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一标多本下,各版本教材往往对同一历史事件表述不尽相同,甚至互有矛盾。这给部分教师中考备考带来极大困扰。2014年广东历史中考备考会上,华南师范大学中山附属中学陈山林老师专门讨论了这一问题。其中关于谁是“人文初祖”,陈老师指出人教版认为是黄帝而北师大版、华东版和川教版都明确是炎帝和黄帝,并认为“折中的说法都对”。但在笔者看来,各版本表述尽管尽管似有矛盾,但其本身并不存在史实错误,下文试论之。首先,为便于讨论,将笔者所见各版本教材相关表述罗列于下:1、人教版:后人尊称黄帝为“人文初祖”。2、北师大版:炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的人文始祖。3、岳麓版:后人尊奉炎帝、黄帝为华夏族的祖先,认为黄帝是中华文明的创造者,称他是“人文初祖”。4、华东版:炎帝和黄帝因此被尊奉为中华民族的人文初祖。5、川教版:华夏族是汉族的前身,中华民族尊奉炎帝和黄帝为人文始祖。湛江地区所用中图版未涉及此问题,故不列入。由上文所列,各版本教材表述差异有三:其一,人... (本文共1页) 阅读全文>>
权威出处： 《知识文库》2016年01期
民主与科学
人文初祖的现代意义
改革开放以来,从1980年开始,年年祭祀黄陵,至今已近30年,规模愈来愈大,范围愈来愈广,规格愈来愈高,凡有黄帝传说之地,都兴起祭祀活动,多达70多处,从地县省市到中央领导都亲临主祭。在祭黄的推动下,各地区争相寻根觅祖,访古追踪,祭了黄帝祭炎帝,祭了大禹祭女娲,掀起一轮又一轮的祭祖浪潮。对此学界多有褒贬,有视为形象工程的、开发旅游的、为经济搭台的等等,都不无道理;建议升格为国家主持的,主张由民间组织出面的,各有建言。如何看待这一现象,怎样使祭祖活动有利于建设精神家园,需要从历史上加以考察。百年来祭黄活动的三次高潮从20世纪以来,祭黄有三次高潮,第一次是在1908年辛亥革命前夕,国民党的前身同盟会在陕西黄陵,以香花、清酒、肴牲之礼仪,告祭黄帝。主祭者眼含热泪,宣读祭文,痛陈“驱除鞑虏,光复故物”,“建九州复仇之师”,“以复汉族之业”的决心,这表明近代中国推翻封建帝制的民主革命,是以反满为号召的种族革命。参加公祭者痛感于华夏沦丧,九... (本文共5页) 阅读全文>>
权威出处： 《民主与科学》2009年01期
西部大开发
黄帝——"中华始祖"和"人文初祖"
这几年我们国家每年都要在清明节举 行公祭黄帝的活动,而且规模和影响越来 越大,对此,可能有许多人有这样的疑 问—为什么要这么隆重地祭祀黄帝? 在中国人的观念中,敬祭祖先是我们 必行的责任和义务,是最能体现我们民族 特性的文化活动。我们每个人都有自己的 祖先,我们中华民族这个大家庭也有自己 的祖先—这就是黄帝。我们每个人的祖 先是直接的血缘关系,而黄帝作为我们的 祖先,则是象征性的血缘关系,因为我们 中华民族经过了数千年,在多元民族的交 融中形成,今天已经没有办法弄清确切的 血缘关系了;更重要的,黄帝作为我们的 祖先,主要是从文化意义上说的。 纪念黄帝并不是现在才这样做的。历 史上就有祭祀黄帝棱的传统。从文献记载 看,西汉王朝建立,刘邦入关,曾强调祭 祖的重要性。汉武帝元封元年(公元前 1,0年),“北巡朔方··一祭黄帝家桥 山”。魏晋南北朝时期,对黄帝祭祀虽因 战乱中断,但总的说来是绵延不断。到了 唐代宗大历5年,于桥山西麓建庙... (本文共2页) 阅读全文>>
权威出处： 《西部大开发》2005年04期
小星星
人文初祖
赤县神她l,地老天荒。文镌古摹,源远流长。物华天宝,灿烂辉煌。人杰地灵,万世其昌。三皇五帝,视民如伤。经始大业,万古流芳。神农教耕,沐雨经霜。遍尝百草,救死扶伤。轩辕黄帝,始垂衣裳。成命百物,律吕调阳。结绳记事,难得其详... (本文共1页) 阅读全文>>
权威出处： 《小星星》2004年18期
盐城工学院学报(社会科学版)
中华民族的人文初祖之辨
“黄帝打败蚩尤、炎帝 ,成为黄河流域部落联盟的著名领袖 ,黄帝和炎帝两部落联合在一起 ,成为后来形成的华夏族 (汉族前身 )的主干部分 ,黄帝被尊崇为华夏族的祖先”[1 ] (ｐ .1 6) 。“在我国古代文献中 ,一般是把黄帝、炎帝作为中华文明开化的肇始 ,海内外华人也都将黄帝和炎帝作为中华民族的祖先”[2 ] 。对于史学界和社会观念都将黄帝和炎帝作为中华民族的人文初祖 ,笔者觉得有一个疑问需提出来引起人们的反思。这就是华夏族的历史同时又是一部龙的历史。正如闻一多先生所说 :“龙文化做了我们几千年文化的核心……龙族的诸夏文化 ,才是我们真正的本位文化。”亦如张志孚、何平立在《中州文化》中所说 :龙“作为我们中华民族发祥和文化肇端的象征……表现了民族的凝聚力和向心力”[3] (ｐ.66) 。既然我们中华民族文化的肇端、本位和核心是龙文化 ,既然现今亿万中国人民都被称作“龙的传人” ,既然龙已成为体现我们中华民族大融合、大团结、大... (本文共6页) 阅读全文>>
权威出处： 《盐城工学院学报(社会科学版)》2002年01期
旅游纵览
人文初祖炎黄二帝
炎黄二帝是中华文明的始祖，是中华民族的象征。炎帝是太阳神、医药神，黄帝是最高的统一之神、公正之神、文明之神。五千多年前.炎黄二帝邝山结盟.使炎黄两族结成一体，形成了华夏族的雏形，在黄河流域策二造了光辉灿烂的中华文化。炎黄二帝作为这一群体文化的高度浓缩.是中华民族智慧和力量的象征.开拓创业的化身。因此全球华人均以炎黄二帝为中华民族的人文始祖，自称为炎黄子孙.1987年经海内外炎黄子孙的共同倡议.在中国郑州黄河风景名胜区的同盟山上兴建炎黄二帝塑像，由此拉开了这一伟大工程的序幕。炎黄二帝塑像是一个集建筑和雕塑于一体的特殊工程.由头像和广场两部分构成;像高106米，一单面面积一1 coo多平方米.单眼长3米多，鼻高8米。塑像分为上下两部分，上部头胸系由钢筋硷框架结构支撑外壳、外壳面采用花岗岩雕砌.下部以山为体，山人合一，浑然天成，气势磅礴。黄帝像威武刚强厂凤目龙华，气宇轩昂扩炎帝像广额纯朴、智慧慈爱.包含了中华民族的崇高品质.体现了不屈... (本文共5页) 阅读全文>>
权威出处： 《旅游纵览》2007年04期
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黄帝——"中华始祖"和"人文初祖"
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