诵读“药师灌顶真言”好处
此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒，可以健康长寿，临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。
真言原文：
nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。 Jù lǔ bì liú lí 南 谟 薄 伽 伐 帝。鞞 杀 社。 窭 噜 薛 琉 璃。 Bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě 钵 喇 婆。喝 啰 阇 也。怛 他 揭 多 也。 ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō 阿 啰 喝 帝。 三 藐 三 勃 陀 耶。怛 侄 他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。 pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē 唵。鞞 杀 逝。鞞 杀 逝。鞞 杀 社。三 没 揭 帝 莎 诃。 功德简介：
此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃
至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。 由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”
又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。” 发音注解：
南谟：读作（nā那 mó摩），或读（ná拿 mó摩）（今人读此音居多），是“南无”的不同音译词。
薄：读音为（bó伯）。
鞞：有三种读法：（pí皮）、（bǐ比）、（bǐng丙）。这里念（pí皮）比较合适。因鞞通毗，“鞞杀社”，也译成“毗煞社”；“阿鞞跋致”，也译成“阿毗跋致”；“鞞嚧社那”，也译成“毗卢舍那”。（见《佛学大辞典》。）
窭：读作（jù巨）。
薛：读（bì毕）。
喇：古读（là辣），见《康熙字典》、《中华大字典》：音辣。今读（lǎ）（lā）（lá）。
喝啰阇也：此句中的“喝”，应读成（hé合），古音“合”。 阿啰喝帝：此句中的“喝”，通“诃”，所以应该读作（hē诃）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。
阇：读作（shé蛇）。
怛（dá答）他（tuō拖）揭多也。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。
唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。藏语系佛教读（ōng嗡）音，汉语系佛教多读（ǎn俺）音。
三没（mó古音模）揭帝莎（suō通娑）诃。
诵读“药师灌顶真言”好处
此真言是《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒，可以健康长寿，临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。
真言原文：
nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。 Jù lǔ bì liú lí 南 谟 薄 伽 伐 帝。鞞 杀 社。 窭 噜 薛 琉 璃。 Bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě 钵 喇 婆。喝 啰 阇 也。怛 他 揭 多 也。 ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō 阿 啰 喝 帝。 三 藐 三 勃 陀 耶。怛 侄 他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。 pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē 唵。鞞 杀 逝。鞞 杀 逝。鞞 杀 社。三 没 揭 帝 莎 诃。 功德简介：
此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃
至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。 由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”
又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。” 发音注解：
南谟：读作（nā那 mó摩），或读（ná拿 mó摩）（今人读此音居多），是“南无”的不同音译词。
薄：读音为（bó伯）。
鞞：有三种读法：（pí皮）、（bǐ比）、（bǐng丙）。这里念（pí皮）比较合适。因鞞通毗，“鞞杀社”，也译成“毗煞社”；“阿鞞跋致”，也译成“阿毗跋致”；“鞞嚧社那”，也译成“毗卢舍那”。（见《佛学大辞典》。）
窭：读作（jù巨）。
薛：读（bì毕）。
喇：古读（là辣），见《康熙字典》、《中华大字典》：音辣。今读（lǎ）（lā）（lá）。
喝啰阇也：此句中的“喝”，应读成（hé合），古音“合”。 阿啰喝帝：此句中的“喝”，通“诃”，所以应该读作（hē诃）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假。
阇：读作（shé蛇）。
怛（dá答）他（tuō拖）揭多也。
怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。
唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。藏语系佛教读（ōng嗡）音，汉语系佛教多读（ǎn俺）音。
三没（mó古音模）揭帝莎（suō通娑）诃。