摘 要：中华传统文化是五千年流传下来的历史瑰宝，高中文言文教学的重要目标就对这种文化的深入理解、传承发扬。高中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言学习，是阅读这类文章的一个有效路径。
关键词：文言文；人物形象；分析
中华传统文化是五千年流传下来的历史瑰宝，高中文言文教学的重要目标就对这种文化的深入理解、传承发扬。高中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言文学习，是阅读这类文章的一个有效路径。如学习《鸿门宴》，我们可以分析项羽和刘邦以及其他在场人物的形象等等。但也要注意，“贴标签”式的人物形象分析不值得提倡，同学们在分析文言文里的人物形象时，一定要深入文本，有时还应联系相关的课外材料来印证自己的分析，以便获得较为准确的认知与评价。由此可见，我们的文言学习还有很大的研读空间，我们务必要充分地占有材料，高瞻才能远瞩。唯有这样，人物形象分析才可能新意迭出。
一、从人物描写的几个切入点中分析人物形象
（一）从肖像描写切入
人物的肖像就是人物的音容笑貌、体态服饰。肖像描写不仅能反映人物的外形特征，而且能显示人物的性格特征。
（二）从语言描写切入
“言为心声”，语言是人物内心世界的外露，因此人物语言是小说中体现人物性格的一个重要方面。精妙的语言描写可照见人物的内心世界，或内心毒辣，或心细绵密，或憨厚诚实，或单纯可爱。考生在分析人物形象时，应抓住人物个性化的语言。教师借用音韵、训诂等知识，深入浅出地讲清汉字的音形义，使文言字词形象化，也有助于引导学生分析人物形象。如《秋水》，要带领学生深切地体悟河伯的情感变化，可以通过挖掘“焉”的读法来完成。“于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已”和“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰”中的两个“焉”字的读法，一为拖长，一为短促。如若拖长读，那么先表达河伯以为天下的美景都在己处的胸有成竹的洋洋自得，以及后来在辽阔无边的海面前所表达出来的惊叹；如若短促读，那么一开始河伯是迫不及待的狂喜，而后是如梦惊醒的顿悟。经过这样一番琢磨，一位情感复杂的神仙形象就入到学生的心灵。教师综合运用音韵学、训诂学等知识，挑选一部分重要的词义，将其讲细、讲透，文本中的人物形象也就生动起来。
（三）从动作描写切入
人物的行动是其性格的具体体现，人物的每一个行动都是受其思想性格制约的。具体细致地描写人物的动作，势必会显示出这一人物的内心活动处世态度、思想品质。所以，考生在分析人物形象时，应关注人物的动作描写。
（四）从心理描写切入
心理描写是塑造人物形象刻画人物性格的重要手段，是人物灵魂精髓的支撑。分析人物的心理活动，能够直接深入人物心灵，揭示人物丰富而复杂的思想感情。
（五）从侧面描写切入
侧面描写是刻画人物精神面貌和性格特征的一种重要的表现手法，它是通过对相关人、事物景的描写，来烘托渲染人物形象。这种手法能够引发读者的联想与想像，从而含蓄曲折地表现人物形象。
二、通过文化生活的还原挖掘人物形象
每一篇文言文，每一个文言人物都有它当时生活的影子，而一个个这样的生活影子组合在一起就构成了当时的文化，文言文教学通过对此情此景的文化生活的还原，能把学生带入文言文意境中，更好的领悟人物形象。
如《鸿门宴》一文，要使学生更好地领悟司马迁所塑造的经典人物形象，在讲解涉及宴席座次的语言文字时，就决不能停留在文句的翻译层面上，而是应该适时地渗透中国古代的宴次文化，从而帮助学生更深入地理解文本。“项王、项伯东向坐；亚父南向坐――亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”当时宴会在军帐中进行，座次按古代室内礼仪活动形式安排，以东向为尊，其次是南向、北向，最卑的是西向。我们可以让学生动笔来描绘当时的情景，一方面明白了古代“东向，西向”的倒装表达方式，即面向东，面向西，掌握了语言现象，同时也明白了作为主人的项羽毫不谦让地自己坐了尊位，而让同等地位的刘邦做了卑位，从而形象地反映出项羽的妄自尊大、骄横无礼、以势压人等等。其实司马迁关于鸿门宴座次的叙述，不仅如实反映了人物的个性和处境，也从一个侧面为项羽思想感情的变化以及以后的势态发展，埋下了一处伏笔。
如《鸿门宴》一文，可以引导学生注意刘邦对张良的称呼前后有什么不同。学生很快就能找出文中刘邦对张良称呼了五次，三次在宴会前，两次在宴会后。宴前，项羽即将大军压境，刘邦清楚地认识到自己的功业将毁于一旦，惊恐万状，无计可施，三次称张良为“君”。“君”是对对方尊敬的称呼，且常常用于平辈之间。而刘邦是主，张良是仆。很显然，这里的称呼是极尽屈身拉拢之能事，降低身价，进一步密切双方关系，以求得张良献计为目的。宴后， 张良不惜冒着生命危险留在项羽军营以拖延时间，刘邦改换以前称谓，两呼张良为“公”。“公”也是尊敬称呼，且往往用于尊长者。从这两个称呼的分析中，学生就能感受到刘邦为了能让张良为自己排忧解难，不惜屈尊降贵，一再谦恭，语气由恭敬乃至哀求的情态。
中国的传统文化博大精深，教师要采用多种教学手段，引导学生进行人物形象分析，当然，在分析的过程中，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，教师还要尊学生的个性分析，才能使学生一方面了解了文言文背后的文化内涵，同时也能更好地了解人物形象，从而从这些人物的形象中感知文言文的魅力。
摘 要：中华传统文化是五千年流传下来的历史瑰宝，高中文言文教学的重要目标就对这种文化的深入理解、传承发扬。高中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言学习，是阅读这类文章的一个有效路径。
关键词：文言文；人物形象；分析
中华传统文化是五千年流传下来的历史瑰宝，高中文言文教学的重要目标就对这种文化的深入理解、传承发扬。高中文言课文，写人篇目比例较高，以人物形象分析带动文言文学习，是阅读这类文章的一个有效路径。如学习《鸿门宴》，我们可以分析项羽和刘邦以及其他在场人物的形象等等。但也要注意，“贴标签”式的人物形象分析不值得提倡，同学们在分析文言文里的人物形象时，一定要深入文本，有时还应联系相关的课外材料来印证自己的分析，以便获得较为准确的认知与评价。由此可见，我们的文言学习还有很大的研读空间，我们务必要充分地占有材料，高瞻才能远瞩。唯有这样，人物形象分析才可能新意迭出。
一、从人物描写的几个切入点中分析人物形象
（一）从肖像描写切入
人物的肖像就是人物的音容笑貌、体态服饰。肖像描写不仅能反映人物的外形特征，而且能显示人物的性格特征。
（二）从语言描写切入
“言为心声”，语言是人物内心世界的外露，因此人物语言是小说中体现人物性格的一个重要方面。精妙的语言描写可照见人物的内心世界，或内心毒辣，或心细绵密，或憨厚诚实，或单纯可爱。考生在分析人物形象时，应抓住人物个性化的语言。教师借用音韵、训诂等知识，深入浅出地讲清汉字的音形义，使文言字词形象化，也有助于引导学生分析人物形象。如《秋水》，要带领学生深切地体悟河伯的情感变化，可以通过挖掘“焉”的读法来完成。“于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已”和“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰”中的两个“焉”字的读法，一为拖长，一为短促。如若拖长读，那么先表达河伯以为天下的美景都在己处的胸有成竹的洋洋自得，以及后来在辽阔无边的海面前所表达出来的惊叹；如若短促读，那么一开始河伯是迫不及待的狂喜，而后是如梦惊醒的顿悟。经过这样一番琢磨，一位情感复杂的神仙形象就入到学生的心灵。教师综合运用音韵学、训诂学等知识，挑选一部分重要的词义，将其讲细、讲透，文本中的人物形象也就生动起来。
（三）从动作描写切入
人物的行动是其性格的具体体现，人物的每一个行动都是受其思想性格制约的。具体细致地描写人物的动作，势必会显示出这一人物的内心活动处世态度、思想品质。所以，考生在分析人物形象时，应关注人物的动作描写。
（四）从心理描写切入
心理描写是塑造人物形象刻画人物性格的重要手段，是人物灵魂精髓的支撑。分析人物的心理活动，能够直接深入人物心灵，揭示人物丰富而复杂的思想感情。
（五）从侧面描写切入
侧面描写是刻画人物精神面貌和性格特征的一种重要的表现手法，它是通过对相关人、事物景的描写，来烘托渲染人物形象。这种手法能够引发读者的联想与想像，从而含蓄曲折地表现人物形象。
二、通过文化生活的还原挖掘人物形象
每一篇文言文，每一个文言人物都有它当时生活的影子，而一个个这样的生活影子组合在一起就构成了当时的文化，文言文教学通过对此情此景的文化生活的还原，能把学生带入文言文意境中，更好的领悟人物形象。
如《鸿门宴》一文，要使学生更好地领悟司马迁所塑造的经典人物形象，在讲解涉及宴席座次的语言文字时，就决不能停留在文句的翻译层面上，而是应该适时地渗透中国古代的宴次文化，从而帮助学生更深入地理解文本。“项王、项伯东向坐；亚父南向坐――亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”当时宴会在军帐中进行，座次按古代室内礼仪活动形式安排，以东向为尊，其次是南向、北向，最卑的是西向。我们可以让学生动笔来描绘当时的情景，一方面明白了古代“东向，西向”的倒装表达方式，即面向东，面向西，掌握了语言现象，同时也明白了作为主人的项羽毫不谦让地自己坐了尊位，而让同等地位的刘邦做了卑位，从而形象地反映出项羽的妄自尊大、骄横无礼、以势压人等等。其实司马迁关于鸿门宴座次的叙述，不仅如实反映了人物的个性和处境，也从一个侧面为项羽思想感情的变化以及以后的势态发展，埋下了一处伏笔。
如《鸿门宴》一文，可以引导学生注意刘邦对张良的称呼前后有什么不同。学生很快就能找出文中刘邦对张良称呼了五次，三次在宴会前，两次在宴会后。宴前，项羽即将大军压境，刘邦清楚地认识到自己的功业将毁于一旦，惊恐万状，无计可施，三次称张良为“君”。“君”是对对方尊敬的称呼，且常常用于平辈之间。而刘邦是主，张良是仆。很显然，这里的称呼是极尽屈身拉拢之能事，降低身价，进一步密切双方关系，以求得张良献计为目的。宴后， 张良不惜冒着生命危险留在项羽军营以拖延时间，刘邦改换以前称谓，两呼张良为“公”。“公”也是尊敬称呼，且往往用于尊长者。从这两个称呼的分析中，学生就能感受到刘邦为了能让张良为自己排忧解难，不惜屈尊降贵，一再谦恭，语气由恭敬乃至哀求的情态。
中国的传统文化博大精深，教师要采用多种教学手段，引导学生进行人物形象分析，当然，在分析的过程中，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，教师还要尊学生的个性分析，才能使学生一方面了解了文言文背后的文化内涵，同时也能更好地了解人物形象，从而从这些人物的形象中感知文言文的魅力。