对联天地，美不胜收
——综合性学习课程教学实录
青分楚豫
一、活动背景：
“语文的外延等于生活的外延”，语文教师都熟悉这句话。但不幸的是，这句话还很大程度上停留在口头上，远未真正成为所有语文教师的自觉行为。为了适应“让学生学会学习”的新形势，积极倡导自主、合作、探究的学习方式便成为语文课程的基本理念之一。为此，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》提出了“综合性学习”的目标，目的在于改变学生以单纯地接受教师传授的学习方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道、多层面的实践学习机会，培养学生的创新精神和实践能力，真正实现“人的发展”这个根本性的要求。 综合性学习对语文教师提出了全新的挑战。接受之并在教育教学过程中实践之，便成为我们一线语文教师责无旁贷的任务。
二、活动目的：
通过活动，使学生了解对联的基本知识、对联的历史；品味对联的形式与内容之美；学会欣赏生活中的对联；学做一些简单的对联；增加学生的语言材料的积累，提高学生的语文素养。
三、活动准备：
1、由学生通过多种渠道（报刊、杂志、书籍、网络等）搜集、查找有关对联的内容（包括有关对联的知识、对联的历史、古今名联、生活中有意义的对联等）。
2、根据学过的一些课文（人教版初中第一、二册），自编一些对联。
3、自编一个反映对联内容的小品。
4、选出男、女主持人各一名（以下称男、女）。
四、活动过程：
男、女（合）：嗨，大家好！
女：今天我们这节课的主题是——
男、女（合）：对联天地，美不胜收。
男：从小学到现在，我们已经学过不少律诗了。大家还记得有哪些吗？
生一：《七律·长征》。
生一：《过故人庄》。
生一：《钱塘湖春行》。
生一：《游山西村》（还有《次北固山下》、《送杜少府之任蜀州》、《黄鹤楼》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《望岳》……）。
女：回答得不错。不过，这些诗大家还记得吗？
生：记得。
女：好，我们就来背诵一下刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》吧。
（生齐背书）
男：这首诗里有一联非常有名，这一联是——
生（齐）：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
女：对了。假如我们把这两句诗摘抄在红纸上，贴在我们书房的两边，那么这就成了—— 生：对联。
男：说到对联，在我国历史悠久着呢。有哪些同学愿意给我们讲一讲对联的历史？
生一：早在秦、汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，用来驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年呢。
生一：到了五代，人们才开始把联语写在桃木板上。根据古书的记载，五代后蜀主孟昶于公元九六四年亲自写了一副对联：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这是我国最早出现的一副春联。
生一：宋代以后，在民间，新年悬挂春联的现象已经相当普遍，王安石的诗中有这么一句：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，就是当时对联盛况的真实写照。
生一：一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。 生一：随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗呢。
生一：对联主要是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。但是，对偶句还不能就说是对联，只有它们脱离律诗而独立存在时，才能称为对联。
女：同学们的资料收集得非常齐全，给了我们很多知识。既然对联是由律诗的对偶句发展而来的，那么，我们现在就把我们学过的一些律诗中的对偶句挑出来，让它们成为对联吧。 生一：海内存知己，天涯若比邻。
生一：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
生一：潮平两岸阔，风正一帆悬。
生一：绿树村边合，青山郭外斜。
生一：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
男：当然不止这些。不过，我想问问大家，同学们能不能根据我们已经掌握的对联或对偶知识，说说对联有什么特点吗？
生一：每联两句，每句字数相等。
生一：每句相同位置的词性要相对，比方说实词对实词，虚词对虚词。
生一：上下两联的内容要有联系。
生一：听说还有平仄相合，音调和谐，我也不太懂。
师：对。有关平仄的知识，我们以后会学到的，不过有兴趣的同学可以先查一查有关资料。另外呢，对联的张挂还有讲究。传统的作法是：直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。同学们，回家以后可以看看自己家的对联张贴的顺序是不是对的呀？
女：对联是我国文化宝库中的一份珍贵遗产，也是我国文艺园地里的一朵艳丽的鲜花。从古至今，发生过许许多多与对联有关的逸闻趣事。不信，看了下面这个小品，同学们就可以领略对联的妙处了。这个小品的名字是——《解缙三气老尚书》。
男：欢迎参加表演的同学出场。
（二生表演小品）（小品内容：明朝有一个很有名的文人叫解缙，他小的时候很聪明，擅长对对子。他家的门正对着一个老尚书的竹林。过年那天，他就在门上贴了一副春联：“门对千根竹， 家藏万卷书。”老尚书是个小心眼，又看不起穷解缙，见了对联，很气愤，心想我的竹林怎么能让你随便写进对联！于是叫人把竹子砍掉。解缙明白邻居的意思，于是就在上下联后各添一字：“门对千根竹短，家藏万卷书长。”尚书更加恼火，下令家人把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：“门对千根竹短无，家藏万卷书长有。”尚书气得说不出话来。 ）（表演过程中由表演者当场书写对联）
男：演得怎么样啊，同学们？再次鼓掌感谢这两位同学吧。
女：这个小品告诉我们，对联不仅是一种艺术形式，而且还是一种战斗武器呢。
男：对联不光通俗易懂，有的还蕴含着深刻的道理，给人以启发，给人以力量。不信就请听听吧——
生一：明朝著名学者顾宪成有一幅对联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。对联告诉我们，除了读好书，还在关心天下大事呢。
生一：蒲松龄落第后写了一则对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。说明天下无难事，只怕有心人。
生一：林则徐说：“海纳百川有容则大，壁立千仞无欲则刚”。说明心底无私天地宽。 生一：苏东坡说在他的书房门前写道：“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，这个对联也应该成为我们的座右铭。
生一：刚才小品中的那个解学士还写了一联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。我们可不要做那些不学无术而又不知羞耻的人哟。
女：刚才我们接触的多数是古时候的对联。其实当今社会对联也无处不在。
男：是啊，大江南北，城市乡村，街头巷尾，家家户户，过年过节，婚丧嫁娶，谁家不贴对联呢？
女：下面的节目是：身边对联大展示。同学们，你喜欢你身边的哪些对联？奉献出来让大家也来欣赏一下吧。
生一：过年时我家贴的春联是：“天增岁月人增寿，春满人间福满门”。虽说很普通，但是它给我家带来了美好的祝愿，所以我很喜欢它。
生一：我家住葫芦岭下，没事儿总爱到岭上的玉佛寺去散步。我记得玉佛寺大门两边有幅对联，上联是“宇宙清风东南西北临仙境”，下联是“东江绿水春夏秋冬映圣堂”。横批是“罗阳福地”。我觉得这个对联把周围的风景与玉佛寺的身份结合得很好。
生一：我家住在罗浮山部队。过年时见过部队贴过这么一幅对联：“常备不懈苦练过硬本领，紧握钢枪守卫大好河山”。我觉得很有力量。
生一：我也去过罗浮山呢。罗浮山酥醪观里有一幅对联给我印象很深：“小楼容我静，万壑烟云留槛外；大地任人忙，半天风竹拂窗来。”对联给人一种世外高人的感觉。
生一：“平乐”文具店旁边有家药店，对联是：“ 藏花川贝架上丹膏返老还童，南参北芪匣内丸散延年益寿”，横批是“固本培元”，怎么样，还不快去买？
生一：我叔叔开了家饭店。过年他让我给他找对联。我在网上给他找了一幅是：“件件随心饥有佳肴醉有酒，般般适合冷添汽水热添茶”。又方便又热情，还不错吧？
生一：有一家理发店我常去，只是因为店门前的一幅对联打动了我，使我觉得这家理发店的品位还挺高的。对联是：“修就一番新气象，剪去千缕旧东西”，一语双关，妙不妙？ 生一：我的小表弟最爱玩具，所以我常去光临玩具店。春节时，我看到一家玩具店的对联是很特别，我就记下了：“吹吹打打敲敲般般好玩，白白红红绿绿色色精工”。
男：生活中对联无处不在，语文教材里自然也不乏其联。下面的活动是——猜人名。我说一幅对联，你们来猜猜这幅对联说的是我们熟识的哪位作者。请准备好——“草堂留后世，诗圣著千秋”。
生一：杜甫。我们学过他的《石壕吏》。
女：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
生一：蒲松龄。我看过他的《聊斋志异》，我们学过其中的一篇文章《狼》。
男：“译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨”。
生一：这个很容易，说的是鲁迅。
女：“铁板铜琶，继东坡，高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋，莫随鸿雁南飞” 生一：写的是南宋豪放派诗人辛弃疾。我们学过他的《西江月》。
男：同学们表现得还不错。不过我们仅会欣赏别人的对联而自己不会创作可还是不够。这样吧，我们来个比赛，学习对对联，看谁对得快对得好。我们还是以学过的课文为依据。
女：我来先说，然后大家出联大家对。请听：孙权劝学——题目对题目。
生一：这还不容易？愚公移山。
生一：观沧海。
生一：泊秦淮。
生一：张洁挖荠菜
生一：安石伤仲永，行不行？
女：这个可有点勉强，你把王老先生的姓给吃掉了呀。
生一：再来。孟浩然过故人庄。请对。
生一：来了，陆放翁游山西村。
生一：再听：三味书屋寿老先生严中有爱。
生一：七根火柴无名战士危里见忠。
生一：英雄石像谁对谁错？
生一：羚羊木雕孰是孰非？
生一：老父亲步履蹒跚买朱橘，父爱似海。
生一：小儿子泪眼朦胧忆背影，儿思如潮。
女：今天，我们上了一堂令人心醉的对联课。我们觉得，对联，就是一首诗，诗情画意； 男：对联，就像一首歌，悦耳动听；
女：对联，语文天地里的一朵奇葩；
男：对联，民族文化里的一颗珍珠。
女：这真是——
男：女（合）千言万语道不尽，联联对语总关情。
男：同学们，
男：女（合）让我们热爱对联、热爱语文、热爱生活吧。
（课程结束）
五、注意事项：
1、活动中教师尽量做好一个旁观者，一个指导者。
2、让所有的学生参与活动的全过程。
3、要充分体现综合性课程的开放性、自主性、实践性和探究性的特点。
对联讲座
目的：１）让学生学到一些基本的对联知识
２）使学生受到中国古典文学的熏陶，增进对中国传统文学的热爱
（一）对联的起源
对联作为我国独有的一种文学形式，历来受到人们的喜爱。相传对联起源于五代时期， 当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，贴这种板被认为有避邪的作用。有一次过年，蜀主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联： 新年纳余庆
佳节号长春
孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。 春节贴对联，别的节日也可以贴，各种节日有各种名目的对联。例如：办婚事贴的对联叫婚联；为老人祝寿的对联叫寿联；恭贺各类喜事叫贺联；办丧事也挂对联，这叫挽联；等等。
不同的场合用不同的对联，千万不要搞错。
以前有这样一位老地主，他粗通文墨而又喜欢附庸风雅。一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的 天增日月人增寿
春满乾坤福满门
写出来贴在大门上。帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应该改得切题才好。于是，让帐房先生把上联改为： 天增日月妈增寿；
老地主看了很得意。不过，上联既然改了，下联也该相应改动才算工整。他又叫帐房先生把下联改为： 春满乾坤爹满门。
帐房先生听了，真有点哭笑不得，惊讶地问："东家，这么改可不行呀！"老地主一本正经地说："你懂个屁！'爹'对'妈'不是十分工整吗？"
你看，老地主不懂对联闹出了笑话了，我们不懂一点对联知识也可能闹出一些笑话来。为了避免这种情况我们还是来学一点对联知识吧。
其实，对联并不是某人一提倡它就发展起来的，而是有它出现的基础的。在我国的歌谣、谚语、诗文中很早就出现了对偶句，比如：
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经．小雅．采薇》）
智者乐水，仁者乐山。（《论语．雍也》）
东汉末年就开始出现对联了。 唐代由于律诗的盛行，门联已比较普遍。 宋、元两代是对联的发展时期，明清是对联的繁盛时期。（朱元璋采取行政命令，要求家家户户贴春联，对形成春节贴春联的风俗起到极大的推动作用。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。）
对联是从古代诗词、骈文中衍变尔来的，俗称对子，雅称楹联。对联是对偶句，但是对偶句不一定是对联，只有这组对偶句意义比较完整，可以独立运用，可以张贴才可称为对联。
（二）对联的格律
对联很讲究格律，下面我们看看对联格律的要求。
一、字数相等
上下联字数不限，但必须相等
二、句式一致
指的是句子的节奏形式。上下联相对的句子，节奏形式应当相当，比如：
学问藏今古
文明播东西
上下联都是“二一二式”
三、词性相当
或者说词类，在上下联对应的位置，应当相同或相近。实词对实词，虚词对虚词。名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。
20世纪30年代初，清华大学教授陈寅恪在一次国文考试中，出了一道“对联题”，题目是上联“孙行者”，要求学子按照对联的写作格式，答出下联。“孙行者”是小说《西游记》中孙悟空的别名。许多考生见到这样一个“怪题” ，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在《西游记》中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“王八蛋”。自然，这些答案只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案“祖冲之”。阅卷教师认为，“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完美，但也说得过去。“胡”、“孙”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。
四、平仄相对
在座的同学有帮家里贴过对联吗？你们知道怎么区分上联和下联吗？上联最后一个字的声调应该是第三声（上声）或第四声（去声），第三声（上声）和第四声（去声）统称为仄声；下联的最后一个字的声调应该是第一声（阴平）或第二声（阳平）。第一声（阴平）和第二声（阳平）统称平声。按习惯，上联贴在大门的右边，下联贴在大门的左边，横批贴在中间。
五、内容相关
对联的上下联内容要密切关联，形成一个有机整体，表达一个主题。不能两联内容不一样，彼此孤立，各自为政；也不能一轻一重，相差悬殊。
语文老师在台上讲解对联，举例说：“从前某报社曾公开徵求„南通州北通州南北通州通南北‟的下联，结果投稿信件很多，有句对的很好，就是„东当铺西当铺东西当铺当东西‟。”此时一位调皮的学生突然叫道：“男学生女学生男女学生生男女。”请问。这位学生对得好不好？虽然他对的格律合要求，都是四个字重复表达一种意思，但是在内容上，只是表达了自己的一些看法，与上联没有什么关系，所以不能说是好的下联。而原来的下联和上联连起来让人想到商业的繁盛。
（三）对联的作用及故事
由于对联有这么多要求，做起来不容易，同时对联又短小精悍很适合在各种场合运用，所以，古代的文人经常把对联当作一种斗才能、斗学问的娱乐工具。例如我们熟悉的苏轼，民间流传了许多他的故事，其中有不少是关于对联的。
一天傍晚，苏轼和好友佛印泛舟长江。佛印是一个和尚。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，马上就明白了。他随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中，这扇子上题有苏东坡诗句。然后两人大笑起来。 原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是： 狗啃河上（和尚）骨；
佛印下联的意思： 水流东坡尸（东坡诗）。
对对联不仅需要才学，还需要一些机智。像有的人出的对联非常巧妙，专门为难人。有一次，苏东坡奉命接待辽邦派来的使者。辽使有意要难他，便对他说：“苏学士乃中原名士，在下有一非常简单的上联，只有五个字，请苏学士属对。”说罢，辽使得意地念道：
三光日月星；
苏东坡一听，倒也下了一跳。因为联语中的数量词，一定要用数量词来对。上联用了个“三”字，下联就应当用“三”以外的其他数目字，而“三光”之下只有三个字，那么，无论你用哪个数目字来对，下面跟的字数，不是多于三，就是少于三。这是副绝对呀！好在苏东坡熟读《诗经》，他略一思索，就在《诗经》里找到了答案。他立即对道： 四诗风雅颂。
这下联对得真妙。以“四”对“三”，十分妥贴。但如果“四”以下，跟着要提出四个字，那就不能跟“日，月，星”相对。妙就妙在他提出的“四诗”，只有“风，雅，颂”三个名称。原来《诗经》中的“雅”这一部分，又可分“大雅”和“小雅”，所以通称为“四诗”。辽使听了，不禁连连点头，自愧不如，再不敢出联来对了。
对联和其他的文学形式一样，可以用来寄寓个人的感情。同学们请看这副对联。 回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；
侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
看来这个人以前家里很穷，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，就在门口贴了这样一副对联。
人穷没人理倒也算了，有的人还用对联去欺负别人。
清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，
晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联：
细羽家禽砖后死;
当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联：
粗毛野兽石先生。
石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说,我是按着先生的上联套写的。有'细'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'兽'，有'砖'必有'石',有'后'必有'先'，有'死'必有'生'。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。"
石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。
同学们，如果你们生活在古代，还像现在这样不懂对联的话，小心被别人奚落。别说人被欺负，我们国家也曾被外国人用对联欺负呢！
十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据说，在"议和"会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对举政府的代表说："对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，也应如此。"在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联：
琵琶琴瑟八大王，王王在上；
在"琵琶琴瑟"四字上面，共有八个"王"字，用来指代"八国联军"，同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子听了，不约而同地发出一阵阵笑。清政府的代表中，有的呆呆地发笑；有的虽然胸有不平，但无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕 眼花。这时，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对：
魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。
"魑魅魍魉"是传说中能害人的四种妖怪，联语不公对仗工稳，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的"小鬼"一样，经常侵犯我国主权的罪行。其它代表听了，心里出了一口气；侵略者们听后，个个愕然肃目；那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。
最后送一副对联给在座的同学。这对联是清代文学家蒲松龄的自勉联。蒲松龄年轻时屡试不第，于是写了这副对联激励自己发愤写作。希望你们能吸取里面的精神。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲足吞吴
对联天地，美不胜收
——综合性学习课程教学实录
青分楚豫
一、活动背景：
“语文的外延等于生活的外延”，语文教师都熟悉这句话。但不幸的是，这句话还很大程度上停留在口头上，远未真正成为所有语文教师的自觉行为。为了适应“让学生学会学习”的新形势，积极倡导自主、合作、探究的学习方式便成为语文课程的基本理念之一。为此，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》提出了“综合性学习”的目标，目的在于改变学生以单纯地接受教师传授的学习方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道、多层面的实践学习机会，培养学生的创新精神和实践能力，真正实现“人的发展”这个根本性的要求。 综合性学习对语文教师提出了全新的挑战。接受之并在教育教学过程中实践之，便成为我们一线语文教师责无旁贷的任务。
二、活动目的：
通过活动，使学生了解对联的基本知识、对联的历史；品味对联的形式与内容之美；学会欣赏生活中的对联；学做一些简单的对联；增加学生的语言材料的积累，提高学生的语文素养。
三、活动准备：
1、由学生通过多种渠道（报刊、杂志、书籍、网络等）搜集、查找有关对联的内容（包括有关对联的知识、对联的历史、古今名联、生活中有意义的对联等）。
2、根据学过的一些课文（人教版初中第一、二册），自编一些对联。
3、自编一个反映对联内容的小品。
4、选出男、女主持人各一名（以下称男、女）。
四、活动过程：
男、女（合）：嗨，大家好！
女：今天我们这节课的主题是——
男、女（合）：对联天地，美不胜收。
男：从小学到现在，我们已经学过不少律诗了。大家还记得有哪些吗？
生一：《七律·长征》。
生一：《过故人庄》。
生一：《钱塘湖春行》。
生一：《游山西村》（还有《次北固山下》、《送杜少府之任蜀州》、《黄鹤楼》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《望岳》……）。
女：回答得不错。不过，这些诗大家还记得吗？
生：记得。
女：好，我们就来背诵一下刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》吧。
（生齐背书）
男：这首诗里有一联非常有名，这一联是——
生（齐）：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
女：对了。假如我们把这两句诗摘抄在红纸上，贴在我们书房的两边，那么这就成了—— 生：对联。
男：说到对联，在我国历史悠久着呢。有哪些同学愿意给我们讲一讲对联的历史？
生一：早在秦、汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，用来驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年呢。
生一：到了五代，人们才开始把联语写在桃木板上。根据古书的记载，五代后蜀主孟昶于公元九六四年亲自写了一副对联：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这是我国最早出现的一副春联。
生一：宋代以后，在民间，新年悬挂春联的现象已经相当普遍，王安石的诗中有这么一句：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，就是当时对联盛况的真实写照。
生一：一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。 生一：随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗呢。
生一：对联主要是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。但是，对偶句还不能就说是对联，只有它们脱离律诗而独立存在时，才能称为对联。
女：同学们的资料收集得非常齐全，给了我们很多知识。既然对联是由律诗的对偶句发展而来的，那么，我们现在就把我们学过的一些律诗中的对偶句挑出来，让它们成为对联吧。 生一：海内存知己，天涯若比邻。
生一：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
生一：潮平两岸阔，风正一帆悬。
生一：绿树村边合，青山郭外斜。
生一：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
男：当然不止这些。不过，我想问问大家，同学们能不能根据我们已经掌握的对联或对偶知识，说说对联有什么特点吗？
生一：每联两句，每句字数相等。
生一：每句相同位置的词性要相对，比方说实词对实词，虚词对虚词。
生一：上下两联的内容要有联系。
生一：听说还有平仄相合，音调和谐，我也不太懂。
师：对。有关平仄的知识，我们以后会学到的，不过有兴趣的同学可以先查一查有关资料。另外呢，对联的张挂还有讲究。传统的作法是：直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。同学们，回家以后可以看看自己家的对联张贴的顺序是不是对的呀？
女：对联是我国文化宝库中的一份珍贵遗产，也是我国文艺园地里的一朵艳丽的鲜花。从古至今，发生过许许多多与对联有关的逸闻趣事。不信，看了下面这个小品，同学们就可以领略对联的妙处了。这个小品的名字是——《解缙三气老尚书》。
男：欢迎参加表演的同学出场。
（二生表演小品）（小品内容：明朝有一个很有名的文人叫解缙，他小的时候很聪明，擅长对对子。他家的门正对着一个老尚书的竹林。过年那天，他就在门上贴了一副春联：“门对千根竹， 家藏万卷书。”老尚书是个小心眼，又看不起穷解缙，见了对联，很气愤，心想我的竹林怎么能让你随便写进对联！于是叫人把竹子砍掉。解缙明白邻居的意思，于是就在上下联后各添一字：“门对千根竹短，家藏万卷书长。”尚书更加恼火，下令家人把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：“门对千根竹短无，家藏万卷书长有。”尚书气得说不出话来。 ）（表演过程中由表演者当场书写对联）
男：演得怎么样啊，同学们？再次鼓掌感谢这两位同学吧。
女：这个小品告诉我们，对联不仅是一种艺术形式，而且还是一种战斗武器呢。
男：对联不光通俗易懂，有的还蕴含着深刻的道理，给人以启发，给人以力量。不信就请听听吧——
生一：明朝著名学者顾宪成有一幅对联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。对联告诉我们，除了读好书，还在关心天下大事呢。
生一：蒲松龄落第后写了一则对联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。说明天下无难事，只怕有心人。
生一：林则徐说：“海纳百川有容则大，壁立千仞无欲则刚”。说明心底无私天地宽。 生一：苏东坡说在他的书房门前写道：“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，这个对联也应该成为我们的座右铭。
生一：刚才小品中的那个解学士还写了一联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。我们可不要做那些不学无术而又不知羞耻的人哟。
女：刚才我们接触的多数是古时候的对联。其实当今社会对联也无处不在。
男：是啊，大江南北，城市乡村，街头巷尾，家家户户，过年过节，婚丧嫁娶，谁家不贴对联呢？
女：下面的节目是：身边对联大展示。同学们，你喜欢你身边的哪些对联？奉献出来让大家也来欣赏一下吧。
生一：过年时我家贴的春联是：“天增岁月人增寿，春满人间福满门”。虽说很普通，但是它给我家带来了美好的祝愿，所以我很喜欢它。
生一：我家住葫芦岭下，没事儿总爱到岭上的玉佛寺去散步。我记得玉佛寺大门两边有幅对联，上联是“宇宙清风东南西北临仙境”，下联是“东江绿水春夏秋冬映圣堂”。横批是“罗阳福地”。我觉得这个对联把周围的风景与玉佛寺的身份结合得很好。
生一：我家住在罗浮山部队。过年时见过部队贴过这么一幅对联：“常备不懈苦练过硬本领，紧握钢枪守卫大好河山”。我觉得很有力量。
生一：我也去过罗浮山呢。罗浮山酥醪观里有一幅对联给我印象很深：“小楼容我静，万壑烟云留槛外；大地任人忙，半天风竹拂窗来。”对联给人一种世外高人的感觉。
生一：“平乐”文具店旁边有家药店，对联是：“ 藏花川贝架上丹膏返老还童，南参北芪匣内丸散延年益寿”，横批是“固本培元”，怎么样，还不快去买？
生一：我叔叔开了家饭店。过年他让我给他找对联。我在网上给他找了一幅是：“件件随心饥有佳肴醉有酒，般般适合冷添汽水热添茶”。又方便又热情，还不错吧？
生一：有一家理发店我常去，只是因为店门前的一幅对联打动了我，使我觉得这家理发店的品位还挺高的。对联是：“修就一番新气象，剪去千缕旧东西”，一语双关，妙不妙？ 生一：我的小表弟最爱玩具，所以我常去光临玩具店。春节时，我看到一家玩具店的对联是很特别，我就记下了：“吹吹打打敲敲般般好玩，白白红红绿绿色色精工”。
男：生活中对联无处不在，语文教材里自然也不乏其联。下面的活动是——猜人名。我说一幅对联，你们来猜猜这幅对联说的是我们熟识的哪位作者。请准备好——“草堂留后世，诗圣著千秋”。
生一：杜甫。我们学过他的《石壕吏》。
女：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。
生一：蒲松龄。我看过他的《聊斋志异》，我们学过其中的一篇文章《狼》。
男：“译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨”。
生一：这个很容易，说的是鲁迅。
女：“铁板铜琶，继东坡，高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋，莫随鸿雁南飞” 生一：写的是南宋豪放派诗人辛弃疾。我们学过他的《西江月》。
男：同学们表现得还不错。不过我们仅会欣赏别人的对联而自己不会创作可还是不够。这样吧，我们来个比赛，学习对对联，看谁对得快对得好。我们还是以学过的课文为依据。
女：我来先说，然后大家出联大家对。请听：孙权劝学——题目对题目。
生一：这还不容易？愚公移山。
生一：观沧海。
生一：泊秦淮。
生一：张洁挖荠菜
生一：安石伤仲永，行不行？
女：这个可有点勉强，你把王老先生的姓给吃掉了呀。
生一：再来。孟浩然过故人庄。请对。
生一：来了，陆放翁游山西村。
生一：再听：三味书屋寿老先生严中有爱。
生一：七根火柴无名战士危里见忠。
生一：英雄石像谁对谁错？
生一：羚羊木雕孰是孰非？
生一：老父亲步履蹒跚买朱橘，父爱似海。
生一：小儿子泪眼朦胧忆背影，儿思如潮。
女：今天，我们上了一堂令人心醉的对联课。我们觉得，对联，就是一首诗，诗情画意； 男：对联，就像一首歌，悦耳动听；
女：对联，语文天地里的一朵奇葩；
男：对联，民族文化里的一颗珍珠。
女：这真是——
男：女（合）千言万语道不尽，联联对语总关情。
男：同学们，
男：女（合）让我们热爱对联、热爱语文、热爱生活吧。
（课程结束）
五、注意事项：
1、活动中教师尽量做好一个旁观者，一个指导者。
2、让所有的学生参与活动的全过程。
3、要充分体现综合性课程的开放性、自主性、实践性和探究性的特点。
对联讲座
目的：１）让学生学到一些基本的对联知识
２）使学生受到中国古典文学的熏陶，增进对中国传统文学的热爱
（一）对联的起源
对联作为我国独有的一种文学形式，历来受到人们的喜爱。相传对联起源于五代时期， 当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，贴这种板被认为有避邪的作用。有一次过年，蜀主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联： 新年纳余庆
佳节号长春
孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。 春节贴对联，别的节日也可以贴，各种节日有各种名目的对联。例如：办婚事贴的对联叫婚联；为老人祝寿的对联叫寿联；恭贺各类喜事叫贺联；办丧事也挂对联，这叫挽联；等等。
不同的场合用不同的对联，千万不要搞错。
以前有这样一位老地主，他粗通文墨而又喜欢附庸风雅。一天，他为母亲祝寿，大开筵宴，悬灯结彩。想在门口贴副大红对联，却又舍不得花钱请人撰写，便叫帐房先生将常见的 天增日月人增寿
春满乾坤福满门
写出来贴在大门上。帐房先生正写时，老地主忽然想起，这是为老母祝寿，应该改得切题才好。于是，让帐房先生把上联改为： 天增日月妈增寿；
老地主看了很得意。不过，上联既然改了，下联也该相应改动才算工整。他又叫帐房先生把下联改为： 春满乾坤爹满门。
帐房先生听了，真有点哭笑不得，惊讶地问："东家，这么改可不行呀！"老地主一本正经地说："你懂个屁！'爹'对'妈'不是十分工整吗？"
你看，老地主不懂对联闹出了笑话了，我们不懂一点对联知识也可能闹出一些笑话来。为了避免这种情况我们还是来学一点对联知识吧。
其实，对联并不是某人一提倡它就发展起来的，而是有它出现的基础的。在我国的歌谣、谚语、诗文中很早就出现了对偶句，比如：
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经．小雅．采薇》）
智者乐水，仁者乐山。（《论语．雍也》）
东汉末年就开始出现对联了。 唐代由于律诗的盛行，门联已比较普遍。 宋、元两代是对联的发展时期，明清是对联的繁盛时期。（朱元璋采取行政命令，要求家家户户贴春联，对形成春节贴春联的风俗起到极大的推动作用。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。）
对联是从古代诗词、骈文中衍变尔来的，俗称对子，雅称楹联。对联是对偶句，但是对偶句不一定是对联，只有这组对偶句意义比较完整，可以独立运用，可以张贴才可称为对联。
（二）对联的格律
对联很讲究格律，下面我们看看对联格律的要求。
一、字数相等
上下联字数不限，但必须相等
二、句式一致
指的是句子的节奏形式。上下联相对的句子，节奏形式应当相当，比如：
学问藏今古
文明播东西
上下联都是“二一二式”
三、词性相当
或者说词类，在上下联对应的位置，应当相同或相近。实词对实词，虚词对虚词。名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。
20世纪30年代初，清华大学教授陈寅恪在一次国文考试中，出了一道“对联题”，题目是上联“孙行者”，要求学子按照对联的写作格式，答出下联。“孙行者”是小说《西游记》中孙悟空的别名。许多考生见到这样一个“怪题” ，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在《西游记》中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“王八蛋”。自然，这些答案只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案“祖冲之”。阅卷教师认为，“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完美，但也说得过去。“胡”、“孙”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。
四、平仄相对
在座的同学有帮家里贴过对联吗？你们知道怎么区分上联和下联吗？上联最后一个字的声调应该是第三声（上声）或第四声（去声），第三声（上声）和第四声（去声）统称为仄声；下联的最后一个字的声调应该是第一声（阴平）或第二声（阳平）。第一声（阴平）和第二声（阳平）统称平声。按习惯，上联贴在大门的右边，下联贴在大门的左边，横批贴在中间。
五、内容相关
对联的上下联内容要密切关联，形成一个有机整体，表达一个主题。不能两联内容不一样，彼此孤立，各自为政；也不能一轻一重，相差悬殊。
语文老师在台上讲解对联，举例说：“从前某报社曾公开徵求„南通州北通州南北通州通南北‟的下联，结果投稿信件很多，有句对的很好，就是„东当铺西当铺东西当铺当东西‟。”此时一位调皮的学生突然叫道：“男学生女学生男女学生生男女。”请问。这位学生对得好不好？虽然他对的格律合要求，都是四个字重复表达一种意思，但是在内容上，只是表达了自己的一些看法，与上联没有什么关系，所以不能说是好的下联。而原来的下联和上联连起来让人想到商业的繁盛。
（三）对联的作用及故事
由于对联有这么多要求，做起来不容易，同时对联又短小精悍很适合在各种场合运用，所以，古代的文人经常把对联当作一种斗才能、斗学问的娱乐工具。例如我们熟悉的苏轼，民间流传了许多他的故事，其中有不少是关于对联的。
一天傍晚，苏轼和好友佛印泛舟长江。佛印是一个和尚。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，马上就明白了。他随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中，这扇子上题有苏东坡诗句。然后两人大笑起来。 原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是： 狗啃河上（和尚）骨；
佛印下联的意思： 水流东坡尸（东坡诗）。
对对联不仅需要才学，还需要一些机智。像有的人出的对联非常巧妙，专门为难人。有一次，苏东坡奉命接待辽邦派来的使者。辽使有意要难他，便对他说：“苏学士乃中原名士，在下有一非常简单的上联，只有五个字，请苏学士属对。”说罢，辽使得意地念道：
三光日月星；
苏东坡一听，倒也下了一跳。因为联语中的数量词，一定要用数量词来对。上联用了个“三”字，下联就应当用“三”以外的其他数目字，而“三光”之下只有三个字，那么，无论你用哪个数目字来对，下面跟的字数，不是多于三，就是少于三。这是副绝对呀！好在苏东坡熟读《诗经》，他略一思索，就在《诗经》里找到了答案。他立即对道： 四诗风雅颂。
这下联对得真妙。以“四”对“三”，十分妥贴。但如果“四”以下，跟着要提出四个字，那就不能跟“日，月，星”相对。妙就妙在他提出的“四诗”，只有“风，雅，颂”三个名称。原来《诗经》中的“雅”这一部分，又可分“大雅”和“小雅”，所以通称为“四诗”。辽使听了，不禁连连点头，自愧不如，再不敢出联来对了。
对联和其他的文学形式一样，可以用来寄寓个人的感情。同学们请看这副对联。 回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；
侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
看来这个人以前家里很穷，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，就在门口贴了这样一副对联。
人穷没人理倒也算了，有的人还用对联去欺负别人。
清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，
晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联：
细羽家禽砖后死;
当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联：
粗毛野兽石先生。
石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说,我是按着先生的上联套写的。有'细'必有'粗'，有'羽'必有'毛'，有'家'必有'野'，有'禽'必有'兽'，有'砖'必有'石',有'后'必有'先'，有'死'必有'生'。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。"
石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。
同学们，如果你们生活在古代，还像现在这样不懂对联的话，小心被别人奚落。别说人被欺负，我们国家也曾被外国人用对联欺负呢！
十九世纪末，八国联军对我国发动了疯狂的侵略战争，先后占领了天津和北京。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据说，在"议和"会议开始之前，某国的一位代表，想借此侮辱中国人民。于是，他对举政府的代表说："对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，你们如能对上，我给你们磕五个头，如对不上，也应如此。"在清政府的代表未置可否之时，他脱口念出了上联：
琵琶琴瑟八大王，王王在上；
在"琵琶琴瑟"四字上面，共有八个"王"字，用来指代"八国联军"，同时，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄气焰。在场的其它帝国主义分子听了，不约而同地发出一阵阵笑。清政府的代表中，有的呆呆地发笑；有的虽然胸有不平，但无词可答；首席代表更是怕惑不安，头晕 眼花。这时，只见代表团中的一书记员，投笔而起，铿锵答对：
魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。
"魑魅魍魉"是传说中能害人的四种妖怪，联语不公对仗工稳，而且以蔑视的口吻严厉谴责了帝国主义像害人的"小鬼"一样，经常侵犯我国主权的罪行。其它代表听了，心里出了一口气；侵略者们听后，个个愕然肃目；那位挑衅的先生听了，瞠目结舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一个头，引起哄堂大笑。
最后送一副对联给在座的同学。这对联是清代文学家蒲松龄的自勉联。蒲松龄年轻时屡试不第，于是写了这副对联激励自己发愤写作。希望你们能吸取里面的精神。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲足吞吴