邺城博物馆展陈大纲
（一级段首）
序厅
前言
邺城遗址，位于河北省临漳县西南约20公里处，由南北毗连的两座古城组成，曾是曹魏（220～265）、后赵（335～350）、冉魏（350～352）、前燕（357～370）、东魏（534～550）、北齐（550～577）六个王朝的国都，该遗址1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
邺始筑于春秋时期，秦汉时期分别是邺县和魏郡的治所。东汉末年，曹操占据邺城后，对邺城进行了全新的规划和建设。三国曹魏时期始为都城，其后十六国时期的后赵、冉魏、前燕、北朝的东魏、北齐诸王朝相继在此建都，故也称之为六朝古都。 邺城的都城布局前承秦汉，后启隋唐，是中国古代都城发展史上的里程碑之一。它的单一宫城制度、全城中轴对称格局、整齐明确功能分区的设计理念，为唐宋以后的中国历代都城建设所沿袭，对中国古代都城甚至东亚地区古代都城的规划建设产生了深远的影响。
第一展厅 中原要地、富庶粮仓——战国秦汉时期的邺县 段首
邺始建于春秋时期，战国时属魏国邺县的治所。西汉东汉时期为魏郡的治所，东汉末年冀州牧袁绍驻扎于此地。邺地据河北河南之襟喉，贯通南北，为战略通要地。这里传统农业发达，历经战国、秦汉时期的持续开发和建设，成为当时中原地区农业经济最为发达的区域之一，故为豪强称雄必争之地。
第二展厅 魏武雄才崭新都城——曹魏时期邺城
段首
东汉末年，邺为冀州牧袁绍据地，是华北平原统治的中心。官渡之战，曹操击败袁绍，于建安九年（204年）攻克邺城，开始大规模营建邺城，此为曹魏邺城（也称为邺北城）。魏文帝黄初元年（220年），曹丕称帝，定都洛阳，邺城因是王业之本基，乃定为曹魏王朝的五都之一。曹魏邺城是当时北方繁华而崭新的都市，是政治、经济和文化的中心。曹魏邺城以其独具特色的都城规划，开启了中国古代都城的全新模式，成为中国古代都城发展史上的一个里程碑。
第三展厅 民族融合文化激荡——十六国时期邺城 段首
建兴四年（316年），西晋灭亡，晋室南迁，建立东晋。中国北方进入十六国时期。这个时期的后赵（329-350年）、冉魏（350-351年）、前燕（352-370年）王朝先后以邺城为都城，其中后赵是古代羯族、前燕是鲜卑族建立的王朝。十六国时期的邺城延续了曹魏邺城的基本格局，同时在建筑技术、装饰风格应用方面极尽奢华。这里成为南北民族融合、多元文化碰撞的舞台。
第四展厅 隋唐文明之前奏——东魏北齐时期邺城 段首
北魏王朝534年分裂为东魏、西魏。东魏孝静帝被高欢挟迫，从北魏都城洛阳迁都至邺城。当时洛京人口全部迁移至邺，旧有的邺城局促不堪，于是在邺北城南面建设新都城，故又称邺南城。公元550年，高洋废东魏孝静帝，建立北齐王朝，仍都于邺。东魏北齐邺城的建造，沿承了曹魏邺城至北魏洛阳城的都城规划思想之精髓，应用了精湛创新的技术，贯彻了封建礼仪与生活实用兼备理念。对隋唐都城规划与建设产生了直接的影响。
中国早期佛教与邺城（展厅）
汉晋时期佛教传入中原地区后逐渐发展，有史可证邺城佛教初兴于后赵时期，西域高僧得到后赵皇室的特别尊崇。东魏北齐时期邺城佛教达到顶峰，曾游学于洛阳名僧先后赴邺，邺城都城之内大肆营建寺院，并于西北响堂山开凿大型石窟寺，邺下佛教由此大盛。邺城佛教上承北魏传统，下启隋唐宗派，从佛经翻译传播到佛寺格局、佛像样式逐渐形成了“邺城样式”，邺城佛教在中国佛教史中具有重要的地位。
邺城博物馆展陈大纲
（一级段首）
序厅
前言
邺城遗址，位于河北省临漳县西南约20公里处，由南北毗连的两座古城组成，曾是曹魏（220～265）、后赵（335～350）、冉魏（350～352）、前燕（357～370）、东魏（534～550）、北齐（550～577）六个王朝的国都，该遗址1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
邺始筑于春秋时期，秦汉时期分别是邺县和魏郡的治所。东汉末年，曹操占据邺城后，对邺城进行了全新的规划和建设。三国曹魏时期始为都城，其后十六国时期的后赵、冉魏、前燕、北朝的东魏、北齐诸王朝相继在此建都，故也称之为六朝古都。 邺城的都城布局前承秦汉，后启隋唐，是中国古代都城发展史上的里程碑之一。它的单一宫城制度、全城中轴对称格局、整齐明确功能分区的设计理念，为唐宋以后的中国历代都城建设所沿袭，对中国古代都城甚至东亚地区古代都城的规划建设产生了深远的影响。
第一展厅 中原要地、富庶粮仓——战国秦汉时期的邺县 段首
邺始建于春秋时期，战国时属魏国邺县的治所。西汉东汉时期为魏郡的治所，东汉末年冀州牧袁绍驻扎于此地。邺地据河北河南之襟喉，贯通南北，为战略通要地。这里传统农业发达，历经战国、秦汉时期的持续开发和建设，成为当时中原地区农业经济最为发达的区域之一，故为豪强称雄必争之地。
第二展厅 魏武雄才崭新都城——曹魏时期邺城
段首
东汉末年，邺为冀州牧袁绍据地，是华北平原统治的中心。官渡之战，曹操击败袁绍，于建安九年（204年）攻克邺城，开始大规模营建邺城，此为曹魏邺城（也称为邺北城）。魏文帝黄初元年（220年），曹丕称帝，定都洛阳，邺城因是王业之本基，乃定为曹魏王朝的五都之一。曹魏邺城是当时北方繁华而崭新的都市，是政治、经济和文化的中心。曹魏邺城以其独具特色的都城规划，开启了中国古代都城的全新模式，成为中国古代都城发展史上的一个里程碑。
第三展厅 民族融合文化激荡——十六国时期邺城 段首
建兴四年（316年），西晋灭亡，晋室南迁，建立东晋。中国北方进入十六国时期。这个时期的后赵（329-350年）、冉魏（350-351年）、前燕（352-370年）王朝先后以邺城为都城，其中后赵是古代羯族、前燕是鲜卑族建立的王朝。十六国时期的邺城延续了曹魏邺城的基本格局，同时在建筑技术、装饰风格应用方面极尽奢华。这里成为南北民族融合、多元文化碰撞的舞台。
第四展厅 隋唐文明之前奏——东魏北齐时期邺城 段首
北魏王朝534年分裂为东魏、西魏。东魏孝静帝被高欢挟迫，从北魏都城洛阳迁都至邺城。当时洛京人口全部迁移至邺，旧有的邺城局促不堪，于是在邺北城南面建设新都城，故又称邺南城。公元550年，高洋废东魏孝静帝，建立北齐王朝，仍都于邺。东魏北齐邺城的建造，沿承了曹魏邺城至北魏洛阳城的都城规划思想之精髓，应用了精湛创新的技术，贯彻了封建礼仪与生活实用兼备理念。对隋唐都城规划与建设产生了直接的影响。
中国早期佛教与邺城（展厅）
汉晋时期佛教传入中原地区后逐渐发展，有史可证邺城佛教初兴于后赵时期，西域高僧得到后赵皇室的特别尊崇。东魏北齐时期邺城佛教达到顶峰，曾游学于洛阳名僧先后赴邺，邺城都城之内大肆营建寺院，并于西北响堂山开凿大型石窟寺，邺下佛教由此大盛。邺城佛教上承北魏传统，下启隋唐宗派，从佛经翻译传播到佛寺格局、佛像样式逐渐形成了“邺城样式”，邺城佛教在中国佛教史中具有重要的地位。