《小狗包弟》教学设计
陈国良
一、学习目标
1阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。
2品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于反省忏悔的精神。
3以小见大的写法。
二、学习方法
自主学习（课外访问2－3名60岁以上的亲人，搜集关于“文革”的资料。课上自主思考、主动探究、解决问题。）
合作研讨（同学之间、小组之间交流讨论，共同研读文本。）
三、学时安排
2课时
四、学习过程
（一）交流导入
采用交流感染的方法导入新课学习。先让学生结合课前资料的搜集，介绍自己所知道的“文革”。
在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。” 叶剑英元帅曾经沉痛地说过：
（二）整体感知
1自由地放声朗读课文，整体感知课文内容，并复述。
2诗有诗眼，文有文眼。试问本文的文眼是什么？
明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
3小组围绕文眼合作讨论。
小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？
讨论交流后，请小组代表发言，教师总结明确：
包弟的经历 “我”的感情
被转送给“我” 高兴
| |
与“我们”亲密相处 快乐
| |
被追杀 忧虑
| |
被解剖 歉疚
4文章哪些言语表明了作者的“歉意”？
学生浏览课文后回答：
“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”
“自己也终于变成了包弟„„我好象作了一场大梦。”
“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”
“这样的煎熬是不会有终结的”
„„
（四）主题探究
提出问题，引导学生独立阅读与思考，有难度的地方适当组织研讨，从而感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。
1作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？
以小组为单位合作探究，教师参与讨论。各小组选派代表发言，教师总结：
（1）关于写包弟的讨人喜欢与被送上解剖桌的问题。
包弟讨人喜爱，人和动物本该和睦相处下去，是谁打破了这样一个美好的局面？（动乱的社会现实）是谁造成了这样的动乱？巴金及其家人亲戚想保敢保吗？敢保能保得住吗？他没保且送出去了，说明什么？（人性弱点） 作品所描述的，其实本不是什么大事，在那个动乱年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗？在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么！但作家并未为此而解脱自己，他说，“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”短短几句话，包容了超人的勇气，不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实”，更重要的，展现了作者崇高的精神境界，
以及与之联系的对国家、历史、人民的高度责任感。因为作者一方面真正解剖了自己，另一方面，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子。
（2）谁最该反省？
在学生发言基础上，补充作者介绍：
巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)现、当代著名作家。原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。主要作品有长篇小说《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，散文集《随想录》(5集)。巴金晚年最为重要的作品《随想录》，在1978年12月开始动笔，历时八年完成。《随想录》出版后，在思想界和读书界都产生了深远的影响。它被誉为是一部“讲真话的书”，巴金先生也因此被誉为“当代中国知识分子的良心” “二十世纪中国的良心。”（ 套用托尔斯泰评价卢梭的话“十八世纪全世界的良心”）。有人说,对于年届八旬的巴金来说,这不仅意味着一次重要的写作,更是一次对自己心灵的无情拷问,是一次痛定思痛的自我忏悔。他在用真话敲打麻木不仁。（参考课本P39研讨与练习二7）
“文革”中巴金被打成“文艺黑线头子”、“上海的黑老K”等，受尽折磨。但正是在他失去了做“人”资格，变成了非人的“牛鬼蛇神”后，他经过痛苦反思，深刻忏悔，大彻大悟，获得新生了!《随想录》是一本大书，是一个正直的知识分子经过“文革” 炼狱后重新为“人”的心灵痛史，也是揭露“文革”、控诉“浩劫”令人永志不忘的“ 用文字搭建的‘文革’博物馆”。
在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个受到迫害的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。
（3）巴金是怎样的一个人？
没有比解剖自己、反省自己更痛苦的事情了。然而在这痛苦面前，巴金却没有屈服，没有退缩。痛定思痛之后，他开始彻底进行“自我忏悔”。他是用他的良知，用他那颗博爱的心重新审视自我，审视他所存活的世间，以此来感动我们。“拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的‘文革’。„„住了十载‘牛棚’，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。” “人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”这是巴金对文学的见解。
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。
注意：
学生可以各自发表看法，说一说读了课文之后，在自己心目中描绘的巴金老人是什么样的。他在本文中主要表现出善良、正直的品性，至于他的具体表现、他的其他品性，学生可以各自领悟。也不排除学生有对巴金的性格提出批评的可能，也许会认为他软弱，本来可以活得畅快一些，可他主动背精神包袱。那么，教师可以从更高的层面进行引导，巴金老人身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的（至少在“文革”时代所缺少），他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者（包括青少年读者）当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。
3联系实际
著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。希望生活中的我们“一日三省吾身”！
（五）艺术特色探究
教师设疑：“名著无闲笔。”但有两处显得多余。
让学生结合文本思考、探究，释疑。
1、开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？
从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，
艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。
2、第11段与“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”无关。
（1）朗读
（2）以小见大
角度独特——用自责忏悔解剖自己，去揭露鞭挞文革。
《小狗包弟》思想内容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪恶。作品中故事的背景正值十年浩劫时期，那是个非人的年代，缺少人性，缺少温情，更缺少宁静的气氛。就连一只小小的狗，也无安宁之日。作品描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗，一条是作者本人的狗（包弟），在“文革”的动乱中，它们都无一幸免而死去。前者被“专政队的大棒”打断了腿，不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院。我们只要从两条狗的命运上，就可看出，一场“文革”运动，以它的残暴，荡涤人性，狂施淫威，使多少人家从安乐中陷入苦难，又使多少不幸的生命死于无辜之中。作者撰文的主要用意虽是忏悔，以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出），但如果没有这场浩劫，这种忏悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意义，还在于对“文革”的无情揭露，它从一个特殊的角度──狗的命运中，客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。
第11段写“满园的创伤”，正是“十年浩劫”后剩下的东西！
作者在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。作者要控诉那个时代，怎样控拆？作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了写对一条小狗的歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔。这一基调的确立，这种自我解剖比其他方式更有震憾心灵的力量，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。这体现出了“以小见大”的写作特点。
总结：开篇写一位艺术家与狗的故事、第11段写“满园的创伤”，都能揭露“文革”的罪恶，从而以小见大，揭露鞭挞文革。“名著无闲笔。”
（三）主体研读
1教师导学。
对于一篇文章，在整体感知后，重要的是对其精彩部分进行研读，这样才能对文章所表达的深刻内涵有更深入的体会。
请学生找出自己在阅读中感触最深的一两处文字做圈点批注，给大家谈谈自己的感受，有感情地朗读。
2自主研读。
3探讨交流。
【鼓励学生推荐自己喜欢的文段，谈出自己个性化的理解，培养自主探究能力和精神。并在此过程中，注意做好朗读评点，引导学生抓住重点词句进行揣摩，深入研读文本而把握思想。】
示例：
（1）以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。
（一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。）
（2）即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）
„„
（五）随机拓展
1、学生提出值得探讨的问题，全班讨论。
例：对“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运„„”的理解。
【让学生自主质疑，再提出来全班讨论，培养发现问题、解决问题能力。】
2、布置学有余力的学生课外阅读《随想录》中的《怀念萧珊》、《 怀念老舍》等。 【扩大阅读量，有助于更深入地理解巴金的思想。】
（六）及时反思
1、请同学们写出学了《小狗包弟》后的收获，不少于200字。
【通过反思，特别是“写读”使学生巩固对本课的认识，也能培养学生积极反思总结的良好学习习惯。】
2、教师小结。
苏轼要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡”。《小狗包弟》就是这样一篇经典之作。它故事进展自然顺畅，语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。但以小见大的写法，特别是作者敢于反省忏悔的精神和勇气能使我们的心灵都受到了震憾。
《小狗包弟》教学设计
陈国良
一、学习目标
1阅读文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。
2品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于反省忏悔的精神。
3以小见大的写法。
二、学习方法
自主学习（课外访问2－3名60岁以上的亲人，搜集关于“文革”的资料。课上自主思考、主动探究、解决问题。）
合作研讨（同学之间、小组之间交流讨论，共同研读文本。）
三、学时安排
2课时
四、学习过程
（一）交流导入
采用交流感染的方法导入新课学习。先让学生结合课前资料的搜集，介绍自己所知道的“文革”。
在此基础上，教师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。” 叶剑英元帅曾经沉痛地说过：
（二）整体感知
1自由地放声朗读课文，整体感知课文内容，并复述。
2诗有诗眼，文有文眼。试问本文的文眼是什么？
明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
3小组围绕文眼合作讨论。
小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？
讨论交流后，请小组代表发言，教师总结明确：
包弟的经历 “我”的感情
被转送给“我” 高兴
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与“我们”亲密相处 快乐
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被追杀 忧虑
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被解剖 歉疚
4文章哪些言语表明了作者的“歉意”？
学生浏览课文后回答：
“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”
“自己也终于变成了包弟„„我好象作了一场大梦。”
“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”
“这样的煎熬是不会有终结的”
„„
（四）主题探究
提出问题，引导学生独立阅读与思考，有难度的地方适当组织研讨，从而感悟作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。
1作者为什么要以歉疚、忏悔作为本文的感情基调？
以小组为单位合作探究，教师参与讨论。各小组选派代表发言，教师总结：
（1）关于写包弟的讨人喜欢与被送上解剖桌的问题。
包弟讨人喜爱，人和动物本该和睦相处下去，是谁打破了这样一个美好的局面？（动乱的社会现实）是谁造成了这样的动乱？巴金及其家人亲戚想保敢保吗？敢保能保得住吗？他没保且送出去了，说明什么？（人性弱点） 作品所描述的，其实本不是什么大事，在那个动乱年代，人的生活都所寄无望，哪里还有心思顾一条狗？在那时，人的生命尚不值一钱，为了生存而抛弃一条小狗，又算什么！但作家并未为此而解脱自己，他说，“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”短短几句话，包容了超人的勇气，不但体现了作者所欣赏的卢梭式的“诚实”，更重要的，展现了作者崇高的精神境界，
以及与之联系的对国家、历史、人民的高度责任感。因为作者一方面真正解剖了自己，另一方面，为将来历史上生活的人们，提供了一面值得借鉴的镜子。
（2）谁最该反省？
在学生发言基础上，补充作者介绍：
巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)现、当代著名作家。原名李尧棠、字芾甘，四川成都人。主要作品有长篇小说《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，散文集《随想录》(5集)。巴金晚年最为重要的作品《随想录》，在1978年12月开始动笔，历时八年完成。《随想录》出版后，在思想界和读书界都产生了深远的影响。它被誉为是一部“讲真话的书”，巴金先生也因此被誉为“当代中国知识分子的良心” “二十世纪中国的良心。”（ 套用托尔斯泰评价卢梭的话“十八世纪全世界的良心”）。有人说,对于年届八旬的巴金来说,这不仅意味着一次重要的写作,更是一次对自己心灵的无情拷问,是一次痛定思痛的自我忏悔。他在用真话敲打麻木不仁。（参考课本P39研讨与练习二7）
“文革”中巴金被打成“文艺黑线头子”、“上海的黑老K”等，受尽折磨。但正是在他失去了做“人”资格，变成了非人的“牛鬼蛇神”后，他经过痛苦反思，深刻忏悔，大彻大悟，获得新生了!《随想录》是一本大书，是一个正直的知识分子经过“文革” 炼狱后重新为“人”的心灵痛史，也是揭露“文革”、控诉“浩劫”令人永志不忘的“ 用文字搭建的‘文革’博物馆”。
在那个动乱的年代，多数群众卷入纷争之中，作者属于少数被侵害被侮辱的人，“文革”结束了，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个受到迫害的老人！巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂。本文的歉疚和忏悔就是作者反省的具体体现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们透过本文可以揣测到巴金是一个善良人，他经历了一场浩劫，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具（声讨、控诉并非不必要），而是自责、自省，很像道德主义者、良心主义者之所为，这既符合巴金本人的习惯，又能引起读者的深思和自省，引发读者与作者之间的心灵共鸣。
（3）巴金是怎样的一个人？
没有比解剖自己、反省自己更痛苦的事情了。然而在这痛苦面前，巴金却没有屈服，没有退缩。痛定思痛之后，他开始彻底进行“自我忏悔”。他是用他的良知，用他那颗博爱的心重新审视自我，审视他所存活的世间，以此来感动我们。“拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的‘文革’。„„住了十载‘牛棚’，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。” “人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”这是巴金对文学的见解。
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真诚正直，是一个值得人们敬佩的人。
注意：
学生可以各自发表看法，说一说读了课文之后，在自己心目中描绘的巴金老人是什么样的。他在本文中主要表现出善良、正直的品性，至于他的具体表现、他的其他品性，学生可以各自领悟。也不排除学生有对巴金的性格提出批评的可能，也许会认为他软弱，本来可以活得畅快一些，可他主动背精神包袱。那么，教师可以从更高的层面进行引导，巴金老人身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的（至少在“文革”时代所缺少），他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者（包括青少年读者）当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。
3联系实际
著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。希望生活中的我们“一日三省吾身”！
（五）艺术特色探究
教师设疑：“名著无闲笔。”但有两处显得多余。
让学生结合文本思考、探究，释疑。
1、开篇写一位艺术家与狗的故事，有什么意义？
从思路章法说，先说别人的事引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者似成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的，由此深化了文章的主题；从写作效果说，
艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。
2、第11段与“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”无关。
（1）朗读
（2）以小见大
角度独特——用自责忏悔解剖自己，去揭露鞭挞文革。
《小狗包弟》思想内容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪恶。作品中故事的背景正值十年浩劫时期，那是个非人的年代，缺少人性，缺少温情，更缺少宁静的气氛。就连一只小小的狗，也无安宁之日。作品描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗，一条是作者本人的狗（包弟），在“文革”的动乱中，它们都无一幸免而死去。前者被“专政队的大棒”打断了腿，不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院。我们只要从两条狗的命运上，就可看出，一场“文革”运动，以它的残暴，荡涤人性，狂施淫威，使多少人家从安乐中陷入苦难，又使多少不幸的生命死于无辜之中。作者撰文的主要用意虽是忏悔，以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”，谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出），但如果没有这场浩劫，这种忏悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意义，还在于对“文革”的无情揭露，它从一个特殊的角度──狗的命运中，客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点，以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难。
第11段写“满园的创伤”，正是“十年浩劫”后剩下的东西！
作者在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。作者要控诉那个时代，怎样控拆？作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了写对一条小狗的歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔。这一基调的确立，这种自我解剖比其他方式更有震憾心灵的力量，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。这体现出了“以小见大”的写作特点。
总结：开篇写一位艺术家与狗的故事、第11段写“满园的创伤”，都能揭露“文革”的罪恶，从而以小见大，揭露鞭挞文革。“名著无闲笔。”
（三）主体研读
1教师导学。
对于一篇文章，在整体感知后，重要的是对其精彩部分进行研读，这样才能对文章所表达的深刻内涵有更深入的体会。
请学生找出自己在阅读中感触最深的一两处文字做圈点批注，给大家谈谈自己的感受，有感情地朗读。
2自主研读。
3探讨交流。
【鼓励学生推荐自己喜欢的文段，谈出自己个性化的理解，培养自主探究能力和精神。并在此过程中，注意做好朗读评点，引导学生抓住重点词句进行揣摩，深入研读文本而把握思想。】
示例：
（1）以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗流泪。
（一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明对比，更加体现了作者内心的痛苦。朗读时，要体现出无助、痛苦的情感。）
（2）即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。
（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）
„„
（五）随机拓展
1、学生提出值得探讨的问题，全班讨论。
例：对“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运„„”的理解。
【让学生自主质疑，再提出来全班讨论，培养发现问题、解决问题能力。】
2、布置学有余力的学生课外阅读《随想录》中的《怀念萧珊》、《 怀念老舍》等。 【扩大阅读量，有助于更深入地理解巴金的思想。】
（六）及时反思
1、请同学们写出学了《小狗包弟》后的收获，不少于200字。
【通过反思，特别是“写读”使学生巩固对本课的认识，也能培养学生积极反思总结的良好学习习惯。】
2、教师小结。
苏轼要求诗文的境界要“绚烂之极归于平淡”。《小狗包弟》就是这样一篇经典之作。它故事进展自然顺畅，语言朴素自然，全无刀斧雕琢痕迹。但以小见大的写法，特别是作者敢于反省忏悔的精神和勇气能使我们的心灵都受到了震憾。