论中庸的现代意义
摘要：本文全面概括了中庸思想的深刻内涵，指出中庸思想不仅是儒学的核心思想也是中国古代思想文化的精髓。挖掘中庸思想可以为今所用的有价值的涵义，然后站在时代的高度对中庸作了全新的诠释，揭示了中庸思想的现代意义。
关键词：中庸
庸是针对现实的入世进取，是积极拼搏的，自强不息的精神和全面发展，有所作为的奋斗过程和努力实现成功的前进。东汉郑玄说：“庸，用也。”有一定道理，但是这样就把中庸的的内涵形而下为单一的器用层面，缩小了中庸的丰富的哲学思想。
中庸并不是实用主义，哲学关照的是做为人何以为人，如何为人的一种精神和文化深层面的生存之根。中庸是哲学不是平庸和实用，胡适倡导新文化运动的最初是因为白话文的通俗易懂和实用性，因具有时代的背景和需要而风行，但后来逐渐从西学东渐演化成了批判中庸哲学为核心的儒学的偏激的全盘西化。
中庸包含着权变思想，不是走中间路线的模式。孟子有“嫂溺”施以援手的权变，也有讲究礼节的需求。“中庸之道”及后世的“有理有节”都只是一个原则，怎样才能使用恰当，那是必须分别不同事物而分别对待的。
中庸的操作层面有很大的难度，需要高明的技术，甚至需要艺术性。决不是低下的折中，调和，老好人，“乡愿”。需要各种方法的灵活运用。至少中庸不走极端。宋太祖的“杯酒释兵权”是一种艺术，避免了杀戮和人心的混乱。人的一生需要面对种种的抉择和各种意想不到的境遇，稍一不慎就要走错，付出不必要的损失甚至惨重的代价。当我们再次前进的时候一定会成熟起来，才会明白中庸的真正内涵操作决不是简单的中间路线。
中庸就是避免极端。无论从中庸偏向了它两翼上的哪一端，损失都是一样的。但中庸的获得不是靠着消除“极”的存在，而恰恰是通过对“极”的价值的尊重与兼容。两极间的张力是走上中庸之途的必要条件。
庄子说：“技进乎道”。在生活学习工作中的误会与摩擦其实都可以运用技术性的操作来避免和化解。从技术层面来看中庸也是一种很高明和高效率的方法和技巧，合理，有利有节，有争有让，但不会一竿子插到底，片面偏执和一面倒。中庸是一种务实的不争论的态度，是不断探索和不断完善的，保证不倾覆的周而复始良性循环的动态的前进。毛泽东说：“中庸是两点论”是中允的评价。
中国共产党在初期政治路线的右倾和左倾给革命造成的危害已经成为过去的历史，但是中国共产党的伟大之处就在于善于总结教训，一切从实际出发，实
论中庸的现代意义
摘要：本文全面概括了中庸思想的深刻内涵，指出中庸思想不仅是儒学的核心思想也是中国古代思想文化的精髓。挖掘中庸思想可以为今所用的有价值的涵义，然后站在时代的高度对中庸作了全新的诠释，揭示了中庸思想的现代意义。
关键词：中庸
庸是针对现实的入世进取，是积极拼搏的，自强不息的精神和全面发展，有所作为的奋斗过程和努力实现成功的前进。东汉郑玄说：“庸，用也。”有一定道理，但是这样就把中庸的的内涵形而下为单一的器用层面，缩小了中庸的丰富的哲学思想。
中庸并不是实用主义，哲学关照的是做为人何以为人，如何为人的一种精神和文化深层面的生存之根。中庸是哲学不是平庸和实用，胡适倡导新文化运动的最初是因为白话文的通俗易懂和实用性，因具有时代的背景和需要而风行，但后来逐渐从西学东渐演化成了批判中庸哲学为核心的儒学的偏激的全盘西化。
中庸包含着权变思想，不是走中间路线的模式。孟子有“嫂溺”施以援手的权变，也有讲究礼节的需求。“中庸之道”及后世的“有理有节”都只是一个原则，怎样才能使用恰当，那是必须分别不同事物而分别对待的。
中庸的操作层面有很大的难度，需要高明的技术，甚至需要艺术性。决不是低下的折中，调和，老好人，“乡愿”。需要各种方法的灵活运用。至少中庸不走极端。宋太祖的“杯酒释兵权”是一种艺术，避免了杀戮和人心的混乱。人的一生需要面对种种的抉择和各种意想不到的境遇，稍一不慎就要走错，付出不必要的损失甚至惨重的代价。当我们再次前进的时候一定会成熟起来，才会明白中庸的真正内涵操作决不是简单的中间路线。
中庸就是避免极端。无论从中庸偏向了它两翼上的哪一端，损失都是一样的。但中庸的获得不是靠着消除“极”的存在，而恰恰是通过对“极”的价值的尊重与兼容。两极间的张力是走上中庸之途的必要条件。
庄子说：“技进乎道”。在生活学习工作中的误会与摩擦其实都可以运用技术性的操作来避免和化解。从技术层面来看中庸也是一种很高明和高效率的方法和技巧，合理，有利有节，有争有让，但不会一竿子插到底，片面偏执和一面倒。中庸是一种务实的不争论的态度，是不断探索和不断完善的，保证不倾覆的周而复始良性循环的动态的前进。毛泽东说：“中庸是两点论”是中允的评价。
中国共产党在初期政治路线的右倾和左倾给革命造成的危害已经成为过去的历史，但是中国共产党的伟大之处就在于善于总结教训，一切从实际出发，实