百家论苑
BAIJIA LUNYUAN
论人生的意义
□曾燕良
摘 要：人生的意义在运用与支配自然力的过程中表现出来，而且需要在越来越多、越来越好的运用与支配自然力的过程中才能更好地表现出来。这也是人及人类社会存在的原因和理由，也许这甚至是唯一的原因和理由。
关键词：人生的意义；定义；特性；哲学意义
作者简介：曾燕良，男，湖南湘乡人，中共新晃县委党校高级讲师，研究方向：哲学。
人活着为了什么？人应该努力去做些什么？应该使自己成为一个什么样的人？实际上已经做了些什么？这些都是关于人生意义的问题，对这些问题，不同的个人、不同的群体、在不同的的历史时期、不同的社会制度下，会有不同的认识与追求，会有不同的表现。而且这些认识会不断发展和变化，有不同的表现形式。人们“千百年来始终进行这个话题的研究,但是结论却随着社会的发展而变化着答案.”不过，我们仍然可以对其进行概括与抽象，作一般性的研究。我们认为，人作为自然力的能动存在形式，人生的意义就在于不断开发、运用和支配尽可能多的自然力，让其（包括人）有“淋漓尽致”的表现，并让其为人服务，至少主观上考虑尽可能多的为自己服务。“人生本来没有意义，人生的意义实际上是人赋予它的”，但同时也是自然界赋予它的。
一、人们对人生意义的认识很多都是对的，都可以概括出来，即尽可能多的运用和支配自然力。并因此得到解释
人在自身的进化过程中，“偶然”有了加速进化的杰作——一些比以前更好地运用与支配自然力的方式，如打制石器、火的使用、肉食等。后来又有了自觉性，进而发展到自主性。人们的进化过程加快了，以至于我们提出了人生的意义之类的问题。在我看来，这种进化过程中人们的行为表现就是人生的意义。无休止地运用和支配无穷无尽的自然力贯彻在整个进化过程中，人在很大程度上可以决定自己的行为，可以自主地发现越来越多的方法——这就是科学。科学又反过来促进了人的能力的发展，“马太效应”已经开始发生作用。自然界创造了人，人有责任将人生的意义表现得更好。将人生的个人意义、社会意义、人类意义、宇宙意义（自然意义）等尽情地表达出来！不辜负自然界寄予人类的希望与指引的方向。我们要以行为回答一个问题——自然力的一种表现形式（人）究竟能将自然力（包括人自己）发挥到怎样的境界呢？
如果我们将人作为一种特殊的自然力形式从自然界分离出来，那么人们对自然的作用就是运用与支配自然力的过程，从而得到了人生意义的答案。
“人生的意义到底是什么?吃的好一点,睡的好一点,多玩玩,不羡慕别人,不受管束,多储蓄人生的经验,一生无撼,这就是最大的意义吧。”事实上，好的食物、好的住房就是支配了这方面较多的自然力。而且他为什么会得到好吃好住呢？肯定也是因为有所创造，或许是运用和支配了“运气”（如彩票中奖等）这种自然力吧；人们可以去做自己想做的事，才有机会将能力发挥到极致，获得尽可能大的成功；经验也是人们对运用与支配自然力的方式、2009年6月方法的总结，它是可以上升为科学的。而科学则是“推动
世界的力量”！想做的事情可以尽情地去做，做了的事情可以做好，达到了可能的境界，当然就没有什么遗憾了，人生有了最大（尽可能大）的意义。
也有人不以吃穿二字为人生的目的。火烧赤壁的周郎说，“立功名兮慰平生 ”。大英雄们认为人生的意义是建功立业。大英雄们的丰功伟绩感染了小老百姓 。小老百姓有时也说，“人过留名，鸟过留声”。
人生的意义在于奉献、在于创造，这是一种比较经典的说法，这肯定是对的。但拿什么来奉献？怎样才能有所创造？这首先要求人们有一定的能力，——运用与支配自然力的能力。而且我们也看到，这种能力越强大，你的人生就越有意义。比尔盖茨的人生肯定是很有意义的，因为他在电脑软件开发上的能力非常强大。而且因此让很多人更有效地运用和支配了电脑这种自然力。
二、人生的个人意义、社会意义、人类意义(自然意义)事实上，我们对人生意义的定义更多是对个人而言的，人们的行为对社会、对人类是否是正向的意义没有作要求。问：人生的意义是什么？ 答：实现你自己。“不能留芳百世,也要遗臭万年。”这是对人们追求人生的个人意义的最准确的表达！在个人意义中才有可能表达出社会意义及人类意义。
有人说，希特勒的人生也是很有意义的，那是说的人生的个人意义。——“在其执政的最初6年里，将德国从1929年的世界经济大萧条中拯救出来，让上千万失业者找到了工作。”（这时，在一定程度上也表达出他人生的社会意义），……后来，他又驾驭了法西斯德国这架“强大”的战争机器。他的人生意义的绝对值是足够大的，不过对人类社会来说，应该是一个负数。
直观的，我们将人生的意义表达在人们对职业的选择上，即你做的什么事、什么工作以及成效如何。而且每个人都力争使自己的人生意义最大化。对此马克思在《青年在选择职业时的考虑》（《马克思恩格斯全集》）一文中作了经典的论述：“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的。……但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已经无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。……在选择职业时，我们应该遵循的主要指针对人类的幸福和我们自身的完美。……如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、女哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为
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完美无瑕的伟大人物。……如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
三、人生意义的主观性与客观性
“人生本来没有意义，人生的意义实际上是人赋予它的。”说的就是人生意义的主观性。
对整个自然界来说，甚至有没有人类的存在都是无关紧要的，至少在没有地球人类之前大自然就早已存在很长时间了。
像人这样的智慧生物肯定不止存在于地球上，而且也不止存在于像地球这样的星球上。他甚至可以存在于不同的物质层次！例如，在原子核上就可以有智慧生物存在，也可以有以星系作为身体组成部分的智慧生物存在。在我们的生物形式的超微观、超宇观视野中，三维空间模型的生物形式应该可以推到N（在这里N不仅仅限定于整数，它应该也可以是复数中的任意数）维。因此，大自然甚至无暇顾及地球人的存在。他们是怎样作用于外部自然，这种存在及作用对自然界来说也是十分渺小的，都是可以忽略的。即便大自然是一个感受主体，他是怎样感受到我们人生的意义的呢？如果要我们自己去“揣摸”大自然的感受，那人生的意义也是主观的了。
用萨特式的存在主义观点看，人活着本身是荒谬的，是没有人跟我们商量过就胡乱将我们抛洒在这个世界上的一个冷酷的事实。
从微观的方面来说，为什么有的人活得更有意义呢？例如，人们普遍认为，歌手的人生比农夫的人生更有意义，但粮食却是人的最基本的生理需要呀，而且，显性的或隐性的粮食危机总是在困扰着人们。优美的歌声确实给人以享受、改善了人们的精神生活。但主要是人们对优美歌声、美丽的容颜这种自然力的好奇、偏爱，而且或许是人们主观上认为获得这种本领难度更大的缘故吧，歌手甚至比农业科学家名气更大，更富有。人们过分地拥戴歌手，更多的人为之奋斗，成果也越来越辉煌，甚或太多的辉煌。但我们不知道其发挥的作用是否真实的大于某一项未被很好开发的科学领域，但这似乎并不重要。
但如果我们将人自身看作感受主体，对人生的意义作出定义之后，人生的意义具有了客观性。
人本身也是自然的一个重要组成部分，在一定程度上代表一种能动的自然力形式对自然界发生作用，这似乎也是自然界的一种意志活动。星系的存在以及按照一定的方式运行肯定是一个客观事实，是自然界的一种表现方式。那么人的存在也是一个客观事实。人的具体行为确实作用于外部自然界，而且至少在人自已看来是能动的作用于自然界。——我们盖成了高楼大厦,修起了铁路煤矿,改造得世界变呀变了样!
同时，人活着不光是生命体的存在，而且也是精神体的存在，我们还创造出了丰富的精神世界，比如宗教、哲学、艺术等等。
四、人生意义的绝对性与相对性
每个人的人生都是有意义的，因为我们都在不同程度上运用和支配了自然力。放羊娃挣钱为娶媳妇，娶媳妇为生儿子，生儿子放羊又为挣钱……；“反面人物”的人生
意义以负数的形式表现出来，但它的绝对值是不为零的。
一般认为，领袖人物的人生最有意义，因为他们可以支配“人”这种能动的自然力。例如他们可以支配一大群科学家去研究和发明原子弹，他们甚至还可以在一定程度上决定其它人的个人命运。科学家的人生也是很有意义的，比一般人更有意义。袁隆平发明（现）了杂交水稻、超级水稻，他的人生比直接大面积种植这些水稻的农民们更有意义。
大自然不但为我们提供了丰富多彩的、甚至是可供无限开发利用的自然力形式，而且为我们（人）提供和创造了更好地、更多地运用与支配自然力的条件，当然也包括人自己这个条件。特别是人的已经足够发达的大脑，而且也已经有了对人的智力可以加强与补充的正被人运用与支配的一些自然力的能动形式——主要是电脑等。因此人们运用与支配自然力的能力是客观的，而且这种能力会越来越强大，为人所用的自然力会越来越多。也就是说人生会越来越有意义。
五、社会应该承担的责任及其哲学解释
每个人的人生都有是有意义的，都希望自己的人生越来越有意义，或者说是不断追求人生尽可能多的意义。那么，社会的责任就是要为人们提供条件、创造机会、积极正确地作出引导。
一般说来，劳动是人们表现人生意义的最基本、最重要方式。一个人只要参与劳动，他的人生就会更有意义，因为按照我们的定义，“劳动就是对自然力的运用与支配”。
在人类社会的早期阶段，人们可以直接作用于外部自然界进行劳动。但是在现实社会中，人们已经不能自由地劳动了。劳动力、生产资料、劳动对象等的属于不同所有者的分化状态，使人们不能自主地进行劳动，还由于市场信号的滞后性、不确定性等原因，让劳动不能及时有效地开展等等。
劳动者必须具备一定的知识和技能，这也是人们享受现代文明成果的必要条件；现代社会经济发展的规律以及劳动力市场存在的必要性等原因，一些人（至少在一段时间里）会失去劳动机会；由于“运气不好”、有的人因为生病、伤残等丧失了劳动能力等。因此，社会有责任为人们提供学习的机会，提供失业救济，提供医疗救助等等。
一个人活在世界上，总是希望自已的人生尽可能的有意义。因此人们有一种运用与支配自然力的欲望与本能。不做这件事，就会去做那件事；不做好事，就可能去做坏事，或者做相对中性一点的事。当一个人打麻将输了钱“不好玩”，在他“发现”跳舞比较好玩的时候，就有可能进舞厅。即使在工作之余，引导人们去参加一些比较有益的休闲活动也很有必要。电视节目中的“超级女声”、“智勇大冲关”、“快乐向前冲”、“挑战麦克风”等活动就搞得好。提出“大家参与，大家娱乐”的口号，让大家来“发泄发泄，比拼比拼”，并由此获得“通关证书，通关大奖”等等。他们不只是在做电视节目，而且也是在承担一种社会责任！
每个人的人生都是有意义的，因为我们都在不同程度地运用和支配着自然力，至少运用和支配着人自身这种生命体。追求人生意义的最大化是一种本能。在当今时代，社会要为人生意义的（正向）最大化作出积极有效的引导，并为之创造条件。如搞好思想道德建设，树立正确的价值观导向等等。从而实现人生的个人意义、社会意义、人类意义的统一。
2009年6月《职教论坛》
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论人生的意义
□曾燕良
摘 要：人生的意义在运用与支配自然力的过程中表现出来，而且需要在越来越多、越来越好的运用与支配自然力的过程中才能更好地表现出来。这也是人及人类社会存在的原因和理由，也许这甚至是唯一的原因和理由。
关键词：人生的意义；定义；特性；哲学意义
作者简介：曾燕良，男，湖南湘乡人，中共新晃县委党校高级讲师，研究方向：哲学。
人活着为了什么？人应该努力去做些什么？应该使自己成为一个什么样的人？实际上已经做了些什么？这些都是关于人生意义的问题，对这些问题，不同的个人、不同的群体、在不同的的历史时期、不同的社会制度下，会有不同的认识与追求，会有不同的表现。而且这些认识会不断发展和变化，有不同的表现形式。人们“千百年来始终进行这个话题的研究,但是结论却随着社会的发展而变化着答案.”不过，我们仍然可以对其进行概括与抽象，作一般性的研究。我们认为，人作为自然力的能动存在形式，人生的意义就在于不断开发、运用和支配尽可能多的自然力，让其（包括人）有“淋漓尽致”的表现，并让其为人服务，至少主观上考虑尽可能多的为自己服务。“人生本来没有意义，人生的意义实际上是人赋予它的”，但同时也是自然界赋予它的。
一、人们对人生意义的认识很多都是对的，都可以概括出来，即尽可能多的运用和支配自然力。并因此得到解释
人在自身的进化过程中，“偶然”有了加速进化的杰作——一些比以前更好地运用与支配自然力的方式，如打制石器、火的使用、肉食等。后来又有了自觉性，进而发展到自主性。人们的进化过程加快了，以至于我们提出了人生的意义之类的问题。在我看来，这种进化过程中人们的行为表现就是人生的意义。无休止地运用和支配无穷无尽的自然力贯彻在整个进化过程中，人在很大程度上可以决定自己的行为，可以自主地发现越来越多的方法——这就是科学。科学又反过来促进了人的能力的发展，“马太效应”已经开始发生作用。自然界创造了人，人有责任将人生的意义表现得更好。将人生的个人意义、社会意义、人类意义、宇宙意义（自然意义）等尽情地表达出来！不辜负自然界寄予人类的希望与指引的方向。我们要以行为回答一个问题——自然力的一种表现形式（人）究竟能将自然力（包括人自己）发挥到怎样的境界呢？
如果我们将人作为一种特殊的自然力形式从自然界分离出来，那么人们对自然的作用就是运用与支配自然力的过程，从而得到了人生意义的答案。
“人生的意义到底是什么?吃的好一点,睡的好一点,多玩玩,不羡慕别人,不受管束,多储蓄人生的经验,一生无撼,这就是最大的意义吧。”事实上，好的食物、好的住房就是支配了这方面较多的自然力。而且他为什么会得到好吃好住呢？肯定也是因为有所创造，或许是运用和支配了“运气”（如彩票中奖等）这种自然力吧；人们可以去做自己想做的事，才有机会将能力发挥到极致，获得尽可能大的成功；经验也是人们对运用与支配自然力的方式、2009年6月方法的总结，它是可以上升为科学的。而科学则是“推动
世界的力量”！想做的事情可以尽情地去做，做了的事情可以做好，达到了可能的境界，当然就没有什么遗憾了，人生有了最大（尽可能大）的意义。
也有人不以吃穿二字为人生的目的。火烧赤壁的周郎说，“立功名兮慰平生 ”。大英雄们认为人生的意义是建功立业。大英雄们的丰功伟绩感染了小老百姓 。小老百姓有时也说，“人过留名，鸟过留声”。
人生的意义在于奉献、在于创造，这是一种比较经典的说法，这肯定是对的。但拿什么来奉献？怎样才能有所创造？这首先要求人们有一定的能力，——运用与支配自然力的能力。而且我们也看到，这种能力越强大，你的人生就越有意义。比尔盖茨的人生肯定是很有意义的，因为他在电脑软件开发上的能力非常强大。而且因此让很多人更有效地运用和支配了电脑这种自然力。
二、人生的个人意义、社会意义、人类意义(自然意义)事实上，我们对人生意义的定义更多是对个人而言的，人们的行为对社会、对人类是否是正向的意义没有作要求。问：人生的意义是什么？ 答：实现你自己。“不能留芳百世,也要遗臭万年。”这是对人们追求人生的个人意义的最准确的表达！在个人意义中才有可能表达出社会意义及人类意义。
有人说，希特勒的人生也是很有意义的，那是说的人生的个人意义。——“在其执政的最初6年里，将德国从1929年的世界经济大萧条中拯救出来，让上千万失业者找到了工作。”（这时，在一定程度上也表达出他人生的社会意义），……后来，他又驾驭了法西斯德国这架“强大”的战争机器。他的人生意义的绝对值是足够大的，不过对人类社会来说，应该是一个负数。
直观的，我们将人生的意义表达在人们对职业的选择上，即你做的什么事、什么工作以及成效如何。而且每个人都力争使自己的人生意义最大化。对此马克思在《青年在选择职业时的考虑》（《马克思恩格斯全集》）一文中作了经典的论述：“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的。……但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已经无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。……在选择职业时，我们应该遵循的主要指针对人类的幸福和我们自身的完美。……如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、女哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为
BAIJIA LUNYUAN
百家论苑
完美无瑕的伟大人物。……如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
三、人生意义的主观性与客观性
“人生本来没有意义，人生的意义实际上是人赋予它的。”说的就是人生意义的主观性。
对整个自然界来说，甚至有没有人类的存在都是无关紧要的，至少在没有地球人类之前大自然就早已存在很长时间了。
像人这样的智慧生物肯定不止存在于地球上，而且也不止存在于像地球这样的星球上。他甚至可以存在于不同的物质层次！例如，在原子核上就可以有智慧生物存在，也可以有以星系作为身体组成部分的智慧生物存在。在我们的生物形式的超微观、超宇观视野中，三维空间模型的生物形式应该可以推到N（在这里N不仅仅限定于整数，它应该也可以是复数中的任意数）维。因此，大自然甚至无暇顾及地球人的存在。他们是怎样作用于外部自然，这种存在及作用对自然界来说也是十分渺小的，都是可以忽略的。即便大自然是一个感受主体，他是怎样感受到我们人生的意义的呢？如果要我们自己去“揣摸”大自然的感受，那人生的意义也是主观的了。
用萨特式的存在主义观点看，人活着本身是荒谬的，是没有人跟我们商量过就胡乱将我们抛洒在这个世界上的一个冷酷的事实。
从微观的方面来说，为什么有的人活得更有意义呢？例如，人们普遍认为，歌手的人生比农夫的人生更有意义，但粮食却是人的最基本的生理需要呀，而且，显性的或隐性的粮食危机总是在困扰着人们。优美的歌声确实给人以享受、改善了人们的精神生活。但主要是人们对优美歌声、美丽的容颜这种自然力的好奇、偏爱，而且或许是人们主观上认为获得这种本领难度更大的缘故吧，歌手甚至比农业科学家名气更大，更富有。人们过分地拥戴歌手，更多的人为之奋斗，成果也越来越辉煌，甚或太多的辉煌。但我们不知道其发挥的作用是否真实的大于某一项未被很好开发的科学领域，但这似乎并不重要。
但如果我们将人自身看作感受主体，对人生的意义作出定义之后，人生的意义具有了客观性。
人本身也是自然的一个重要组成部分，在一定程度上代表一种能动的自然力形式对自然界发生作用，这似乎也是自然界的一种意志活动。星系的存在以及按照一定的方式运行肯定是一个客观事实，是自然界的一种表现方式。那么人的存在也是一个客观事实。人的具体行为确实作用于外部自然界，而且至少在人自已看来是能动的作用于自然界。——我们盖成了高楼大厦,修起了铁路煤矿,改造得世界变呀变了样!
同时，人活着不光是生命体的存在，而且也是精神体的存在，我们还创造出了丰富的精神世界，比如宗教、哲学、艺术等等。
四、人生意义的绝对性与相对性
每个人的人生都是有意义的，因为我们都在不同程度上运用和支配了自然力。放羊娃挣钱为娶媳妇，娶媳妇为生儿子，生儿子放羊又为挣钱……；“反面人物”的人生
意义以负数的形式表现出来，但它的绝对值是不为零的。
一般认为，领袖人物的人生最有意义，因为他们可以支配“人”这种能动的自然力。例如他们可以支配一大群科学家去研究和发明原子弹，他们甚至还可以在一定程度上决定其它人的个人命运。科学家的人生也是很有意义的，比一般人更有意义。袁隆平发明（现）了杂交水稻、超级水稻，他的人生比直接大面积种植这些水稻的农民们更有意义。
大自然不但为我们提供了丰富多彩的、甚至是可供无限开发利用的自然力形式，而且为我们（人）提供和创造了更好地、更多地运用与支配自然力的条件，当然也包括人自己这个条件。特别是人的已经足够发达的大脑，而且也已经有了对人的智力可以加强与补充的正被人运用与支配的一些自然力的能动形式——主要是电脑等。因此人们运用与支配自然力的能力是客观的，而且这种能力会越来越强大，为人所用的自然力会越来越多。也就是说人生会越来越有意义。
五、社会应该承担的责任及其哲学解释
每个人的人生都有是有意义的，都希望自己的人生越来越有意义，或者说是不断追求人生尽可能多的意义。那么，社会的责任就是要为人们提供条件、创造机会、积极正确地作出引导。
一般说来，劳动是人们表现人生意义的最基本、最重要方式。一个人只要参与劳动，他的人生就会更有意义，因为按照我们的定义，“劳动就是对自然力的运用与支配”。
在人类社会的早期阶段，人们可以直接作用于外部自然界进行劳动。但是在现实社会中，人们已经不能自由地劳动了。劳动力、生产资料、劳动对象等的属于不同所有者的分化状态，使人们不能自主地进行劳动，还由于市场信号的滞后性、不确定性等原因，让劳动不能及时有效地开展等等。
劳动者必须具备一定的知识和技能，这也是人们享受现代文明成果的必要条件；现代社会经济发展的规律以及劳动力市场存在的必要性等原因，一些人（至少在一段时间里）会失去劳动机会；由于“运气不好”、有的人因为生病、伤残等丧失了劳动能力等。因此，社会有责任为人们提供学习的机会，提供失业救济，提供医疗救助等等。
一个人活在世界上，总是希望自已的人生尽可能的有意义。因此人们有一种运用与支配自然力的欲望与本能。不做这件事，就会去做那件事；不做好事，就可能去做坏事，或者做相对中性一点的事。当一个人打麻将输了钱“不好玩”，在他“发现”跳舞比较好玩的时候，就有可能进舞厅。即使在工作之余，引导人们去参加一些比较有益的休闲活动也很有必要。电视节目中的“超级女声”、“智勇大冲关”、“快乐向前冲”、“挑战麦克风”等活动就搞得好。提出“大家参与，大家娱乐”的口号，让大家来“发泄发泄，比拼比拼”，并由此获得“通关证书，通关大奖”等等。他们不只是在做电视节目，而且也是在承担一种社会责任！
每个人的人生都是有意义的，因为我们都在不同程度地运用和支配着自然力，至少运用和支配着人自身这种生命体。追求人生意义的最大化是一种本能。在当今时代，社会要为人生意义的（正向）最大化作出积极有效的引导，并为之创造条件。如搞好思想道德建设，树立正确的价值观导向等等。从而实现人生的个人意义、社会意义、人类意义的统一。
2009年6月《职教论坛》