恼，就是西方。”“善知识在哪里？在心。”“修行不能执著，执著即生烦恼。”
“对任何事都能放得下，放下即是功夫。”
“平常即对任何事无挂碍，免得临命终时，念头一到，就要继续轮回了。”
“一切都不计较，日常生活中不起分别心，就是修苦行。”
“无色相之心，才是学佛。”
广钦老和尚不识字，所以他的教言全是自己生命的体验，他的世寿有九十五岁，但一生平淡、自然、随缘、无挂碍，应该得力于他的无心吧！
甚至在他圆寂的时候，遗言也是“无来无去无大志”（没有来也没有去，没有事情），每想到广老的这句话，就仿佛看见了鸟飞于空中、云无心出岫、风自由自在。
老和尚很少提到经典，但他说：“经典就是路径，所以看经才知道修行的路是怎么走。”又说：“《心经》里，‘自在’两个字最重要。”
广钦老和尚生前，很少讲经、很少做法会，也很少赶经仟，他总是坐在一张旧藤椅上，像一座山，让景仰的人朝圣。因为他，土城的荒山成为圣地、六龟的僻野成为宝殿；因为他，使盛唐禅师的气象，在台湾灵光一闪。
如今，青山依旧在，广钦老和尚不在了，不，他是化成许多虚空的山，存在无数人的心里，只要一想到他那庄严的坐姿、慈悲的脸容，心里就安静了。
民乐——《空山寂寂》
本文引用自山夫
专辑介绍： 最古老的意象与新世纪音乐的完美结合，带你进入一个圣洁的清凉世界。 “龙源”推出的禅意佛曲《空山寂寂》，不是佛寺唱诵的翻版，而是改编或创作的作品，仍以古琴和箫为主，听来倒有清净之感。请出两位山野高人的脱俗之作为这些禅曲增色。两位高人其一是以禅诗著称，隐于厦门五老峰下南普陀寺的戒贤法师；其二是以禅画闻名、隐于终南山下佛家庄的法清法师。此二人同出当代高僧妙湛上人门下，是真正有戒行的僧人，这在当今僧界，实属凤毛麟角！
无心才能心安
作者： 林清玄
最近广钦老和尚一百零五岁诞辰，朋友找我去演讲，谈谈老和尚的生平与修行。
钦老和尚是当代的高僧，有甚深的禅定，终生倡导念佛法门，可以说是禅净双修的典范。他的神异事迹很多，例如在深山坐禅、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏虎和尚。例如他曾进人禅定长达四个月的时间，呼吸与脉搏完全停、止，经弘一法师三弹指，才从定境中出来，使弘一法师赞叹说：“这么深的禅定，古今少有。”
又例如，他在三十六岁时，因睡晚了延误打板时间，深自忏悔，从此立志不倒单，长坐不卧，终生不睡床长达六十年，临终也是坐化圆寂。再例如，他七岁开始素食，由于在山中修行之故，从五十岁后只吃水果，不再火自，在台湾被尊称为“水果师”。
又例如，除雨天之外，夜间喜欢在草地林间静坐，凡是他静坐之处丈内方圆，露水不湿，也无蚊虫，被目为神异。
这些修行事迹，广钦老和尚的弟子和一般佛子都口耳相传，知之甚详。但是广钦老和尚最令我感动的，是他常教人“老实念佛”，一天无事，可以老老实实念佛，那是最幸福的事了。这是经历过千难万磨的苦行之后，真正的慈悲，因为要像他那样悟道太艰难了，念佛是最简单可靠的。
在广钦老和尚的教化中，我觉得最受用的是他常讲无心、随缘、破我执。
他说：“怎样才能心安？就是要无心。”“西方在哪里？在自己的心中，心中无事、无烦恼，就是西方。”“善知识在哪里？在心。”“修行不能执著，执著即生烦恼。”
“对任何事都能放得下，放下即是功夫。”
“平常即对任何事无挂碍，免得临命终时，念头一到，就要继续轮回了。”
“一切都不计较，日常生活中不起分别心，就是修苦行。”
“无色相之心，才是学佛。”
广钦老和尚不识字，所以他的教言全是自己生命的体验，他的世寿有九十五岁，但一生平淡、自然、随缘、无挂碍，应该得力于他的无心吧！
甚至在他圆寂的时候，遗言也是“无来无去无大志”（没有来也没有去，没有事情），每想到广老的这句话，就仿佛看见了鸟飞于空中、云无心出岫、风自由自在。
老和尚很少提到经典，但他说：“经典就是路径，所以看经才知道修行的路是怎么走。”又说：“《心经》里，‘自在’两个字最重要。”
广钦老和尚生前，很少讲经、很少做法会，也很少赶经仟，他总是坐在一张旧藤椅上，像一座山，让景仰的人朝圣。因为他，土城的荒山成为圣地、六龟的僻野成为宝殿；因为他，使盛唐禅师的气象，在台湾灵光一闪。
如今，青山依旧在，广钦老和尚不在了，不，他是化成许多虚空的山，存在无数人的心里，只要一想到他那庄严的坐姿、慈悲的脸容，心里就安静了。