摘 要 山西处于黄河中游，华北边陲，历史悠久，相传“尧都平阳，舜都薄板，禹都安邑”，即是山西的临汾，永济，夏县等地。鞭杆作为山西特有的拳械，就是由于山西交通不便，晋商大量的物流靠马帮驼队运送，长途跋涉又遇交通不便，习武便成了商帮必不可少的生存技能。由于刀、枪、剑、棍既不便携带又容易惹人注意，所以，他们利用随身携带赶车用的短棍创编成拳，形成了山西特有的地方拳械——鞭杆。鞭杆就是在山西这种特定的文化地域和地理位置下形成，其发展融合了各种不同的拳种技法，吸取和综合了武术长短器械的多样运动方法，呈现出多种不同的风格。
关键词 武术 文化 地域 晋商
一、鞭杆及其练习特点
（一）鞭杆的概念
鞭杆是武术短器械的一种，为鞭杆拳（亦称鞭杆门）的独特器械。它是劳动人民在长期生产斗争实践中，将管束牲畜的鞭子，肩挑手柱的短棍及长杆烟袋，逐渐一物多用成了防身武器，在长期实践中吸取武术各种拳械的运动技巧和方法，而创造发展的独特拳种。鞭杆类似棍棒，在技法风格中不尽相同，是一门别具特色，技术性较强的拳种，是中华武术园地的一枝奇葩，曾被我国著名武术家王子平先生誉为“武术魂宝”。
（二）鞭杆的练习
1.鞭杆演练时的要求：身械协调，长短倏忽；走鞭换手，干净利落；身步灵活，进退自如；伸屈吞吐，刚柔相济；起伏转折，快如闪电。
2.鞭杆体用时的讲究：鞭犹游龙缠身，身似猿猴攀纵，眼如狸猫捕鼠，步像雄鸡斗勇。手不离鞭，鞭不离身；鞭随身走，身随步转；快而不乱，避实就虚；刚柔相济，一气呵成。
3.鞭杆的基本技法包括：截劈扣挂，撩挑击架，拨点崩推，摆按盖压，截拦划举，提抱背藏，扭搬挤舞等。
二、鞭杆的发展
据《山西省武术拳械录》记载，杨家尚有“三十六式鞭杆”传世。距今约有一千年。此后历经数代武术家的不断推演和加工润色，边干技法逐渐充实，日臻完善。约在清道咸年间，代县园果寺主持教伦和尚在原传鞭杆的基础上创编了单手鞭杆技法并广收门徒，在当时有一定的影响。其后，五台县的武术世家张士英鞭杆大师任继，张士英又名张含之，曾为国民党高级军官，二十世纪三十年代后在晋缓公认知，1933年到1937年抗战前，张先生在山西警示训练所及山西国术促进会任职，在任职期间编写了第一部鞭杆拳术的珍贵典籍——《鞭杆讲义》并刊载载于《山西国术体育旬刊》第二十七期，该讲义详尽阐述了鞭杆拳术的养生、练功和技击之精华，他对传承和发展鞭杆拳术做出重要贡献。张含之先生行功笃实，孜孜以求，集众家之长，融会贯通，创编了集技击健身于一体的鞭杆综合套路——三环套月换手鞭，后又称驮骡鞭。张含之先生弟子武耀文先生秉承师业，长期潜心钻研、刻苦勤奋行功，历经磨砺，终于融会贯通，得遍鞭杆拳功夫，1951年武老师又从业于著名武术家李桂昌先生，学习形意拳和南少林全等，深得其真谛。在在张含之和李桂昌先生的指导下1974年武耀文老师整理撰编了“鞭杆套路图解”一书，成为鞭杆动作要领规范的教材，由于武老师在挖掘整理武术资格方面做出了重大贡献，1983年荣获国家体委颁发的“雄狮奖”一尊。张含之弟子陈盛甫，山西大学体育系教授，得到张含之先生的鞭杆真传，并精心研究，广传鞭杆技术，就在他90岁高龄是依然亲自教授学徒。在1954年全国武术比赛中陈盛甫把他精湛的鞭杆技术表演给了全国的观众，并赢得了武坛群英的一致赞赏；他于1978年整理出版了《鞭杆运动》一书，在市场上很快销售一空；1982年又将原书进行补充完善，并定名《鞭杆》亦很快销售一空；1994年他对《鞭杆》一书又进行了加工润色再版，并利用山西大学体育系这个窗口将古老的山西文化、优秀的武术遗产——鞭杆拳推向了世界。
三、鞭杆在山西的现状
在21世纪前夕，山西省成立了鞭杆协会，会长王天福，是武耀文先生的嫡传弟子，早年跟师傅武耀文先生练习鞭杆，得其真传。他对鞭杆的热爱、对鞭杆的钻研达到了很高程度，并在山西省内代县、古交、原平、长治、太原、临汾、运城等地多次演讲鞭杆，并广泛传播鞭杆技艺。鞭杆作为山西的传统武术，现除了热爱武术的人们对鞭杆有所了解，绝大多数人们对鞭杆是很生疏的，据观察，在山西各个公园、广场及休闲娱乐健身地方，也很少看见过鞭杆的影子，鞭杆这个我们山西武术文化之一似乎快要被人们所遗忘。
四、对鞭杆的发展提出对策
（一）国家武术运动管理中心是国家武术发展的主管部门，政策导向作用是非常主要的，因此需要提高传统武术训练水平，来带动整个传统武术的技术水平，继而带动鞭杆的发展。
（二）在全国体育院校民族传统体育专业学生中大力开展传统武术，这是一支不可忽视的生力军，可以促进传统武术的发展。
（三）对鞭杆的名人、名人之后、传人进一步进行挖掘，进一步认识鞭杆每个项目的发展规律，同时也要提 高名人、名人之后、传人该传统项目的技术水平，已达到更好的传播。
（四）在我省部分带有武术特色的游景点表演鞭杆。
传统的武术要生存、发展壮大就必须适应时代的潮流，必须吸收容纳新的文化元素，必须摒弃过时的东西，这对关心武术、热爱武术的人们提出了时代的挑战。
参考文献：
[1] 宿继光，靳刚.明清晋商与山西武术[J].中北大学体育与艺术学院.2008.6.
[2] 史明.陈盛甫与山西鞭杆[J].史话风云篇.2009.12.
[3] 陈永辉.传统武术发展的科学认识与对策研究[J].吉林体育学院学报.2008.24（2）.
摘 要 山西处于黄河中游，华北边陲，历史悠久，相传“尧都平阳，舜都薄板，禹都安邑”，即是山西的临汾，永济，夏县等地。鞭杆作为山西特有的拳械，就是由于山西交通不便，晋商大量的物流靠马帮驼队运送，长途跋涉又遇交通不便，习武便成了商帮必不可少的生存技能。由于刀、枪、剑、棍既不便携带又容易惹人注意，所以，他们利用随身携带赶车用的短棍创编成拳，形成了山西特有的地方拳械——鞭杆。鞭杆就是在山西这种特定的文化地域和地理位置下形成，其发展融合了各种不同的拳种技法，吸取和综合了武术长短器械的多样运动方法，呈现出多种不同的风格。
关键词 武术 文化 地域 晋商
一、鞭杆及其练习特点
（一）鞭杆的概念
鞭杆是武术短器械的一种，为鞭杆拳（亦称鞭杆门）的独特器械。它是劳动人民在长期生产斗争实践中，将管束牲畜的鞭子，肩挑手柱的短棍及长杆烟袋，逐渐一物多用成了防身武器，在长期实践中吸取武术各种拳械的运动技巧和方法，而创造发展的独特拳种。鞭杆类似棍棒，在技法风格中不尽相同，是一门别具特色，技术性较强的拳种，是中华武术园地的一枝奇葩，曾被我国著名武术家王子平先生誉为“武术魂宝”。
（二）鞭杆的练习
1.鞭杆演练时的要求：身械协调，长短倏忽；走鞭换手，干净利落；身步灵活，进退自如；伸屈吞吐，刚柔相济；起伏转折，快如闪电。
2.鞭杆体用时的讲究：鞭犹游龙缠身，身似猿猴攀纵，眼如狸猫捕鼠，步像雄鸡斗勇。手不离鞭，鞭不离身；鞭随身走，身随步转；快而不乱，避实就虚；刚柔相济，一气呵成。
3.鞭杆的基本技法包括：截劈扣挂，撩挑击架，拨点崩推，摆按盖压，截拦划举，提抱背藏，扭搬挤舞等。
二、鞭杆的发展
据《山西省武术拳械录》记载，杨家尚有“三十六式鞭杆”传世。距今约有一千年。此后历经数代武术家的不断推演和加工润色，边干技法逐渐充实，日臻完善。约在清道咸年间，代县园果寺主持教伦和尚在原传鞭杆的基础上创编了单手鞭杆技法并广收门徒，在当时有一定的影响。其后，五台县的武术世家张士英鞭杆大师任继，张士英又名张含之，曾为国民党高级军官，二十世纪三十年代后在晋缓公认知，1933年到1937年抗战前，张先生在山西警示训练所及山西国术促进会任职，在任职期间编写了第一部鞭杆拳术的珍贵典籍——《鞭杆讲义》并刊载载于《山西国术体育旬刊》第二十七期，该讲义详尽阐述了鞭杆拳术的养生、练功和技击之精华，他对传承和发展鞭杆拳术做出重要贡献。张含之先生行功笃实，孜孜以求，集众家之长，融会贯通，创编了集技击健身于一体的鞭杆综合套路——三环套月换手鞭，后又称驮骡鞭。张含之先生弟子武耀文先生秉承师业，长期潜心钻研、刻苦勤奋行功，历经磨砺，终于融会贯通，得遍鞭杆拳功夫，1951年武老师又从业于著名武术家李桂昌先生，学习形意拳和南少林全等，深得其真谛。在在张含之和李桂昌先生的指导下1974年武耀文老师整理撰编了“鞭杆套路图解”一书，成为鞭杆动作要领规范的教材，由于武老师在挖掘整理武术资格方面做出了重大贡献，1983年荣获国家体委颁发的“雄狮奖”一尊。张含之弟子陈盛甫，山西大学体育系教授，得到张含之先生的鞭杆真传，并精心研究，广传鞭杆技术，就在他90岁高龄是依然亲自教授学徒。在1954年全国武术比赛中陈盛甫把他精湛的鞭杆技术表演给了全国的观众，并赢得了武坛群英的一致赞赏；他于1978年整理出版了《鞭杆运动》一书，在市场上很快销售一空；1982年又将原书进行补充完善，并定名《鞭杆》亦很快销售一空；1994年他对《鞭杆》一书又进行了加工润色再版，并利用山西大学体育系这个窗口将古老的山西文化、优秀的武术遗产——鞭杆拳推向了世界。
三、鞭杆在山西的现状
在21世纪前夕，山西省成立了鞭杆协会，会长王天福，是武耀文先生的嫡传弟子，早年跟师傅武耀文先生练习鞭杆，得其真传。他对鞭杆的热爱、对鞭杆的钻研达到了很高程度，并在山西省内代县、古交、原平、长治、太原、临汾、运城等地多次演讲鞭杆，并广泛传播鞭杆技艺。鞭杆作为山西的传统武术，现除了热爱武术的人们对鞭杆有所了解，绝大多数人们对鞭杆是很生疏的，据观察，在山西各个公园、广场及休闲娱乐健身地方，也很少看见过鞭杆的影子，鞭杆这个我们山西武术文化之一似乎快要被人们所遗忘。
四、对鞭杆的发展提出对策
（一）国家武术运动管理中心是国家武术发展的主管部门，政策导向作用是非常主要的，因此需要提高传统武术训练水平，来带动整个传统武术的技术水平，继而带动鞭杆的发展。
（二）在全国体育院校民族传统体育专业学生中大力开展传统武术，这是一支不可忽视的生力军，可以促进传统武术的发展。
（三）对鞭杆的名人、名人之后、传人进一步进行挖掘，进一步认识鞭杆每个项目的发展规律，同时也要提 高名人、名人之后、传人该传统项目的技术水平，已达到更好的传播。
（四）在我省部分带有武术特色的游景点表演鞭杆。
传统的武术要生存、发展壮大就必须适应时代的潮流，必须吸收容纳新的文化元素，必须摒弃过时的东西，这对关心武术、热爱武术的人们提出了时代的挑战。
参考文献：
[1] 宿继光，靳刚.明清晋商与山西武术[J].中北大学体育与艺术学院.2008.6.
[2] 史明.陈盛甫与山西鞭杆[J].史话风云篇.2009.12.
[3] 陈永辉.传统武术发展的科学认识与对策研究[J].吉林体育学院学报.2008.24（2）.