科学家的社会责任感
院系：马克思主义学院 姓名：朱雪梅 学号：2013211816 20世纪科学技术迅猛发展,重大的科学技术使人类社会的发展水平迅速提高,作为“第一生产力”的科学技术,为人类社会带来巨大的利益。然而,科学技术是一把“双刃剑”,在给人类带来利益的同时对人类的生产、生活也产生了难以估量的巨大影响,由此,人们开始对科学家科学研究活动进行深刻的反思。而作为掌握着其他人所不具有的专业知识和对科学技术应用前景的预测能力的科学研究活动主体——科学家,他们承担社会责任问题在当今科学技术迅速发展的今天显得尤为重要。
但是，为什么科学家们的社会责任问题会变得越来越重要呢？原因很简单，科技高速发展的今天，越来越多的科学家在社会中享有极高的声誉和地位，他们不仅给人类社会带来科学知识，巨大财富和福祉，并且是社会发展的第一推动力。所以很多人都把科学家视为不慕名利、超凡脱俗的真理化身。但就科学知识而言，又是建立在事实和逻辑基础上的客观知识，不受社会价值的影响，也无善恶之分，他们是中间立场的。所以，科学家的社会责任感直接关乎到社会伦理问题。试想，科学知识本身是中立的，无好坏之分，但是如果科学家缺失社会责任感，一味的追逐自身的名誉和利益，那么，科学家就很有可能不顾社会伦理道德，以科学为手段来达到自己的目的。
过去，虽然有时人们也会提到像科学技术的双刃剑效应这样的说法，但却往往也只是一种理论性的讨论，而且一旦涉及科研实际，便会以“科学研究无禁区”之类的理由来坚持进行那些可能会带来风险的研究，甚至有时连双刃剑这样的说法也会遭到一些人的质疑和反对。如今，我们需要正视科学技术是把双刃剑的说法和科学家的社会责任感问题。我个人认为科学研究无禁区，但是对于一些违背社会伦理的科学研究是不能推广的，只能让它长时间的呆在实验室，静待仔细观察研究，当然，能否做到这一点就要看我们的科学家是否拥有社会责任感。
之前一直提到科学家的社会责任感关乎社会伦理问题，其实，这是科技与伦理一直以来的一种“纠缠不清”的关系问题。
科学在进步，时代在发展，人类的历史车轮已驶进21世纪，当今的科学技术发展令人目不暇接，尤其是科学和生命科学等现代科技，已经渗透到社会生产和生活的各个领域，成为最重要的社会活动和社会力量之一，科技进步和社会发展也推动的伦理观念的变革，比如：克隆技术的发展，竟是人们“克隆人”可能对人类基因多样化造成危害；网络技术的出现和普及，唤醒了人们的参与意识和平等意识；人类基因组的解码，促使人们更加注意基因的隐私和歧视。在这种情况下科技与伦理之间摩擦和矛盾在所难免，较普遍地表现为对伦理评审，伦理规范的意义不甚了理解，有时还有人认为碍手碍脚，怕影响科学技术的发展，还有极端的表现视伦理为“敌人”。这也就明显的表现出，科技成为强势文化，存在排拒伦理倾向。
当然，科技负面效应显现，催生了生命伦理学科。以科学为名，实行人的活体实验，早在第二次世界大战之前Tuskegee梅毒研究是国际医学研究史上最声名狼藉的案例之一，还有二战期间，德国纳粹和日本军国主义用人的活体做实验更是灭绝人性，他们进行的活体实验如：置战俘于压力舱内，观察他们如何在高
压下停止呼吸；置战俘于减压舱内，将空气抽掉以后观察受试者如何缺氧而死；让吉普赛人只喝海水观察其存活时间，等等。还有日本侵略军在侵华战争期间，也建立了从事人体细菌战实验的杀人工厂，其中最为臭名昭著的就是位于辽宁省平坊县的日本731部队即石井支队。这些涉及生命伦理的科学均是科技的负面效应，而且已经完全与伦理道德脱轨了，它也进一步催生和推动生命伦理学科。
实际上，科技和伦理不是对立的，而是相互渗透良性互动的，当然，我认为这需要科学家的社会责任感的参与。
但是，科学家们怎样才能具备这样的社会责任感呢？
在传统中，对于科学家的训练，一般是没有专门针对与科学家们自身的科学研究工作相关的伦理方面的教育的。而目前，随着社会上对于科研伦理越来越重视，一些培养未来科学工作者的高校，开始开设了一些有关科研论理的课程，这些课程，对于科学家们的伦理意识和相关的社会责任感的培养，显然是有着重要的意义的。应该说明的是，这里所讲的科研伦理，主要是指那种在从事科学研究时需要考虑到的其研究成果对社会和人类的影响方面的价值考虑，像科学家们需要遵循像诚信之类的规范，暂时不在这里的讨论范围内。不过我们也应看到，一方面，过去在没有专门考虑科研伦理和社会责任感教育下成长起来的众多科学家们，正在一线从事着科研工作，另一方面，虽然目前一些高校已有了相关的课程教育，但还远不普遍。因此，从过去的历史和现状来看，科学家们在有关科研伦理和有关社会责任感的培养上，从所受的正规教育来说，是有先天不足的。
在讨论科学家的社会责任感时有着不同的角度和层次。从规范和保证科学的自主发展和科学知识生产的正常运行的角度上，我们可以把科学家的社会责任感概括为以下三个方面。
第一，核心价值观的分享——科学精神
作为科学家，科学精神的价值观应该包括追求真理、求真务实、公开、公平、道德责任和社会责任感等。一个优秀的科学家应该不带有任何偏见，并充满责任感和爱心。而正是这种科学价值观可以帮助科学家预防和抵制一些发生在科学团体内部的不正当行为。只要科学家本着这些核心价值观，那么科学和科学家就会被他们所服务的社会认可和尊重。
第二，防止科学研究成果的滥用。
科学和技术基础上不断成长，面对这样一个世界，我们必须防止科学研究成果的滥用。科学家不能否认，恐怖分子或其他犯罪分子蓄意利用他们的发现来发展大规模杀伤武器，挑起军事战争和非法市场竞争，滥杀无辜和破坏环境，他们自己也有直接的责任。如果科学发现被滥用，那么，我们在原子能开发、空间技术、基因技术、克隆技术、纳米技术和网络技术方面所取得的成功就会演变成巨大的危险。新技术和它们对社会的影响，不管是有利还是有害的，都会在稍后或立即显现出来。
第三，积极与公众沟通。
作为科学家乐于从事参与公众的沟通工作，但也有一些科学家将这一义务视为负担。但如果科学家想要做一些有益于社会的事业并保持公众的信任和尊重，那么关心和参与使科学知识得到更广泛的公众理解和使用的工作就显得十分重要。科学家的任务不仅局限于告知社会，教育社会，还应该减少世界所面对的危险，避免遭到不该有的破坏，是我们生活在更安全，更健康的社会环境里。因此，对每一个科学家来说，要更加明确社会责任感，充分估计科学发现和研究所带来的后果。科学家们有义务引导大众和社会正确对待科学发现，并防止科学成果的
滥用。同时，他们不应当只为自己一己私利，为所欲为的运用科学成果，应将整个过程公开于社会监督之下。
第四，为人类发展做贡献。
避免有害只是我们责任中的一小部分，我们的主要人物是做有益于人类的工作。联合国千年发展项目建立了到2015年世界所要达到的目标。第一个也许是最重要的目标，那就是根除几段贫困和饥饿。与贫困作斗争，缩小贫富差距，缩小拥有新知识和缺泛心知识群体间的差距将主要依赖于教育的普及和科学技术知识向贫穷地区的广泛传播。
综上，要科学的认识到科学家责任，促进科学知识体系和谐发展，如果仅仅停留在认识层面是远远不够的，还应该在现实社会发展的过程中协调好科学，社会，人文等方面的关系，努力促进科学技术的灵性发展，使之造福人类社会。
科学家的社会责任感
院系：马克思主义学院 姓名：朱雪梅 学号：2013211816 20世纪科学技术迅猛发展,重大的科学技术使人类社会的发展水平迅速提高,作为“第一生产力”的科学技术,为人类社会带来巨大的利益。然而,科学技术是一把“双刃剑”,在给人类带来利益的同时对人类的生产、生活也产生了难以估量的巨大影响,由此,人们开始对科学家科学研究活动进行深刻的反思。而作为掌握着其他人所不具有的专业知识和对科学技术应用前景的预测能力的科学研究活动主体——科学家,他们承担社会责任问题在当今科学技术迅速发展的今天显得尤为重要。
但是，为什么科学家们的社会责任问题会变得越来越重要呢？原因很简单，科技高速发展的今天，越来越多的科学家在社会中享有极高的声誉和地位，他们不仅给人类社会带来科学知识，巨大财富和福祉，并且是社会发展的第一推动力。所以很多人都把科学家视为不慕名利、超凡脱俗的真理化身。但就科学知识而言，又是建立在事实和逻辑基础上的客观知识，不受社会价值的影响，也无善恶之分，他们是中间立场的。所以，科学家的社会责任感直接关乎到社会伦理问题。试想，科学知识本身是中立的，无好坏之分，但是如果科学家缺失社会责任感，一味的追逐自身的名誉和利益，那么，科学家就很有可能不顾社会伦理道德，以科学为手段来达到自己的目的。
过去，虽然有时人们也会提到像科学技术的双刃剑效应这样的说法，但却往往也只是一种理论性的讨论，而且一旦涉及科研实际，便会以“科学研究无禁区”之类的理由来坚持进行那些可能会带来风险的研究，甚至有时连双刃剑这样的说法也会遭到一些人的质疑和反对。如今，我们需要正视科学技术是把双刃剑的说法和科学家的社会责任感问题。我个人认为科学研究无禁区，但是对于一些违背社会伦理的科学研究是不能推广的，只能让它长时间的呆在实验室，静待仔细观察研究，当然，能否做到这一点就要看我们的科学家是否拥有社会责任感。
之前一直提到科学家的社会责任感关乎社会伦理问题，其实，这是科技与伦理一直以来的一种“纠缠不清”的关系问题。
科学在进步，时代在发展，人类的历史车轮已驶进21世纪，当今的科学技术发展令人目不暇接，尤其是科学和生命科学等现代科技，已经渗透到社会生产和生活的各个领域，成为最重要的社会活动和社会力量之一，科技进步和社会发展也推动的伦理观念的变革，比如：克隆技术的发展，竟是人们“克隆人”可能对人类基因多样化造成危害；网络技术的出现和普及，唤醒了人们的参与意识和平等意识；人类基因组的解码，促使人们更加注意基因的隐私和歧视。在这种情况下科技与伦理之间摩擦和矛盾在所难免，较普遍地表现为对伦理评审，伦理规范的意义不甚了理解，有时还有人认为碍手碍脚，怕影响科学技术的发展，还有极端的表现视伦理为“敌人”。这也就明显的表现出，科技成为强势文化，存在排拒伦理倾向。
当然，科技负面效应显现，催生了生命伦理学科。以科学为名，实行人的活体实验，早在第二次世界大战之前Tuskegee梅毒研究是国际医学研究史上最声名狼藉的案例之一，还有二战期间，德国纳粹和日本军国主义用人的活体做实验更是灭绝人性，他们进行的活体实验如：置战俘于压力舱内，观察他们如何在高
压下停止呼吸；置战俘于减压舱内，将空气抽掉以后观察受试者如何缺氧而死；让吉普赛人只喝海水观察其存活时间，等等。还有日本侵略军在侵华战争期间，也建立了从事人体细菌战实验的杀人工厂，其中最为臭名昭著的就是位于辽宁省平坊县的日本731部队即石井支队。这些涉及生命伦理的科学均是科技的负面效应，而且已经完全与伦理道德脱轨了，它也进一步催生和推动生命伦理学科。
实际上，科技和伦理不是对立的，而是相互渗透良性互动的，当然，我认为这需要科学家的社会责任感的参与。
但是，科学家们怎样才能具备这样的社会责任感呢？
在传统中，对于科学家的训练，一般是没有专门针对与科学家们自身的科学研究工作相关的伦理方面的教育的。而目前，随着社会上对于科研伦理越来越重视，一些培养未来科学工作者的高校，开始开设了一些有关科研论理的课程，这些课程，对于科学家们的伦理意识和相关的社会责任感的培养，显然是有着重要的意义的。应该说明的是，这里所讲的科研伦理，主要是指那种在从事科学研究时需要考虑到的其研究成果对社会和人类的影响方面的价值考虑，像科学家们需要遵循像诚信之类的规范，暂时不在这里的讨论范围内。不过我们也应看到，一方面，过去在没有专门考虑科研伦理和社会责任感教育下成长起来的众多科学家们，正在一线从事着科研工作，另一方面，虽然目前一些高校已有了相关的课程教育，但还远不普遍。因此，从过去的历史和现状来看，科学家们在有关科研伦理和有关社会责任感的培养上，从所受的正规教育来说，是有先天不足的。
在讨论科学家的社会责任感时有着不同的角度和层次。从规范和保证科学的自主发展和科学知识生产的正常运行的角度上，我们可以把科学家的社会责任感概括为以下三个方面。
第一，核心价值观的分享——科学精神
作为科学家，科学精神的价值观应该包括追求真理、求真务实、公开、公平、道德责任和社会责任感等。一个优秀的科学家应该不带有任何偏见，并充满责任感和爱心。而正是这种科学价值观可以帮助科学家预防和抵制一些发生在科学团体内部的不正当行为。只要科学家本着这些核心价值观，那么科学和科学家就会被他们所服务的社会认可和尊重。
第二，防止科学研究成果的滥用。
科学和技术基础上不断成长，面对这样一个世界，我们必须防止科学研究成果的滥用。科学家不能否认，恐怖分子或其他犯罪分子蓄意利用他们的发现来发展大规模杀伤武器，挑起军事战争和非法市场竞争，滥杀无辜和破坏环境，他们自己也有直接的责任。如果科学发现被滥用，那么，我们在原子能开发、空间技术、基因技术、克隆技术、纳米技术和网络技术方面所取得的成功就会演变成巨大的危险。新技术和它们对社会的影响，不管是有利还是有害的，都会在稍后或立即显现出来。
第三，积极与公众沟通。
作为科学家乐于从事参与公众的沟通工作，但也有一些科学家将这一义务视为负担。但如果科学家想要做一些有益于社会的事业并保持公众的信任和尊重，那么关心和参与使科学知识得到更广泛的公众理解和使用的工作就显得十分重要。科学家的任务不仅局限于告知社会，教育社会，还应该减少世界所面对的危险，避免遭到不该有的破坏，是我们生活在更安全，更健康的社会环境里。因此，对每一个科学家来说，要更加明确社会责任感，充分估计科学发现和研究所带来的后果。科学家们有义务引导大众和社会正确对待科学发现，并防止科学成果的
滥用。同时，他们不应当只为自己一己私利，为所欲为的运用科学成果，应将整个过程公开于社会监督之下。
第四，为人类发展做贡献。
避免有害只是我们责任中的一小部分，我们的主要人物是做有益于人类的工作。联合国千年发展项目建立了到2015年世界所要达到的目标。第一个也许是最重要的目标，那就是根除几段贫困和饥饿。与贫困作斗争，缩小贫富差距，缩小拥有新知识和缺泛心知识群体间的差距将主要依赖于教育的普及和科学技术知识向贫穷地区的广泛传播。
综上，要科学的认识到科学家责任，促进科学知识体系和谐发展，如果仅仅停留在认识层面是远远不够的，还应该在现实社会发展的过程中协调好科学，社会，人文等方面的关系，努力促进科学技术的灵性发展，使之造福人类社会。