摘 要 大善高调、一往无前，构成了“中国首善”陈光标的角色符号。但随之而来的还有质疑、指责甚至谩骂。《说不尽的陈光标》向我们展示了备受争议的陈光标及其慈善行为，也引发了我们对中国企业家慈善行为的思考。陈光标高调行善到底值不值得支持？慈善与诚信精神在我国当代企业家精神中孰轻孰重？到底怎样的慈善行为会更好的推动中国社会的道德文明进步呢？本文将沿循陈光标这条主线，思考与慈善有关的问题。
关键词 慈善 陈光标
中图分类号：C91 文献标识码：A
一、高调行善值不值得支持
为什么高调慈善会被骂？这让陈光标颇感困惑。暂放下媒体关于其失信行为的报道，仅论其高调行善本身，陈光标大胆实践自己的人生梦想，希望通过慈善行为弘扬美好的社会风气，提倡关注公益、安全、环保及特殊人群，以身作则，坚持不懈，实则为社会的一大进步。
回想2008年，比尔・盖茨从微软退出，全心投入慈善事业，其遗嘱中表示98%的资产将捐出用于慈善事业。用他的话说，这是“希望以最能够产生正面影响的方法回馈社会”。正如新教所倡导的观点，企业家不仅要追求利润，还要回馈社会，担当社会责任，扶持社会公正，为公益事业做出贡献。 比尔・盖茨的影响力已经波及全球，全球50多位亿万富翁加入“裸捐”行列。但比尔・盖茨到中国举行慈善晚宴时，却有多名受邀富豪反复确认是否会被“劝捐”，有一部分富豪因此婉拒参与。但陈光标主动致信给比尔・盖茨和巴菲特，表示死后将“裸捐”，并表示“财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”
所以陈光标的高调行善，理应获得支持。一则陈光标以多数人的快乐和幸福为更高追求，难能可贵；二则主动承担作为公众人物的责任，号召大家都起来做慈善。
二、慈善与诚信精神在国当代企业家精神中孰轻孰重
然而，在2011年1月陈光标通过媒体向公众公布2010年捐款明细后，媒体对其多笔捐款未到位的报道却掀起了轩然大波。部分机构调查的结果仅为其公布结果的1/3，陈光标“首善”的光环开始受到质疑，在多次的捐款打折和食言得不到本人的回应时，陈光标更是卷入“诚信漩涡”。致力于慈善的道德模范，是否可以存在诚信上的缺陷？我们又是否对陈光标要求过高呢？答案是否定的，慈善事业的发展离不开全面的社会监督。
事实上，不论是陈光标自身经营的问题，还是被媒体和慈善机构绑架，陈光标是可以站出来澄清的。人无完人，一方面的高尚不能掩盖其他方面的卑劣。这就如同一个惯偷，在看到遭抛弃的婴儿时，却能抱回家抚养。此时的陈光标选择了沉默回击，对于这样一个头顶光环的慈善家形象，公众可不可以提出质疑，要求他澄清事实，甚至承认错误呢？
社会从来不缺乏受到质疑的公众人物。但陈光标在受到质疑时的三缄其口和委婉暗示，让外界不解之余，只能选择敬而远之。公众冷漠针对的不只是陈光标，更大可能是慈善行为本身。
诚如中国人民大学商法研究所所长刘俊海所讲，“社会广泛认可的普世价值观是，捐款比不捐款好，诚信比失信好”。慈善是对一个人道德上更高的要求，而诚信则是基本要求。陈光标因其慈善行为，获得社会的广泛认可，本无可厚非，但如果无视基本道德，伤害的不仅是他本人，还有他高调倡导的慈善行为、乐于助人的雷锋精神，甚至伤害到我国企业家的慈善热情。
三、我们更需要什么样的慈善
陈光标的慈善行为备受争议，这也进一步引发了我们对什么样的慈善更适合当今社会需要的思考。在欧美国家，很多教堂、博物馆和图书馆是由当地名人捐献，有的建筑建设周期很长，甚至需要几代人捐献。这些建筑历经百年，演变为当地的文化。如洛克菲勒出资兴建的芝加哥大学( University of Chicago)，在20世纪培养、凝聚了西方主流经济学界最优秀的人才，他们以独特的研究方法和风格在经济学界树立了“芝加哥经济学派”的声望；国内有名的慈善家邵逸夫先生，通过在高校捐建图书馆、科技馆，引导社会重视教育、发展教育。 这是否可以启发当代企业家的慈善行为呢？
我国很多经济欠发达地区，还有许多失学儿童，甚至温饱问题都没有解决，捐钱捐物固然重要。然而长远看，授之以鱼不如授之以渔，雪中送炭不如未雨绸缪。发展经济、投资教育，在更广泛的层面上惠及他人，远比单纯捐钱意义更大。
综上所述，陈光标的高调慈善行为本身值得支持，但面对“诚信”的质疑也应积极回应、正确面对，失信的慈善行为只会本末倒置，使本已孱弱的慈善发展愈发艰难。同时中国当代企业家不要局限于单纯的捐款捐物，更多着眼于“教育和文化的传承”、“方法的传授”以及“增强自身社会责任感”这些方面，以实际行动造福社会。
（作者现在山东大学攻读EMBA学位）
注释：
胡晴.比尔・盖茨“裸捐”背后：为了上帝做善事.中国企业家网
http://www.省略/renwu/34/2010/1223/205905.shtml?form_url=4042001，2010-12-23.
刘芳.中国慈善事业发展中存在的问题及其对策研究.西南财经大学，2009．
彭晶，于君博.新慈善精神的动因与社会意义.中州学刊，2006，(1)．
摘 要 大善高调、一往无前，构成了“中国首善”陈光标的角色符号。但随之而来的还有质疑、指责甚至谩骂。《说不尽的陈光标》向我们展示了备受争议的陈光标及其慈善行为，也引发了我们对中国企业家慈善行为的思考。陈光标高调行善到底值不值得支持？慈善与诚信精神在我国当代企业家精神中孰轻孰重？到底怎样的慈善行为会更好的推动中国社会的道德文明进步呢？本文将沿循陈光标这条主线，思考与慈善有关的问题。
关键词 慈善 陈光标
中图分类号：C91 文献标识码：A
一、高调行善值不值得支持
为什么高调慈善会被骂？这让陈光标颇感困惑。暂放下媒体关于其失信行为的报道，仅论其高调行善本身，陈光标大胆实践自己的人生梦想，希望通过慈善行为弘扬美好的社会风气，提倡关注公益、安全、环保及特殊人群，以身作则，坚持不懈，实则为社会的一大进步。
回想2008年，比尔・盖茨从微软退出，全心投入慈善事业，其遗嘱中表示98%的资产将捐出用于慈善事业。用他的话说，这是“希望以最能够产生正面影响的方法回馈社会”。正如新教所倡导的观点，企业家不仅要追求利润，还要回馈社会，担当社会责任，扶持社会公正，为公益事业做出贡献。 比尔・盖茨的影响力已经波及全球，全球50多位亿万富翁加入“裸捐”行列。但比尔・盖茨到中国举行慈善晚宴时，却有多名受邀富豪反复确认是否会被“劝捐”，有一部分富豪因此婉拒参与。但陈光标主动致信给比尔・盖茨和巴菲特，表示死后将“裸捐”，并表示“财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”
所以陈光标的高调行善，理应获得支持。一则陈光标以多数人的快乐和幸福为更高追求，难能可贵；二则主动承担作为公众人物的责任，号召大家都起来做慈善。
二、慈善与诚信精神在国当代企业家精神中孰轻孰重
然而，在2011年1月陈光标通过媒体向公众公布2010年捐款明细后，媒体对其多笔捐款未到位的报道却掀起了轩然大波。部分机构调查的结果仅为其公布结果的1/3，陈光标“首善”的光环开始受到质疑，在多次的捐款打折和食言得不到本人的回应时，陈光标更是卷入“诚信漩涡”。致力于慈善的道德模范，是否可以存在诚信上的缺陷？我们又是否对陈光标要求过高呢？答案是否定的，慈善事业的发展离不开全面的社会监督。
事实上，不论是陈光标自身经营的问题，还是被媒体和慈善机构绑架，陈光标是可以站出来澄清的。人无完人，一方面的高尚不能掩盖其他方面的卑劣。这就如同一个惯偷，在看到遭抛弃的婴儿时，却能抱回家抚养。此时的陈光标选择了沉默回击，对于这样一个头顶光环的慈善家形象，公众可不可以提出质疑，要求他澄清事实，甚至承认错误呢？
社会从来不缺乏受到质疑的公众人物。但陈光标在受到质疑时的三缄其口和委婉暗示，让外界不解之余，只能选择敬而远之。公众冷漠针对的不只是陈光标，更大可能是慈善行为本身。
诚如中国人民大学商法研究所所长刘俊海所讲，“社会广泛认可的普世价值观是，捐款比不捐款好，诚信比失信好”。慈善是对一个人道德上更高的要求，而诚信则是基本要求。陈光标因其慈善行为，获得社会的广泛认可，本无可厚非，但如果无视基本道德，伤害的不仅是他本人，还有他高调倡导的慈善行为、乐于助人的雷锋精神，甚至伤害到我国企业家的慈善热情。
三、我们更需要什么样的慈善
陈光标的慈善行为备受争议，这也进一步引发了我们对什么样的慈善更适合当今社会需要的思考。在欧美国家，很多教堂、博物馆和图书馆是由当地名人捐献，有的建筑建设周期很长，甚至需要几代人捐献。这些建筑历经百年，演变为当地的文化。如洛克菲勒出资兴建的芝加哥大学( University of Chicago)，在20世纪培养、凝聚了西方主流经济学界最优秀的人才，他们以独特的研究方法和风格在经济学界树立了“芝加哥经济学派”的声望；国内有名的慈善家邵逸夫先生，通过在高校捐建图书馆、科技馆，引导社会重视教育、发展教育。 这是否可以启发当代企业家的慈善行为呢？
我国很多经济欠发达地区，还有许多失学儿童，甚至温饱问题都没有解决，捐钱捐物固然重要。然而长远看，授之以鱼不如授之以渔，雪中送炭不如未雨绸缪。发展经济、投资教育，在更广泛的层面上惠及他人，远比单纯捐钱意义更大。
综上所述，陈光标的高调慈善行为本身值得支持，但面对“诚信”的质疑也应积极回应、正确面对，失信的慈善行为只会本末倒置，使本已孱弱的慈善发展愈发艰难。同时中国当代企业家不要局限于单纯的捐款捐物，更多着眼于“教育和文化的传承”、“方法的传授”以及“增强自身社会责任感”这些方面，以实际行动造福社会。
（作者现在山东大学攻读EMBA学位）
注释：
胡晴.比尔・盖茨“裸捐”背后：为了上帝做善事.中国企业家网
http://www.省略/renwu/34/2010/1223/205905.shtml?form_url=4042001，2010-12-23.
刘芳.中国慈善事业发展中存在的问题及其对策研究.西南财经大学，2009．
彭晶，于君博.新慈善精神的动因与社会意义.中州学刊，2006，(1)．