陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》读书札记
最近读了陈旭麓先生的《近代中国社会的新陈代谢》，也是第一次读陈旭麓先生的著作。陈旭麓先生是我国著名的历史学家，为我国历史研究事业穷尽了毕的心血。更为难能可贵的是，他在从事于学术研究的同时，还注重对历史研究人才的培养。他一面为本科生，研究生开设中国通史，中国近代史，社会发展史等课程，一面从事研究著述，因而体现了陈先生高尚的人格与对学术的不懈追求。本书是陈先生晚年精心编撰的一部历史著作，它也成为了中国近代史研究领域的经典之作，全书共20章30余万字。以总揽全局的气度和全新的史学视角，从经济基础，上层建筑，社会生活，社会结构，社会意识等各个领域再现了近代中国社会极其复杂的新陈代谢过程。
看完陈先生的这本力作之后，我深深地被先生那独特的哲学思辨和深刻的史学见解所折服了。该书真正打破了传统的以阶级斗争为核心的近代史通史著史模式，简介深邃，思辨独特，在很多方面都有其独到的见解与创新。有评论说：这本书在不同层次的读者群中享有盛誉，产生了广泛而深刻地影响。在作者逝世20年后依然热销不已，它无愧为“力透近代社会风云的精湛之作”。通过读完陈先生的这本书，我深刻地感受到其有几个非常显著的特点。
首先，陈先生重视历史规律的总结，是这本书的精髓所在。在陈先生的这部书中，处处有他对历史经验的总结，他认为，历史现象都不是孤立的，在每一个历史事件的背后，都有不以人一直为转移的历史必然性。他说：“八十年以来，中国热从“师夷长技以制夷”进而“中体西用”，进而自由、平等、博爱，进而民主和科学，在这个过程中，其实每一部都伴随着古今中西新旧战争。”从而可以看出，先生对是及其注重历史事件背后的所隐藏的历史规律的总结与挖掘的。
陈先生巨著的另一个更为显著的特点就是语言的精彩，逻辑性强，他擅长用洒脱的文字写出深刻，凝重的道理。这部书以中国近代化作为全书线索，考察了中国近代社会各个层面的新陈代谢，逻辑性强便现在陈先生以时间为顺序，从政治、经济、思想、军事、社会、生活、教育、科技近代或等角度，清理中国近代史的发展脉络，让人感到全方位，鲜活的近代史。让人清晰地了解到他的观点和见解，清晰地思路让人能更简单的了解他陈述的史事。
在该书中，陈先生还不断的拓宽历史研究视野，不仅关注中国近代政治结构的变革，还关注物质生活中衣食住行的变化，而且研究了与之相关的人口迁移问题和种种社会心态的变化，并对其进行了详细的论述和阐发。
在社会结构方面，陈先生认为，社会结构是一种纵横交错以支撑和维系整个社会的东西，它远远不止是被当作主线的阶级结构。以政治机构为例，统治阶级由地主阶级向资产阶级的过渡，到最后的由无产阶级掌权。在政治系统以外具有普遍意义的社会结构至少还有家族和行会组织。家族组织是以血缘为纽带，以农村为区域的组织；行会组织则以工商业为纽带，主要分布于城镇。两者都是建立在小农经济基础之上，并与小农经济同样古老的组织。它们在政治机构之外，又补充了行政体制的不足。系接一家一户而维持了中国的城乡社会。但由中世纪进入近代时，这两个组织都渐次发生了重大变化。行会变为商会、同业公会、工会；家族组织变为地方行政单位，如都、堡，堂等。
而社会生活方面，最明显的就是衣、食、住、行在这一百一十年的变化。陈先生对其变化进行了清晰的叙述。以服饰而论，从旗袍到连衣裙；从芒鞋到革履；
从长袍马褂到中山装，这些都是不可同日而语的。在中国的近代化进程中，服饰在中国人的观念中发生了很大的变化，人们不仅仅将其限于遮体，而是有了对美的更高的追求；就食品方面更是从国外引进了洋葱等食物，这大大增加了中国人民对于食品的选择，丰富了中国的饮食文化。
在社会意识方面，科学和民主的意识逐渐取代了封建时期的迷信和等级观念。人们的民主观念渐渐加强，不再甘愿被奴役和压迫，他们渴望自由和平等，于是，便有了人民的不断反抗；便有了《资政新篇》、《天朝田亩制》的颁布；便有了《三民主义》的提出。这些都是人民对封建制度的反抗的最好表现。而从“老爷”、“太太”到“先生”、“同志”、“小姐”的称呼上的变化，更是我们学习外国先进观念的典型例子，它体现了人与人之间等级观念的淡化，人们关系更加和谐。我们就在历史的洪流中不知不觉地走向革新。
与此同时，陈先生在阐发这些变化的时候，其独特的视角是常人难以企及的。他叙述的角度与中学时老师给我们讲的截然不同，他用其不同的角度叙述同一件事，从而达到还原历史真相的良好效果。
陈先生开拓了历史关注的视角，让历史更加平民化，更加丰富多彩。例如：在讲述鸦片战争国内背景时，他从以下三个角度分析：“盛世已成为过去”“人后、移民、会党”“洋货与洋害”。在“人口、移民、会党”一节里。他分析了中国在顺治年间人口只有6000万左右，而到道光十四年（1834）中国人口达到了4亿，并进一步论述了人口问题引发的两大社会问题——移民和会党。从这三个方面论述，更加全面的讲述了鸦片战争的国内背景，也让读者更轻易的了解到了这个事件所爆发的深刻历史原因。对于鸦片战争的背景，高中的历史老师只是系统地概述了国内及国外的一些因素，并没有像陈先生这样详细的从国内的各个方面叙述，所以通过读陈先生的著作也让我对鸦片战争发生的历史背景有个更深一步的了解和认识。在分析《辛丑条约》对中国影响的时候，他从三个方面对其进行了深刻地分析：“茫茫欧风卷亚雨”“哲学、电影、戏曲、小说”“复杂的社会心态”。由此可见陈先生知识视野的开阔，他不仅仅只限于政治、经济与文化，而是关注全社会的整个嬗变。因而通过读陈先生的这部力作，也是我在潜移默化中深刻地感受到学习不能只局限于书本知识，而要根据书本上所学的对其作出不同的见解与分析，从而可以更好的了解历史的真相与规律。
陈先生以“新陈代谢”为名，体现了他在探索中国近代历史上的辩证法。这说明他治史的过程就是一个自觉运用辩证法的过程。例如：他在表述太平天国历史的时候，用了“天国的悲喜剧”做标题。从而对太平天国这一历史事件做了非常中肯的评价，一方面表明了太平天国在前期所取得的成就给农民阶级带来了无限的喜悦与憧憬，另一方面又再现了太平天国在天京变乱后无法避免走向失败的结局的悲剧，从而深深地体现了陈先生的辩证法的深刻思维。
总的来说，近代中国社会是一个变革的社会。在一切皆变的过程里，近代社会的许多斗争就是变与不变的斗争。新与旧之争，说到底也是变与不变之争，背负着二千年历史的重梏，中国社会的“变”是很艰难的。我们社会的新陈代谢带来的是社会面貌的革新和替换，终其原因，这都是历史的选择。陈旭麓先生在本书中都对其进行了淋漓尽致的阐发与叙述，从1840到1949这110年的中国近代史，我们看到了一批又一批时代先锋的抗争与选择。洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命，中国社会无时无刻不在变化，通过对百年社会新陈代谢的勾画，陈旭麓先生也把我们带回到了百年前的中国社会，用更清晰视野和更清醒的头脑来回望过去并展望未来。
因而这本书所表现出来的深刻地学术见解与独特思辨深深地折服了我，让我仿佛置身于百年前的中国社会，获益良多。陈先生所述的历史它弥补了我高中时所留下的缺陷，让我完善了我的历史知识，对中国历史的深入了解之后也认识到了陈先生那所阐发的新陈代谢。这就是陈旭麓先生的高明之处之所在！因而也令我这陈先生的真实学子对其顶礼膜拜。在经过文革之后，陈先生能写出如此精彩的文章。他那种崭新的视角，详尽的线索、清晰地思路、深邃的见解、独特的思辨，都值得我去学习和借鉴。从而为自己在以后的学习和工作生涯中能取得优异的成绩奠定良好的基础。
陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》读书札记
最近读了陈旭麓先生的《近代中国社会的新陈代谢》，也是第一次读陈旭麓先生的著作。陈旭麓先生是我国著名的历史学家，为我国历史研究事业穷尽了毕的心血。更为难能可贵的是，他在从事于学术研究的同时，还注重对历史研究人才的培养。他一面为本科生，研究生开设中国通史，中国近代史，社会发展史等课程，一面从事研究著述，因而体现了陈先生高尚的人格与对学术的不懈追求。本书是陈先生晚年精心编撰的一部历史著作，它也成为了中国近代史研究领域的经典之作，全书共20章30余万字。以总揽全局的气度和全新的史学视角，从经济基础，上层建筑，社会生活，社会结构，社会意识等各个领域再现了近代中国社会极其复杂的新陈代谢过程。
看完陈先生的这本力作之后，我深深地被先生那独特的哲学思辨和深刻的史学见解所折服了。该书真正打破了传统的以阶级斗争为核心的近代史通史著史模式，简介深邃，思辨独特，在很多方面都有其独到的见解与创新。有评论说：这本书在不同层次的读者群中享有盛誉，产生了广泛而深刻地影响。在作者逝世20年后依然热销不已，它无愧为“力透近代社会风云的精湛之作”。通过读完陈先生的这本书，我深刻地感受到其有几个非常显著的特点。
首先，陈先生重视历史规律的总结，是这本书的精髓所在。在陈先生的这部书中，处处有他对历史经验的总结，他认为，历史现象都不是孤立的，在每一个历史事件的背后，都有不以人一直为转移的历史必然性。他说：“八十年以来，中国热从“师夷长技以制夷”进而“中体西用”，进而自由、平等、博爱，进而民主和科学，在这个过程中，其实每一部都伴随着古今中西新旧战争。”从而可以看出，先生对是及其注重历史事件背后的所隐藏的历史规律的总结与挖掘的。
陈先生巨著的另一个更为显著的特点就是语言的精彩，逻辑性强，他擅长用洒脱的文字写出深刻，凝重的道理。这部书以中国近代化作为全书线索，考察了中国近代社会各个层面的新陈代谢，逻辑性强便现在陈先生以时间为顺序，从政治、经济、思想、军事、社会、生活、教育、科技近代或等角度，清理中国近代史的发展脉络，让人感到全方位，鲜活的近代史。让人清晰地了解到他的观点和见解，清晰地思路让人能更简单的了解他陈述的史事。
在该书中，陈先生还不断的拓宽历史研究视野，不仅关注中国近代政治结构的变革，还关注物质生活中衣食住行的变化，而且研究了与之相关的人口迁移问题和种种社会心态的变化，并对其进行了详细的论述和阐发。
在社会结构方面，陈先生认为，社会结构是一种纵横交错以支撑和维系整个社会的东西，它远远不止是被当作主线的阶级结构。以政治机构为例，统治阶级由地主阶级向资产阶级的过渡，到最后的由无产阶级掌权。在政治系统以外具有普遍意义的社会结构至少还有家族和行会组织。家族组织是以血缘为纽带，以农村为区域的组织；行会组织则以工商业为纽带，主要分布于城镇。两者都是建立在小农经济基础之上，并与小农经济同样古老的组织。它们在政治机构之外，又补充了行政体制的不足。系接一家一户而维持了中国的城乡社会。但由中世纪进入近代时，这两个组织都渐次发生了重大变化。行会变为商会、同业公会、工会；家族组织变为地方行政单位，如都、堡，堂等。
而社会生活方面，最明显的就是衣、食、住、行在这一百一十年的变化。陈先生对其变化进行了清晰的叙述。以服饰而论，从旗袍到连衣裙；从芒鞋到革履；
从长袍马褂到中山装，这些都是不可同日而语的。在中国的近代化进程中，服饰在中国人的观念中发生了很大的变化，人们不仅仅将其限于遮体，而是有了对美的更高的追求；就食品方面更是从国外引进了洋葱等食物，这大大增加了中国人民对于食品的选择，丰富了中国的饮食文化。
在社会意识方面，科学和民主的意识逐渐取代了封建时期的迷信和等级观念。人们的民主观念渐渐加强，不再甘愿被奴役和压迫，他们渴望自由和平等，于是，便有了人民的不断反抗；便有了《资政新篇》、《天朝田亩制》的颁布；便有了《三民主义》的提出。这些都是人民对封建制度的反抗的最好表现。而从“老爷”、“太太”到“先生”、“同志”、“小姐”的称呼上的变化，更是我们学习外国先进观念的典型例子，它体现了人与人之间等级观念的淡化，人们关系更加和谐。我们就在历史的洪流中不知不觉地走向革新。
与此同时，陈先生在阐发这些变化的时候，其独特的视角是常人难以企及的。他叙述的角度与中学时老师给我们讲的截然不同，他用其不同的角度叙述同一件事，从而达到还原历史真相的良好效果。
陈先生开拓了历史关注的视角，让历史更加平民化，更加丰富多彩。例如：在讲述鸦片战争国内背景时，他从以下三个角度分析：“盛世已成为过去”“人后、移民、会党”“洋货与洋害”。在“人口、移民、会党”一节里。他分析了中国在顺治年间人口只有6000万左右，而到道光十四年（1834）中国人口达到了4亿，并进一步论述了人口问题引发的两大社会问题——移民和会党。从这三个方面论述，更加全面的讲述了鸦片战争的国内背景，也让读者更轻易的了解到了这个事件所爆发的深刻历史原因。对于鸦片战争的背景，高中的历史老师只是系统地概述了国内及国外的一些因素，并没有像陈先生这样详细的从国内的各个方面叙述，所以通过读陈先生的著作也让我对鸦片战争发生的历史背景有个更深一步的了解和认识。在分析《辛丑条约》对中国影响的时候，他从三个方面对其进行了深刻地分析：“茫茫欧风卷亚雨”“哲学、电影、戏曲、小说”“复杂的社会心态”。由此可见陈先生知识视野的开阔，他不仅仅只限于政治、经济与文化，而是关注全社会的整个嬗变。因而通过读陈先生的这部力作，也是我在潜移默化中深刻地感受到学习不能只局限于书本知识，而要根据书本上所学的对其作出不同的见解与分析，从而可以更好的了解历史的真相与规律。
陈先生以“新陈代谢”为名，体现了他在探索中国近代历史上的辩证法。这说明他治史的过程就是一个自觉运用辩证法的过程。例如：他在表述太平天国历史的时候，用了“天国的悲喜剧”做标题。从而对太平天国这一历史事件做了非常中肯的评价，一方面表明了太平天国在前期所取得的成就给农民阶级带来了无限的喜悦与憧憬，另一方面又再现了太平天国在天京变乱后无法避免走向失败的结局的悲剧，从而深深地体现了陈先生的辩证法的深刻思维。
总的来说，近代中国社会是一个变革的社会。在一切皆变的过程里，近代社会的许多斗争就是变与不变的斗争。新与旧之争，说到底也是变与不变之争，背负着二千年历史的重梏，中国社会的“变”是很艰难的。我们社会的新陈代谢带来的是社会面貌的革新和替换，终其原因，这都是历史的选择。陈旭麓先生在本书中都对其进行了淋漓尽致的阐发与叙述，从1840到1949这110年的中国近代史，我们看到了一批又一批时代先锋的抗争与选择。洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命，中国社会无时无刻不在变化，通过对百年社会新陈代谢的勾画，陈旭麓先生也把我们带回到了百年前的中国社会，用更清晰视野和更清醒的头脑来回望过去并展望未来。
因而这本书所表现出来的深刻地学术见解与独特思辨深深地折服了我，让我仿佛置身于百年前的中国社会，获益良多。陈先生所述的历史它弥补了我高中时所留下的缺陷，让我完善了我的历史知识，对中国历史的深入了解之后也认识到了陈先生那所阐发的新陈代谢。这就是陈旭麓先生的高明之处之所在！因而也令我这陈先生的真实学子对其顶礼膜拜。在经过文革之后，陈先生能写出如此精彩的文章。他那种崭新的视角，详尽的线索、清晰地思路、深邃的见解、独特的思辨，都值得我去学习和借鉴。从而为自己在以后的学习和工作生涯中能取得优异的成绩奠定良好的基础。