机密★启用前
2016年湖北省宜昌市初中毕业生学业考试
语 文 试 题
（本试卷共34小题，满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
本试卷分试题卷和答题卡两部分，请将答案写在答题卡上每题对应的答题区域内，写
在试题卷上无效。
考试结束，请将本试题卷和答题卡一并上交。
1．在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）
①通过多读好书，于和煦（ ）散文中感受温馨，于热辣杂文中感受ruì（ ）．
智，于爽朗诗歌中感受浪漫，于善变戏剧中感受丰富。 ——选自黄争荣《读书养气》
②青青树阴下，二胡依旧，但在那不绝如lǚ（ ）的音韵中，我们却听出了一丝不
屈和倔（ ）强，听出了一种发自灵魂深处的呐喊。 ——选自范君问《陋室吟》 ．
2．请在下边的方框内分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。（2分）
A
意思： B．耳目染 意思：
3．古人造字，源起象形，依样画葫，栩栩如生。请将下列古体字的序号对应填入简体字
的括号中。（2分）
① ② ③ ④
A ．茧（ ） B ．鸟（ ） C ．乳（ ） D ．水（ ）
4．请根据字义，将文段后的4个选项分别填充到恰当的方框内。（2分）
古人发现月有四相，并据此以订历法。于是，有了旧历。旧历每月初一无月谓之，
。算来一个月分
四段，与古犹太人每月四个星期之制相同。
A ．弦 B ．朔 C ．晦 D ．望
5．请根据上下文选择恰当的选项填空。（2分）
当年南开校门侧，曾悬一大镜，镜旁镌有箴词曰“面必净，发必理，衣必整，纽必结。
A ． 颜色 B ． 气象
2016语文试题卷共6页（第1页）
一、纵情诗酒真名士，安贫乐道醒世人。（18分）
陶潜之略传
◆房玄龄
陶渊明，字元亮，又名潜。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，
任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，．
箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载
酒肴而往, 潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然①。未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风②飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽③不具，每朋
酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” ．
——节选自《晋书·陶潜传》
【注释】①融然：和悦的样子。②畜：通“蓄”。 ③徽：系琴弦的绳子。
6．请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。(4分)
尝（ ） 愠（ ） 辍（ ） 但（ ）
7．文中有许多带“之”的句子，请找出一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。(2分)
例句：高卧北窗之下。 ．
答句：
8．请用“/”为文中画波浪线的句子断句。(3分)
未 尝 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒 则 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍。
9．翻译文中画横线的句子。(3分)
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
10．陶渊明无论是穷困之时，还是酒醉之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心
态。请在文中找出与“晏如也”意思相近的另一个句子。（2分）
11．请在原文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字。（2分）
12．积累链接：请默写出《竹里馆》一诗中王维在竹林独自弹琴的诗句。（2分） 二、花中君子不争春，千年菊馔益心神。（9分）
菊馔之流变
◆贾祖璋
①我国以菊入馔（zhuàn, 饭食）的最早记载，是公元前4世纪，爱国诗人屈原在《离
骚》中写下的名句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
②屈原之后，魏国人钟会有赋，称菊花是神仙之食。晋人傅玄，亦有赋称菊花“服之
者长寿，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪苏东坡，一年四季都在食菊，他春食菊
苗，夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根。
③我国的菊馔，最早是生嚼，所谓“无物咽清甘，和露嚼野菊。”后来，菊馔的烹制方
2016语文试题卷共6页（第2页）
法才逐渐丰富起来。在林洪的《山家清供》中，就记有三种食菊的方法，即油煎、煮食和
作羹。“春来叶苗洗焯，用油略炒熟，下姜盐作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”；“紫茎黄色
菊英，以甘草汤少许焯过，候粟饭稍熟同煮，久食可明目延龄”。
④明代高濂的《遵生八笺》中，亦记有菊花的油煎法和凉拌法。油煎法为：“甘菊花
春夏旺苗，嫩头采来……以甘草水和山药粉拖苗油焯，其香美佳甚。”凉拌法为：“凡苗采
来洗净，滚汤焯起，拌料供食，其色青翠不变如生，且又脆嫩不烂，更多风味。”《遵生
八笺》中还介绍了菊花饼的制法：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。”
⑤我国食菊最有名气的地方，是广东中山市。该地历代有60年一度的“菊花会”，相传此
俗源于南宋。“菊花会”的内容是赏菊和餐菊。据聂凤乔先生记中山市的“菊花会”盛况云：家家
都要采清晨带露的清新菊花瓣，随采随用，以求其鲜。其餐菊名食，是菊花肉与菊花鱼。
⑥“菊花肉”的制法是：先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末，再用猪肉条入菊花末腌制三
四天，再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟，最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣。“菊
花鱼”
⑦
可品尝美味的菜馔，真可谓其乐无穷。
节选自《贾祖璋科普创作选集》
13．阅读②③自然段，简要说说菊馔的药用价值有哪些？（2分）
14．菊花饼的制法为：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。”请问最后一道工序的“印
饼”是什么意思？（2分）
15．请在第⑦自然段的方框内填充一组恰当的关联词。（1分）
16．请在下边读书卡片的横线处设计一个恰当的问题。（2分）
17．积累链接：请默写出孟浩然《过故人庄》中向往赏菊的诗句。（2分）
三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真。（12分）
茶道之精神
◆佚 名
①茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口
味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮”， ；讲究环境气氛、冲泡”——。
②2016语文试题卷共6页（第3页）
为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
③茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放臵在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。
④“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。得一“静”字，便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
⑤“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
⑥
之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无。
18．请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。 （2分）
19．请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第①段的方框内。（2分）
A ．品茶 B ．茶道 C ．喝茶 D ．茶艺
20．下边的句子是从原文中抽取出来的，请问还原到哪两个自然段之间最合适？（1分）
句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
21．作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。那么，“和”在茶道精神
中的具体内涵是什么？（2分）
22．中国茶道追求的“真”有三重含义，请选择恰当的选项填入第⑥段的方框内。（3分）
A ．情 B ．性 C ．道
23．积累链接：请默写出苏轼《浣溪沙》中有关“酒困思茶”的两句诗。（2分）
四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂。（10分）
摩耶之艺魂
◆冯骥才
①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？
②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁
的双层楼式四合院放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。
前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有
小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。至于后园与前边的园子就大
不一样了。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边
的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈
2016语文试题卷共6页（第4页）
叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着——对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。
⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。
——选自2011年《中国艺术报》
24．作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？（2分）
25．作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地”，那么，请概要说说后花园“景”
与“物”的构思理念是什么？（2分）
26．细读第⑤自然段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十
年代初主要做了一项什么工作？（2分）
张大千 。
27．你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）
28．积累链接：请默写出吴均《山中杂诗》的后两句。（2分） 五、恂恂儒者开生面，豪迈先生继绝学。（11分）
儒者之豪迈
◆徐百柯
蒙文通一生治经史之学，著作颇丰，但他曾说自己学问最深处，恰恰是不著一字的宋明理学。蒙先生指导研究生，上来先是两句话。第一句引陆象山言：“我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”第二句是他自己的信条：“一个心术不正的人，做学问不可能有什么大成就。”
蒙文通以教书为业，却曾两次遭遇未被大学续聘的尴尬。一次是上世纪30年代在北京大学。他在历史系任教年余，却始终未去院长家拜访过一次，因而被同事称为“此亦稀有之事也”。据说此事弄得院长非常难堪，以致臵北大隋唐史无人授课一事于不顾，也不再续聘蒙文通，而蒙文通也处之泰然，仍我行我素。后转至天津一女师任教，与“领导”交往依然如故。
另一次是上世纪40年代在四川大学，由于学阀玩弄手腕，蒙文通未被文学院续聘。但一干学生倾倒于他的学识，请求他继续授课。他说：“我可以不拿钱，但我是四川人，不能不教四川子弟。”于是让愿意上课的学生到自己家里，继续传授。
曾经有川大学生回忆蒙先生：“先生身材不高，体态丰盈，美髯垂胸，两眼炯炯有神，持一根二尺来长的叶子烟杆，满面笑容，从容潇洒地走上讲台，大有学者、长者、尊者之风。”
他讲课有两个特点，第一是不带讲稿，有时仅携一纸数十字的提要放在讲台上，但从
2016语文试题卷共6页（第5页）
来不看，遇风吹走了也不管；第二是不理会下课钟，听而不闻，照讲不误，每每等到下堂课的教师到了教室门口，才哈哈大笑而去。
他的考试也颇有趣味，不是先生出题考学生，而是由学生出题问先生，往往考生的题目一出口，先生就能知道学生的学识程度。如学生的题目出得好，蒙先生总是大笑不已，然后点燃叶子烟猛吸一口，才开始详加评论。考场不在教室，而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里，学生按指定分组去品茗应试，由蒙先生掏钱招待吃茶。
蒙文通曾对儿子蒙默讲，自己对问学者一向是知无不言，就像钟，“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。他的学生常晚上登门问学，他总是热情接待，有问必答，侃侃而谈。夜深，学生告辞，他常不准走，非等他燃过两根抽水烟的纸捻后才放行。
他的学生吴天墀说：“先生豁达大度，不拘小节，行乎自然，喜交朋友，社会上三教九流，一视同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜欢上街坐茶馆，和人作海阔天空的闲谈，也爱邀熟人上餐馆小吃一顿。”
另一位学生隗瀛涛回忆说，一次，遇见蒙先生坐三轮车去学校。蒙先生一眼看见他后高声喊道：“隗先生（对他的戏称），我家有四川近代史资料，你快来看了写文章。我的文章发表了可以上耀华餐厅（成都著名的西餐厅），你的发表了也可以吃一顿回锅肉嘛！”
许多学者都曾慕名到成都拜访蒙文通，交往过后，他们往往发出这样的感叹：“读先生的书，以为只是一个恂恂①儒者，没想到先生还这么豪迈。”
【注释】①恂恂：恭谨温顺的样子。
29．从蒙先生做人的角度看，你认为他两次未被续聘的根本原因分别是什么？（2分）
30．蒙先生曾表示对问学者一向是“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。请用直白的语言解释
这句话在语境中的含义。（2分）
31．蒙先生的考试方法好不好？请说出你的理由。（3分）
32．蒙先生的“豪迈”具体表现在哪些方面？请任选两个方面举例说明之。（2分）
33．积累链接：请你默写出《论语》中强调“学”“思”结合读书方法的句子。（2分）
注：因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。
34．“和、静、怡、真”四个字，不仅是中国茶道精神的四谛，中国传统文化的精髓，同时，
也应该是当今社会和谐的愿景，人们言语行为的规范。请你以自己的生活经历或人生感悟为素材，从这四个字中任选一个字为主题，自拟题目，写一篇600字左右的作文。
①文题中必须含有你所选定的字。如：《家和万事兴》《一个宁静的午后》《心旷．．
神怡的小木屋》《人间自有真情在》等。（以上四题不得选用） ．．
②行文符合自选文体的一般特征。
③文中不得出现真实人名校名。
2016语文试题卷共6页（第6页）
机密★启用前
2016年湖北省宜昌市初中毕业生学业考试
语 文 试 题
（本试卷共34小题，满分120分，考试时间150分钟）
注意事项：
本试卷分试题卷和答题卡两部分，请将答案写在答题卡上每题对应的答题区域内，写
在试题卷上无效。
考试结束，请将本试题卷和答题卡一并上交。
1．在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）
①通过多读好书，于和煦（ ）散文中感受温馨，于热辣杂文中感受ruì（ ）．
智，于爽朗诗歌中感受浪漫，于善变戏剧中感受丰富。 ——选自黄争荣《读书养气》
②青青树阴下，二胡依旧，但在那不绝如lǚ（ ）的音韵中，我们却听出了一丝不
屈和倔（ ）强，听出了一种发自灵魂深处的呐喊。 ——选自范君问《陋室吟》 ．
2．请在下边的方框内分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。（2分）
A
意思： B．耳目染 意思：
3．古人造字，源起象形，依样画葫，栩栩如生。请将下列古体字的序号对应填入简体字
的括号中。（2分）
① ② ③ ④
A ．茧（ ） B ．鸟（ ） C ．乳（ ） D ．水（ ）
4．请根据字义，将文段后的4个选项分别填充到恰当的方框内。（2分）
古人发现月有四相，并据此以订历法。于是，有了旧历。旧历每月初一无月谓之，
。算来一个月分
四段，与古犹太人每月四个星期之制相同。
A ．弦 B ．朔 C ．晦 D ．望
5．请根据上下文选择恰当的选项填空。（2分）
当年南开校门侧，曾悬一大镜，镜旁镌有箴词曰“面必净，发必理，衣必整，纽必结。
A ． 颜色 B ． 气象
2016语文试题卷共6页（第1页）
一、纵情诗酒真名士，安贫乐道醒世人。（18分）
陶潜之略传
◆房玄龄
陶渊明，字元亮，又名潜。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，
任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，．
箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载
酒肴而往, 潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然①。未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风②飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽③不具，每朋
酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” ．
——节选自《晋书·陶潜传》
【注释】①融然：和悦的样子。②畜：通“蓄”。 ③徽：系琴弦的绳子。
6．请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。(4分)
尝（ ） 愠（ ） 辍（ ） 但（ ）
7．文中有许多带“之”的句子，请找出一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。(2分)
例句：高卧北窗之下。 ．
答句：
8．请用“/”为文中画波浪线的句子断句。(3分)
未 尝 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒 则 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍。
9．翻译文中画横线的句子。(3分)
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
10．陶渊明无论是穷困之时，还是酒醉之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心
态。请在文中找出与“晏如也”意思相近的另一个句子。（2分）
11．请在原文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字。（2分）
12．积累链接：请默写出《竹里馆》一诗中王维在竹林独自弹琴的诗句。（2分） 二、花中君子不争春，千年菊馔益心神。（9分）
菊馔之流变
◆贾祖璋
①我国以菊入馔（zhuàn, 饭食）的最早记载，是公元前4世纪，爱国诗人屈原在《离
骚》中写下的名句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
②屈原之后，魏国人钟会有赋，称菊花是神仙之食。晋人傅玄，亦有赋称菊花“服之
者长寿，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪苏东坡，一年四季都在食菊，他春食菊
苗，夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根。
③我国的菊馔，最早是生嚼，所谓“无物咽清甘，和露嚼野菊。”后来，菊馔的烹制方
2016语文试题卷共6页（第2页）
法才逐渐丰富起来。在林洪的《山家清供》中，就记有三种食菊的方法，即油煎、煮食和
作羹。“春来叶苗洗焯，用油略炒熟，下姜盐作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”；“紫茎黄色
菊英，以甘草汤少许焯过，候粟饭稍熟同煮，久食可明目延龄”。
④明代高濂的《遵生八笺》中，亦记有菊花的油煎法和凉拌法。油煎法为：“甘菊花
春夏旺苗，嫩头采来……以甘草水和山药粉拖苗油焯，其香美佳甚。”凉拌法为：“凡苗采
来洗净，滚汤焯起，拌料供食，其色青翠不变如生，且又脆嫩不烂，更多风味。”《遵生
八笺》中还介绍了菊花饼的制法：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。”
⑤我国食菊最有名气的地方，是广东中山市。该地历代有60年一度的“菊花会”，相传此
俗源于南宋。“菊花会”的内容是赏菊和餐菊。据聂凤乔先生记中山市的“菊花会”盛况云：家家
都要采清晨带露的清新菊花瓣，随采随用，以求其鲜。其餐菊名食，是菊花肉与菊花鱼。
⑥“菊花肉”的制法是：先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末，再用猪肉条入菊花末腌制三
四天，再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟，最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣。“菊
花鱼”
⑦
可品尝美味的菜馔，真可谓其乐无穷。
节选自《贾祖璋科普创作选集》
13．阅读②③自然段，简要说说菊馔的药用价值有哪些？（2分）
14．菊花饼的制法为：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。”请问最后一道工序的“印
饼”是什么意思？（2分）
15．请在第⑦自然段的方框内填充一组恰当的关联词。（1分）
16．请在下边读书卡片的横线处设计一个恰当的问题。（2分）
17．积累链接：请默写出孟浩然《过故人庄》中向往赏菊的诗句。（2分）
三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真。（12分）
茶道之精神
◆佚 名
①茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口
味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮”， ；讲究环境气氛、冲泡”——。
②2016语文试题卷共6页（第3页）
为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
③茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放臵在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。
④“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。得一“静”字，便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
⑤“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
⑥
之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无。
18．请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。 （2分）
19．请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第①段的方框内。（2分）
A ．品茶 B ．茶道 C ．喝茶 D ．茶艺
20．下边的句子是从原文中抽取出来的，请问还原到哪两个自然段之间最合适？（1分）
句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
21．作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。那么，“和”在茶道精神
中的具体内涵是什么？（2分）
22．中国茶道追求的“真”有三重含义，请选择恰当的选项填入第⑥段的方框内。（3分）
A ．情 B ．性 C ．道
23．积累链接：请默写出苏轼《浣溪沙》中有关“酒困思茶”的两句诗。（2分）
四、精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂。（10分）
摩耶之艺魂
◆冯骥才
①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？
②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁
的双层楼式四合院放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。
前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有
小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。至于后园与前边的园子就大
不一样了。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边
的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈
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叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着——对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。
⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。
——选自2011年《中国艺术报》
24．作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？（2分）
25．作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地”，那么，请概要说说后花园“景”
与“物”的构思理念是什么？（2分）
26．细读第⑤自然段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十
年代初主要做了一项什么工作？（2分）
张大千 。
27．你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）
28．积累链接：请默写出吴均《山中杂诗》的后两句。（2分） 五、恂恂儒者开生面，豪迈先生继绝学。（11分）
儒者之豪迈
◆徐百柯
蒙文通一生治经史之学，著作颇丰，但他曾说自己学问最深处，恰恰是不著一字的宋明理学。蒙先生指导研究生，上来先是两句话。第一句引陆象山言：“我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。”第二句是他自己的信条：“一个心术不正的人，做学问不可能有什么大成就。”
蒙文通以教书为业，却曾两次遭遇未被大学续聘的尴尬。一次是上世纪30年代在北京大学。他在历史系任教年余，却始终未去院长家拜访过一次，因而被同事称为“此亦稀有之事也”。据说此事弄得院长非常难堪，以致臵北大隋唐史无人授课一事于不顾，也不再续聘蒙文通，而蒙文通也处之泰然，仍我行我素。后转至天津一女师任教，与“领导”交往依然如故。
另一次是上世纪40年代在四川大学，由于学阀玩弄手腕，蒙文通未被文学院续聘。但一干学生倾倒于他的学识，请求他继续授课。他说：“我可以不拿钱，但我是四川人，不能不教四川子弟。”于是让愿意上课的学生到自己家里，继续传授。
曾经有川大学生回忆蒙先生：“先生身材不高，体态丰盈，美髯垂胸，两眼炯炯有神，持一根二尺来长的叶子烟杆，满面笑容，从容潇洒地走上讲台，大有学者、长者、尊者之风。”
他讲课有两个特点，第一是不带讲稿，有时仅携一纸数十字的提要放在讲台上，但从
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来不看，遇风吹走了也不管；第二是不理会下课钟，听而不闻，照讲不误，每每等到下堂课的教师到了教室门口，才哈哈大笑而去。
他的考试也颇有趣味，不是先生出题考学生，而是由学生出题问先生，往往考生的题目一出口，先生就能知道学生的学识程度。如学生的题目出得好，蒙先生总是大笑不已，然后点燃叶子烟猛吸一口，才开始详加评论。考场不在教室，而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里，学生按指定分组去品茗应试，由蒙先生掏钱招待吃茶。
蒙文通曾对儿子蒙默讲，自己对问学者一向是知无不言，就像钟，“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。他的学生常晚上登门问学，他总是热情接待，有问必答，侃侃而谈。夜深，学生告辞，他常不准走，非等他燃过两根抽水烟的纸捻后才放行。
他的学生吴天墀说：“先生豁达大度，不拘小节，行乎自然，喜交朋友，社会上三教九流，一视同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜欢上街坐茶馆，和人作海阔天空的闲谈，也爱邀熟人上餐馆小吃一顿。”
另一位学生隗瀛涛回忆说，一次，遇见蒙先生坐三轮车去学校。蒙先生一眼看见他后高声喊道：“隗先生（对他的戏称），我家有四川近代史资料，你快来看了写文章。我的文章发表了可以上耀华餐厅（成都著名的西餐厅），你的发表了也可以吃一顿回锅肉嘛！”
许多学者都曾慕名到成都拜访蒙文通，交往过后，他们往往发出这样的感叹：“读先生的书，以为只是一个恂恂①儒者，没想到先生还这么豪迈。”
【注释】①恂恂：恭谨温顺的样子。
29．从蒙先生做人的角度看，你认为他两次未被续聘的根本原因分别是什么？（2分）
30．蒙先生曾表示对问学者一向是“大叩之则大鸣，小叩之则小鸣”。请用直白的语言解释
这句话在语境中的含义。（2分）
31．蒙先生的考试方法好不好？请说出你的理由。（3分）
32．蒙先生的“豪迈”具体表现在哪些方面？请任选两个方面举例说明之。（2分）
33．积累链接：请你默写出《论语》中强调“学”“思”结合读书方法的句子。（2分）
注：因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。
34．“和、静、怡、真”四个字，不仅是中国茶道精神的四谛，中国传统文化的精髓，同时，
也应该是当今社会和谐的愿景，人们言语行为的规范。请你以自己的生活经历或人生感悟为素材，从这四个字中任选一个字为主题，自拟题目，写一篇600字左右的作文。
①文题中必须含有你所选定的字。如：《家和万事兴》《一个宁静的午后》《心旷．．
神怡的小木屋》《人间自有真情在》等。（以上四题不得选用） ．．
②行文符合自选文体的一般特征。
③文中不得出现真实人名校名。
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