喜剧的美学涵义在最初是以揭露丑的嘲笑为其特征的，在笑声中烧毁一切无价值的、虚伪的、丑恶的东西。但随着文学艺术的发展，喜剧有了更丰富的内容。比如既有揭露批判嘲讽的笑;也有善意讽刺的笑;还有纯粹是娱乐幽默的笑等等。而童话中的喜剧方式通常更多地表现为童趣与幽默的美学特性。这是由于童话特定的读者群的年龄特征所决定的。
在喜剧中，讽刺是重要的美学范畴。对于喜剧童话来说讽刺同样是把锐器。安徒生的童话《皇帝的新装》是讽刺童话最杰出的代表。它把讽刺的矛头直指封建皇朝的最高统治者。但我们又不难体会到这出讽刺喜剧所特有的童趣意味。首先作家以辛辣的笔触塑造了一个荒淫无度的昏君，既爱慕虚荣，又糊涂得可以。正因为如此，才被两个骗子钻了空子。而围绕着昏君周围的又是一群只知道拍马奉承的小人，明知这两个骗子在行骗，但为了讨好皇帝，也不加以揭穿，反而顺着皇帝虚伪地夸赞什么也没有的布“真是美极了!”充分暴露了这群走狗不辨是非，只知奉承拍马、保官保命的丑恶灵魂。既然大家都把无当有，皇帝也就不得不把这出戏唱下去。在众大臣的前呼后拥下，皇帝就穿着这什么也没有的“漂亮衣服”在大街上游行。众老百姓见了，虽然谁都清楚皇帝完全是赤身裸体，但却没有一个人敢揭穿。这里实际上也暗示着统治集团平时对老百姓的高压统治给老百姓心理造成的无形畏惧，使得他们敢怒不敢言。这时候只有一个天真的孩子大胆地发出惊叹：“皇帝没有穿衣服!真的，他什么也没穿!”一语道出了童心世界的纯真无邪，也道出了童趣的无所顾忌，它就像一道强烈的、穿透乌云的阳光，将这个虚伪的、黑暗的世界照得透亮。于是，人群中才爆发出一阵由衷的笑声：“皇帝没有穿衣服!哈哈哈哈……”由一个天真的孩子来撕破皇帝有失体统的丑态，将喜剧的矛盾冲突推向高潮，这正是安徒生对童话喜剧美中的童心和童趣特点的最准确的把握，也充分体现了喜剧将对丑的讽刺和嘲笑作为其鲜明特征的表现，没有比孩子和老百姓毁灭性的笑声更具有嘲讽和批判力的东西了。
同样，张天翼的《大林和小林》也是一出充满了童趣色彩的喜剧，通过大林和小林这对双胞胎兄弟俩的不同的人生道路来揭示两个阶级尖锐的矛盾冲突。对童话人物的设计作家充分体现了儿童化的是非观，即对劳动人民的正义一方是用灵肉正常的普通人来塑造的;而对剥削阶级的邪恶一方则极尽丑化、夸张之能，整篇故事情节充满了童心童趣的色彩，令人忍俊不住。而其嘲讽中的深刻的揭露性和批判性的现实意义也鲜明地体现出来。
从以上两篇童话中我们也不难看出，童话喜剧美的特点是与儿童化和童趣化不可分割的，但童趣化并不意味着童话的主题和内涵就是浅层次的，在表面热热闹闹的童趣中，实则隐涵着非常深厚、丰富的现实寓意，这便是童话家高超的艺术技巧和对童话喜剧美的独特理解所然。从《皇帝的新装》、《大林和小林》中，我们都能看到作家这一深厚的艺术功力。
喜剧的美学涵义在最初是以揭露丑的嘲笑为其特征的，在笑声中烧毁一切无价值的、虚伪的、丑恶的东西。但随着文学艺术的发展，喜剧有了更丰富的内容。比如既有揭露批判嘲讽的笑;也有善意讽刺的笑;还有纯粹是娱乐幽默的笑等等。而童话中的喜剧方式通常更多地表现为童趣与幽默的美学特性。这是由于童话特定的读者群的年龄特征所决定的。
在喜剧中，讽刺是重要的美学范畴。对于喜剧童话来说讽刺同样是把锐器。安徒生的童话《皇帝的新装》是讽刺童话最杰出的代表。它把讽刺的矛头直指封建皇朝的最高统治者。但我们又不难体会到这出讽刺喜剧所特有的童趣意味。首先作家以辛辣的笔触塑造了一个荒淫无度的昏君，既爱慕虚荣，又糊涂得可以。正因为如此，才被两个骗子钻了空子。而围绕着昏君周围的又是一群只知道拍马奉承的小人，明知这两个骗子在行骗，但为了讨好皇帝，也不加以揭穿，反而顺着皇帝虚伪地夸赞什么也没有的布“真是美极了!”充分暴露了这群走狗不辨是非，只知奉承拍马、保官保命的丑恶灵魂。既然大家都把无当有，皇帝也就不得不把这出戏唱下去。在众大臣的前呼后拥下，皇帝就穿着这什么也没有的“漂亮衣服”在大街上游行。众老百姓见了，虽然谁都清楚皇帝完全是赤身裸体，但却没有一个人敢揭穿。这里实际上也暗示着统治集团平时对老百姓的高压统治给老百姓心理造成的无形畏惧，使得他们敢怒不敢言。这时候只有一个天真的孩子大胆地发出惊叹：“皇帝没有穿衣服!真的，他什么也没穿!”一语道出了童心世界的纯真无邪，也道出了童趣的无所顾忌，它就像一道强烈的、穿透乌云的阳光，将这个虚伪的、黑暗的世界照得透亮。于是，人群中才爆发出一阵由衷的笑声：“皇帝没有穿衣服!哈哈哈哈……”由一个天真的孩子来撕破皇帝有失体统的丑态，将喜剧的矛盾冲突推向高潮，这正是安徒生对童话喜剧美中的童心和童趣特点的最准确的把握，也充分体现了喜剧将对丑的讽刺和嘲笑作为其鲜明特征的表现，没有比孩子和老百姓毁灭性的笑声更具有嘲讽和批判力的东西了。
同样，张天翼的《大林和小林》也是一出充满了童趣色彩的喜剧，通过大林和小林这对双胞胎兄弟俩的不同的人生道路来揭示两个阶级尖锐的矛盾冲突。对童话人物的设计作家充分体现了儿童化的是非观，即对劳动人民的正义一方是用灵肉正常的普通人来塑造的;而对剥削阶级的邪恶一方则极尽丑化、夸张之能，整篇故事情节充满了童心童趣的色彩，令人忍俊不住。而其嘲讽中的深刻的揭露性和批判性的现实意义也鲜明地体现出来。
从以上两篇童话中我们也不难看出，童话喜剧美的特点是与儿童化和童趣化不可分割的，但童趣化并不意味着童话的主题和内涵就是浅层次的，在表面热热闹闹的童趣中，实则隐涵着非常深厚、丰富的现实寓意，这便是童话家高超的艺术技巧和对童话喜剧美的独特理解所然。从《皇帝的新装》、《大林和小林》中，我们都能看到作家这一深厚的艺术功力。