第一单元 中国古代儒学思想发展
【课程标准】
1．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2．知道汉代儒学成为正统思想的史实。
3．列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
4．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
课前预习案
基础知识梳理
思考：儒家思想在不同时期历史地位不同的原因？
课堂探究案
一、预习展示，强化基础 二、构建框架，完善体系
三、阅读下列材料，回答问题：
材料一 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
(1) 依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。(3分)
材料二 武帝建元元年(公元前140年) ，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。 „„独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。 ——翦伯赞《中国史纲要》(上册)
(2) 材料二中的核心主张对于西汉王朝统治有何意义？(4分)
材料三 理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。 ——冯天瑜等著《中华文化史》
(3) 依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么？(4分)
材料四 明清时期„„面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。„„他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。 ——《中国通史教程·古代卷》
(4)依据材料，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。(4分)
【当堂练习】
1．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家„„他们认为贵族的存在已不合时宜„„他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ） A ．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 2．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ）
A ．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 3．“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，„„经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）
A ．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C ．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径
4．康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙（ ）
①崇尚儒家文化 ②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士 ④努力缓和民族矛盾 A ．①②③ B． ①③④ C．②③④ D．①②④
5. “视人之国, 若视其国；视人之家, 若视其家；视人之身, 若视其身。”这一主张属于（ ） A ．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C ．儒家“礼治”思想 D ．墨家“非攻”思想 6．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已„„四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）
A ．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C ．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 7．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，
当时（ ）
A ．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C ．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
8．长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ） A ．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C ．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 9．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）
A ．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻
10．明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A ．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C ．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
11．康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天 监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙（ ）
A ．全面接受外来文化 B．审慎地接受外来事物 C ．改变闭关锁国政策 D．承认西方文化超越中国
12．公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册 图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于（ ）
A ．活字印刷术在欧洲的传播 B．新教翻译出版圣经的需求 C ．人文学者传播古典文明的需要 D．大学发展对图书需求量的增加
课后延伸案
儒家经典名句：
1. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 2.士不可以不弘毅，任重而道远。 3. 独学而无友，则孤陋而寡闻 4.敏于事而慎于言
5. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 7. 礼之用，和为贵。 8. 道听而途说，德之弃也。 9. 仰不愧于天，俯不怍于人。 10. 生于忧患而死于安乐。
第一单元 中国古代儒学思想发展
课堂探究案
【答案】 (1)基本形成了中国的传统文化体系，出现众多思想流派，形成了中国传统文化的基本精神，推动了社会进步。(3分)
(2)有利于巩固大一统国家；稳定统治秩序。(4分)
(3)理学是融合佛、道思想经过改造的儒学，但仍以儒学的礼法、伦理思想为核心，张扬孔孟传统。(4分)
(4)批判君主专制，倡扬民族气节；反对空谈性理，提倡学以致用；重视工商业发展；反对理学，建立朴素的唯物主义思想。(4分) 【当堂练习】
1-6 DBCBBD 7-12 ACCDBA
第一单元 中国古代儒学思想发展
【课程标准】
1．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 2．知道汉代儒学成为正统思想的史实。
3．列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
4．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
课前预习案
基础知识梳理
思考：儒家思想在不同时期历史地位不同的原因？
课堂探究案
一、预习展示，强化基础 二、构建框架，完善体系
三、阅读下列材料，回答问题：
材料一 在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。
(1) 依据材料一，归纳“百家争鸣”出现的重要意义。(3分)
材料二 武帝建元元年(公元前140年) ，董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。 „„独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。 ——翦伯赞《中国史纲要》(上册)
(2) 材料二中的核心主张对于西汉王朝统治有何意义？(4分)
材料三 理学，亦称为新儒学，又称为“道学”或“宋学”。所以称为理学，是因为两宋诸子所创建的思想体系以“理”为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辨结构的最高范畴；所以称为新儒学，是因为理学虽以儒家礼法、伦理思想为核心，但其张扬的孔孟传统已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一种焕然一新的面貌。 ——冯天瑜等著《中华文化史》
(3) 依据材料三分析，“理学”是新儒学的主要理由是什么？(4分)
材料四 明清时期„„面对理学的渐趋没落，一部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程、朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家，成为反理学的先驱。„„他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了一系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。 ——《中国通史教程·古代卷》
(4)依据材料，结合所学知识，概括进步思想家的主要主张。(4分)
【当堂练习】
1．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家„„他们认为贵族的存在已不合时宜„„他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ） A ．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 2．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ）
A ．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 3．“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，„„经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（ ）
A ．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C ．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径
4．康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙（ ）
①崇尚儒家文化 ②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士 ④努力缓和民族矛盾 A ．①②③ B． ①③④ C．②③④ D．①②④
5. “视人之国, 若视其国；视人之家, 若视其家；视人之身, 若视其身。”这一主张属于（ ） A ．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C ．儒家“礼治”思想 D ．墨家“非攻”思想 6．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已„„四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）
A ．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C ．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 7．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，
当时（ ）
A ．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C ．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
8．长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（ ） A ．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C ．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 9．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）
A ．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻
10．明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A ．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C ．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
11．康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天 监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙（ ）
A ．全面接受外来文化 B．审慎地接受外来事物 C ．改变闭关锁国政策 D．承认西方文化超越中国
12．公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册 图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于（ ）
A ．活字印刷术在欧洲的传播 B．新教翻译出版圣经的需求 C ．人文学者传播古典文明的需要 D．大学发展对图书需求量的增加
课后延伸案
儒家经典名句：
1. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 2.士不可以不弘毅，任重而道远。 3. 独学而无友，则孤陋而寡闻 4.敏于事而慎于言
5. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 7. 礼之用，和为贵。 8. 道听而途说，德之弃也。 9. 仰不愧于天，俯不怍于人。 10. 生于忧患而死于安乐。
第一单元 中国古代儒学思想发展
课堂探究案
【答案】 (1)基本形成了中国的传统文化体系，出现众多思想流派，形成了中国传统文化的基本精神，推动了社会进步。(3分)
(2)有利于巩固大一统国家；稳定统治秩序。(4分)
(3)理学是融合佛、道思想经过改造的儒学，但仍以儒学的礼法、伦理思想为核心，张扬孔孟传统。(4分)
(4)批判君主专制，倡扬民族气节；反对空谈性理，提倡学以致用；重视工商业发展；反对理学，建立朴素的唯物主义思想。(4分) 【当堂练习】
1-6 DBCBBD 7-12 ACCDBA