一、文学常识 纪传体通史――以写人物为中心，不间断地记叙自古至今的历史事件，如《史记》。 《史记》――又叫《太史公书》，记载了从黄帝到汉武帝共三千年的历史，共130篇，52万余字，包括12篇本纪（记帝王），30篇世家（记诸侯），70篇列传（记人臣），10篇表（记历年大事），8篇书（记天文、历法、水利、音律等）。 其特点：“纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏。逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失”，此书囊括内容广泛，记述详明，分类恰当，是其他任何体裁的史书无法比拟的，比如我国的“正史”均为纪传体史书，在“二十四史书”中，只有《史记》为通史，其余均为断代史。 其地位：它是我国第一部纪传体通史，开创了我国纪传体史书的先河，也开创了传记文学的先河，写书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这部史学巨著是我国古代散文发展史上的里程碑，对后世史传文学的发展影响深远。 四史：《史记》《汉书》（东汉班固著）《后汉书》（南朝宋范晔著）《三国志》（西晋陈寿著）。 班马：班固与司马迁，又叫马班。前者著有我国第一部纪传体断代史书――《汉书》。 二、文化常识 古代礼仪：帝王与臣下相对，帝王面南，臣下面北。 宾主间相对，宾东向，主西向。 长幼间相对，长东向，幼西向。 室内坐位，东向最尊，南向次之，北向又次之，西向侍坐。 “项王、项伯东向坐”为最高位；“亚父（范增）南向坐”为第二位；“沛公北向坐”为第三位，“张良西向侍”，由此看出：双方力量悬殊及项羽的高傲自大。 古代兄弟排行：伯（老大）仲（老二）叔（老三）季（排行最后） 跪：古人双膝并地，上身挺直，席地而坐，坐时臀部坐在足跟上，以示庄重。 拜：古代行礼一般称长跪，弯腰、垂手至地为拜，拜时头低垂至地，并略停留，叫稽首或叩首，俗称磕头，古时常礼是两拜，有时也要常礼为三拜稽首，以示礼节隆重，拜还叫拜手，还可以单腿下跪，双手立胸前，头低至手。 三、成语 秋毫无犯：形容军队纪律严明，不侵犯百姓利益。 竖子不足与谋：这小子没出息，不值得同他商量大事。 人为刀俎，我为鱼肉：比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处于被宰割的地位。 项庄舞剑，意在沛公：比喻表面上有正当好听的名目，实际上别有用心。 鸿门宴：加害客人的宴会，后指充满阴谋、暗藏杀机的会面。
一、文学常识 纪传体通史――以写人物为中心，不间断地记叙自古至今的历史事件，如《史记》。 《史记》――又叫《太史公书》，记载了从黄帝到汉武帝共三千年的历史，共130篇，52万余字，包括12篇本纪（记帝王），30篇世家（记诸侯），70篇列传（记人臣），10篇表（记历年大事），8篇书（记天文、历法、水利、音律等）。 其特点：“纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏。逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失”，此书囊括内容广泛，记述详明，分类恰当，是其他任何体裁的史书无法比拟的，比如我国的“正史”均为纪传体史书，在“二十四史书”中，只有《史记》为通史，其余均为断代史。 其地位：它是我国第一部纪传体通史，开创了我国纪传体史书的先河，也开创了传记文学的先河，写书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这部史学巨著是我国古代散文发展史上的里程碑，对后世史传文学的发展影响深远。 四史：《史记》《汉书》（东汉班固著）《后汉书》（南朝宋范晔著）《三国志》（西晋陈寿著）。 班马：班固与司马迁，又叫马班。前者著有我国第一部纪传体断代史书――《汉书》。 二、文化常识 古代礼仪：帝王与臣下相对，帝王面南，臣下面北。 宾主间相对，宾东向，主西向。 长幼间相对，长东向，幼西向。 室内坐位，东向最尊，南向次之，北向又次之，西向侍坐。 “项王、项伯东向坐”为最高位；“亚父（范增）南向坐”为第二位；“沛公北向坐”为第三位，“张良西向侍”，由此看出：双方力量悬殊及项羽的高傲自大。 古代兄弟排行：伯（老大）仲（老二）叔（老三）季（排行最后） 跪：古人双膝并地，上身挺直，席地而坐，坐时臀部坐在足跟上，以示庄重。 拜：古代行礼一般称长跪，弯腰、垂手至地为拜，拜时头低垂至地，并略停留，叫稽首或叩首，俗称磕头，古时常礼是两拜，有时也要常礼为三拜稽首，以示礼节隆重，拜还叫拜手，还可以单腿下跪，双手立胸前，头低至手。 三、成语 秋毫无犯：形容军队纪律严明，不侵犯百姓利益。 竖子不足与谋：这小子没出息，不值得同他商量大事。 人为刀俎，我为鱼肉：比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处于被宰割的地位。 项庄舞剑，意在沛公：比喻表面上有正当好听的名目，实际上别有用心。 鸿门宴：加害客人的宴会，后指充满阴谋、暗藏杀机的会面。