理喻
问：虽然人的生命有长有短，但是生命最终的结果是死亡。死亡是生命彻底的终结吗？
答：一直以来，我们看到的死亡都很恐怖，面色苍白僵硬冰冷……不论火葬还是土葬，死亡是一无所留的废弃，这难道不是生命彻底的终结吗？
人死之后还有没有续存是一个古老的哲学命题，每一个历史悠久的民族，对此都自有一番说法，并且都相信灵魂不死，可以再来。
尽管这些传统的说法不能被现今的科学所证实、所认可，但我要告诉你，死亡确实不像我们眼睛看到的那么一目了然，不像我们自认为的那样一了百了、简单肤浅。
要想认识死亡，我们先要把死亡分成两个部分，一个是可视性的，叫做绝对死亡；另一个是非可视性的，叫做相对死亡。绝对死亡即表象死亡，就是我们平常所看到的死亡；相对死亡是一个新概念，是指人们肉眼看不到的生命能量的那一部分。
人活着时大脑充满了能量，这些能量的存在就好似我们意识的存在，看不见也摸不着，即便开刀打开头颅也没有任何痕迹踪影。生命存活之际，大脑能量与大脑实体这二者间仿佛是电能和电灯泡之间的关系。当躯体失效报废，大脑能量在脑体里无法再呆下去了，只能出壳，只能以一种能量团儿外释的形式重归自然……可它们作为地球上乘的能量之花，完全不同于人的肉体那样易朽易烂，当它们从躯体“分离”出来的时候，原大脑能量的身份已经改变，由先前的灵魂改称为亡灵。
活着，生命有我们可视的实体与非可视的能量两部分，死亦如此，依然有这两个部分的存在。绝对死亡必须和相对死亡并列在一起，才能构成完整的死亡观念。
有形与无形各自来去，有形的归尘归土……生命具体的终结了，而从一个更广阔的能量视野看，则是生生不息，死死不已的聚散与循环。
理喻
问：虽然人的生命有长有短，但是生命最终的结果是死亡。死亡是生命彻底的终结吗？
答：一直以来，我们看到的死亡都很恐怖，面色苍白僵硬冰冷……不论火葬还是土葬，死亡是一无所留的废弃，这难道不是生命彻底的终结吗？
人死之后还有没有续存是一个古老的哲学命题，每一个历史悠久的民族，对此都自有一番说法，并且都相信灵魂不死，可以再来。
尽管这些传统的说法不能被现今的科学所证实、所认可，但我要告诉你，死亡确实不像我们眼睛看到的那么一目了然，不像我们自认为的那样一了百了、简单肤浅。
要想认识死亡，我们先要把死亡分成两个部分，一个是可视性的，叫做绝对死亡；另一个是非可视性的，叫做相对死亡。绝对死亡即表象死亡，就是我们平常所看到的死亡；相对死亡是一个新概念，是指人们肉眼看不到的生命能量的那一部分。
人活着时大脑充满了能量，这些能量的存在就好似我们意识的存在，看不见也摸不着，即便开刀打开头颅也没有任何痕迹踪影。生命存活之际，大脑能量与大脑实体这二者间仿佛是电能和电灯泡之间的关系。当躯体失效报废，大脑能量在脑体里无法再呆下去了，只能出壳，只能以一种能量团儿外释的形式重归自然……可它们作为地球上乘的能量之花，完全不同于人的肉体那样易朽易烂，当它们从躯体“分离”出来的时候，原大脑能量的身份已经改变，由先前的灵魂改称为亡灵。
活着，生命有我们可视的实体与非可视的能量两部分，死亦如此，依然有这两个部分的存在。绝对死亡必须和相对死亡并列在一起，才能构成完整的死亡观念。
有形与无形各自来去，有形的归尘归土……生命具体的终结了，而从一个更广阔的能量视野看，则是生生不息，死死不已的聚散与循环。