---------------八 年 级 语 文 试 题 卷
_--_-_--_-_-_题_-_-_--_-_--_-_--_-_--_-：---号-答证-温馨提醒：1.本卷共四大题，27小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟。 -考--- 2.本卷分为试题卷和答题卷，答案要求写在答题卷上，否则不给分。 准----一、语文知识和语言表达（18分）
-- - --1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）（2分） - -_-_A.洨_要．河（jiāo） 鉴赏 惟妙惟肖．（xiào） 千态万状 _--_-_-B.口吻-．（wěn） 纤细 重峦叠嶂．（zhàng） 巧妙绝沦 _-_--_-C.轩_--．榭（xuān） 镂空 鸣钟击磐．（qìng） 自出心裁 _-_--_D.匀称_不．（chèn） 鎏金 文化休憩．
（qì） 因地制宜 _-：---2.根据课文内容填空正确的一项是（ ）（2分）
级---①这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年 （横跨、雄跨、横架）班---- --在江河之上，在交通方面发挥重要作用。
- -- ②虽然绿水依旧绕人家，但彻底 （摧毁、摧残、毁坏）了画家眼中的结构美。 内 _--③谁如果要 （鉴赏、欣赏、观赏）我国的园林，苏州园林就不能错过。 _-_--_-④怪不得直至今日，外国人还都齐声 （称赞、称道、称颂） _--_-_--A. 横跨 摧毁 鉴赏 称赞 B.雄跨 摧毁 鉴赏 称道 _-_--_C. 雄跨 摧毁 鉴赏 称颂 D.雄跨 摧毁 观赏 称颂 _线_-_--3.下列句子没有语病的一项是（ ）（2分）
_-_--：--A.随着三峡大坝主体工程的完工，世界最大的水利枢纽工程提前两年发挥防洪、发电和航运。-名---B.这次拔河比赛，甲班打败了乙班取得了胜利。
姓----封C.上网的诱惑令现代人无法拒绝，但昂贵的上网消费又使网迷们心痛不已。 --D.有没有良好的思想品德,是评价一个优秀成果学生的标准之一。 -----4.用下面的句子组成一个语段，句序排列通顺正确的一项是（ ）（2分） ----①昆仑山西起帕米尔高原，万山纵横，莽莽苍苍，一直延伸到青海中部。 ---密②在古希腊神话中，天神都居住在奥林匹斯山上，这里是上帝、众神的乐园。 ---③这座山就是被称为“亚洲脊柱’的昆仑山。
-----④同样，在中国的某些古典神话中，皇帝和他的神仙们也都居住在一座高山之上。 ----⑤在青海境内长约1200公里，平均海拔5500公尺，山顶白雪终年不化。 --
A.⑤①③②④ B.②④③①⑤ C.②④⑤③① D.④⑤③①②
5.下列各项中的改句与原句相比，意思发生了明显变化的一项是（ ）（2分） A．原句：谁都知道李白是中国唐代的伟大诗人。（改为否定句） 改句：谁也不能否认李白不是中国唐代伟大的诗人。 B．原句：他们应该有为他们所未经生活过的新生活。（改为特殊语序） 改句：他们应该有新生活，为他们所未经生活过的。 C．原句：这雨来得又突然，又猛烈。（改为感叹句） 改句：让这雨来得更突然，更猛烈吧！
D．原句：被浓云衬托着，大坝仿佛是一只泊在海里的大军舰，更加雄伟了。（改为主动句） 改句：大坝衬托着浓云，仿佛是一只泊在海里的大军舰，更加雄伟了。 6. 按要求扩写．．下面的句子。（4分） 要求：①正面描写和侧面描写相结合；②至少运用两种修辞手法；③不少于70个字。 腾空而起的焰火，光彩夺目。
7.综合性学习。（4分）
（1）认真观察下面的漫画，说说这幅漫画的寓意。
（2）针对漫画里的现象，你将如何劝说图中的老爸？
二、古诗文积累和阅读（22分） （一）古诗文积累。（8分）
8.填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分） （1）巴东三峡巫峡长， 。（2） ，带月荷锄归。 （3）霜落熊升树， 。（4） ，铁马冰河入梦来。 （5）祖国的山水令人神往。走进西部，我们可以领略到“ ， ”的雄浑壮美（王维《使至塞上》）；来到荆门，我们可以感受到“ ， ”的空旷辽阔（李白《渡荆门送别》）；游览洞庭湖，我们可以欣赏到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的澎湃动荡（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）。
（二）阅读下面两首咏菊诗．完成第9～10题。(4分)
送友人（李白）
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤篷万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
9. 请对首联作简要赏析（2分）
10.颔联和颈联分别表达了作者怎样的感情？
1
（三）阅读下面文言文，完成第11～15题。(10分)
五柳先生传 陶渊明
先生不知何许人也[1]，亦不详其姓字[2]。宅边有五柳树，因以为号焉[3]。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解[4]；每有会意[5]，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知．其如此[6]，或臵酒而招之。造饮辄尽[7]，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然[8]，．三、现代文阅读（30分）
（一）阅读下文，完成第16-21题。（17分）
苏州，最后的园林
1979年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种变化给后来搞建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生不蔽风日，短褐穿结[9]，箪瓢屡空[10]，晏如也[11]。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰[12]：黔娄之妻有言[13]：“不戚戚于贫贱[14]，不汲汲于富贵[15]。”极其言兹若人之俦乎[16]？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤[17]？葛天氏之民欤？
【注释】[1］何许人：何处人。也可解作何等样人。［2］姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。［3］号：古人除名、字之外，还有别号。［4］不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。［5］有会意：指对书中的意义有所体会。［6］如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” ［7］造：去、到。［8］环堵（ｄǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。［9］短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。［10］箪（dān）：盛饭的圆形竹器。瓢（piáo）：舀水的葫芦。［11］晏如：安然自得。［12］赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。［13］黔（qián）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”［14］戚戚：忧虑的样子。［15］汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。［16］极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人：那人。指黔娄。俦：类。［17］无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中古朴淳厚的上古社会中的帝王。
11.用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）（1分） 或 臵 酒 而 招 之 12.解释文中加点的词语。（2分）
（1）旧（ ） （2）期（ ）
13.请用自己的语言把下面句子的意思表达出来。（2分） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
14. 根据要求填写下面的表格。 （3分）
15. 文章结尾提到“无怀氏之民”、“葛天氏之民”，表达了作者怎样的愿望？（2分）
梦想中的家。
我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦鸟性，潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。
苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一块奇石或者一只水缸的位臵，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生，甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高强现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性。就是所谓的“安心”，这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用主义的西方来说，完全是匪夷所思的。
苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕粱……这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”?现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么?我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。
30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非，我的家
2
在这里面就好了。
(节选自《祭坛上的苏州》，作者于坚，标题为编者所加)
16．作者说“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文，简要说说你对这句话的理解。（2分）
17．苏州园林有哪些特点？（3分）
18.作者不厌其烦地写园主人“看山是山，看水是水”的变化过程，有什么用意？（2分）
19．写苏州园林为什么要提及西方的建筑?作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什么？（4分）
20．结合全文，细细品味文中画线的句子，说说这句话表达了作者怎样的感情？这样结尾有什么好处？（3分）
21．作者认为，把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”，这是“有悲剧意味的”。你同意他的观点吗？请作简要说明。（3分）
（二)阅读下文，完成第22～23题。(13分)
鸟的建筑
苇 岸
①鸟巢是鸟的建筑。和我们盖房子不同，鸟筑巢不是为定居。鸟只在繁殖期筑巢。
②鸟类学家依据鸟巢的位臵和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、 、 和 等几种类型。
③地面巢大多简单、随便，往往仅在地面凹处略敷草物即告完工。这种巢，主要由雉、雁、鸭、鹤等笨拙的大型鸟类所为。出乎我们意料的是，像云雀、百灵、歌鸲、画眉这些名字美丽，叫声动听的玲珑小鸟，也在地面营巢。当然，它们的巢编织得都很精致。这是些疏于林木，常年出没在旷野，为土地处处留下歌声的可爱精灵。在水面营巢的鸟屈指可数，能够列举的如涉禽中善游的骨顶鸡与董鸡。它们借助水生植物搭造的可随水面升降的盘状浮巢，风险最小。洞穴巢包括崖壁洞穴和树干洞穴两种，前者的主人有翠鸟和沙燕；后者居多，如椋鸟、山雀、斑鸠、八哥、鹪鹩及肮脏的戴胜等，都是天然树洞或啄木鸟弃巢的受益者。如果顺着这个行列数下去，我们还会惊讶地发现鸳鸯。应该指明的是，营树洞巢的鸟，只有攀禽中的啄木鸟，真正具备开凿本领。啄木鸟还有一种英雄秉性，即它从不使用自己往年的旧洞。利用我们的屋宇营巢的鸟（不提麻雀），主要为燕科成员，原因在于它们的泥巢无法在露天筑造。最后说到的编织
巢，就是指我们观念上认定的，代表“鸟巢”这一词语本义的，由鸟类中广大的鸣禽在树上（个
别在草丛或灌木基部）精心营建的巢。这是那群勤奋的鸟类艺术家呕心沥血的作品，也是我们这篇短文想要谈论的核心。
④除涉禽中的鹭，游禽中的鹈鹕和猛禽中部分鹰隼（这是些在树上筑粗陋大巢的鸟）外，编织巢几乎全部为雀形目鸟类所造。它们长于鸣啭，巧于营巢，故根据分类上的说法，我们前面又称它们为鸣禽。雀形目是新鸟亚纲中种数最多的一目，其庞大数量占现代鸟类总体一半以上。
⑤编织巢的形态，可说多姿多彩。我们易于见到的杯状巢、碗状巢、盘状巢及瓶状巢，是其中主要的几种。营哪种巢型，与鸟的科属有关。但我愿意相信，它取决于鸟类个体的偏爱与审美因素。因此，这里无规律可循。
⑥杯状巢是多数营巢鸟喜爱的一种巢型，像我们熟悉的伯劳、卷尾、柳莺、寿带等夏候鸟，都营此型巢。太平鸟、灰山椒鸟、乌鸫及北红尾鸲等，营碗状巢。树鹨和灰喜鹊的巢很浅，呈盘状。攀雀和棕扇尾莺的巢收口，巢体似瓶。文鸟、黄眉柳莺和“告春鸟”短翅树莺，能够营造顶部具盖，侧面开门的球状巢。更为精巧和高超的，是黄鹂和绣眼鸟的吊篮式悬巢。南方有一种富于传奇色彩的小鸟，会将芭蕉或其他大型树叶卷合，然后在叶缘穿孔，贯以丝线，缝成袋状巢。这种天才的小鸟，鸟类学家就叫它“缝叶莺”。
⑦真正和我们的生活密不可分，在我们的视域内最为显著的鸟巢，实际是喜鹊粗糙的球状巢。这种“仰鸣则晴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”（《禽经》）的民间吉祥鸟，同淳朴的麻雀一道，终年祥和地围绕着我们。特别是在空旷的冬天，它们的巢很像一座座村庄，醒目地坐落在原野高大的树上（每巢都有一定巢距的巢区。个别也有一树双巢现象。在北京的沙河附近，我曾见过一树四巢）。每次看到这些高耸的星罗棋布的“家”，我都很动情，我觉得这是一种世间温暖与平安的象征，是这个季节比雪与太阳升落更优美的景色。
⑧在神造的东西日渐减少、人造的东西日渐增添的今天，在蔑视一切的经济的巨大步伐下，鸟巢与土地、植被、大气、水，有着同一莫测的命运。在过去短暂的一二十年间，每个关注自然和熟知乡村的人，都已亲身感受或目睹了它们前所未有的沧海桑田的变迁。
22.根据第③段内容，在下面为第②段空白处填上适当的“巢名”（每处3个字）。（3分） 鸟类学家依据鸟巢的位置和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、 、 和 等几种类型。
23.本文说明的重点，亦即本文谈论的核心是 。（1分） 24.简要说说第③段第二句加点的“主要”一词在文中的作用。（2分）
25.根据第④段的内容，解释什么是“鸣禽”。（2分）
26.你如何理解第⑦段末尾划线句子的含义？（2分）
27.作者在文末说：“每个关注自然和熟知乡村的人，都已亲身感受或目睹了它们前所未有的沧海桑田的变迁。”你对此又有什么感想？（3分）
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四、写作(50分)
28．一个谦虚好学的人，一个懂得善待他人的人，一个善于反省、自强不息的人，永远懂得倾听；倾听自然的声音，倾听美妙的音乐，倾听师长、朋友、同学真挚温暖的话语，我们共同在倾听中成长，以“倾听”为话题，写一篇文章。 ．．．．．．．．要求：①题目自拟，并抄写在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不少于600字； ④文中不要出现(或暗示)本人的姓名、所在学校。
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---------------八 年 级 语 文 答 题 卷
_--_-_--_-_-_题_-_-_--
_-_--_-_--_-_--_-：---号-答证--考---准---- -- - -- - -_-__要_--_-_--_-_--_-_--_-_--__不_-：---级---班---- -- - -- 内 _--_-_--_-_--_-_--_-_--__线_-_--_-_--：---名---姓----封--------------密--------------
四、28.作文（写在背面）
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---------------八 年 级 语 文 试 题 卷（教师用）
_--_-_--_-_-_题_-_-_--_-_--_-_--_-_--_-：---号-答证-温馨提醒：1.本卷共四大题，27小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟。 -考--- 2.本卷分为试题卷和答题卷，答案要求写在答题卷上，否则不给分。 准----一、语文知识和语言表达（18分）
-- - --1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ D ）（2分） - -_-_A.洨_要．河（jiāo） 鉴赏 惟妙惟肖．（xiào） 千态万状 _--_-_-B.口吻-．（wěn） 纤细 重峦叠嶂．（zhàng） 巧妙绝沦 _-_--_-C.轩_--．榭（xuān） 镂空 鸣钟击磐．（qìng） 自出心裁 _-_--_D.匀称_不．（chèn） 鎏金 文化休憩．
（qì） 因地制宜 _-：---2.根据课文内容填空正确的一项是（B）（2分）
级---①这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年 （横跨、雄跨、横架）班---- --在江河之上，在交通方面发挥重要作用。
- -- ②虽然绿水依旧绕人家，但彻底 （摧毁、摧残、毁坏）了画家眼中的结构美。 内 _--③谁如果要 （鉴赏、欣赏、观赏）我国的园林，苏州园林就不能错过。 _-_--_-④怪不得直至今日，外国人还都齐声 （称赞、称道、称颂） _--_-_--A. 横跨 摧毁 鉴赏 称赞 B.雄跨 摧毁 鉴赏 称道 _-_--_C. 雄跨 摧毁 鉴赏 称颂 D.雄跨 摧毁 观赏 称颂 _线_-_--3.下列句子没有语病的一项是（C）（2分）
_-_--：--A.随着三峡大坝主体工程的完工，世界最大的水利枢纽工程提前两年发挥防洪、发电和航运。-名---B.这次拔河比赛，甲班打败了乙班取得了胜利。
姓----封C.上网的诱惑令现代人无法拒绝，但昂贵的上网消费又使网迷们心痛不已。 --D.有没有良好的思想品德,是评价一个优秀成果学生的标准之一。 -----4.用下面的句子组成一个语段，句序排列通顺正确的一项是（B）（2分） ----①昆仑山西起帕米尔高原，万山纵横，莽莽苍苍，一直延伸到青海中部。 ---密②在古希腊神话中，天神都居住在奥林匹斯山上，这里是上帝、众神的乐园。 ---③这座山就是被称为“亚洲脊柱’的昆仑山。
-----④同样，在中国的某些古典神话中，皇帝和他的神仙们也都居住在一座高山之上。 ----⑤在青海境内长约1200公里，平均海拔5500公尺，山顶白雪终年不化。 --
A.⑤①③②④ B.②④③①⑤ C.②④⑤③① D.④⑤③①②
5.下列各项中的改句与原句相比，意思发生了明显变化的一项是（B）（2分） A．原句：谁都知道李白是中国唐代的伟大诗人。（改为否定句） 改句：谁也不能否认李白不是中国唐代伟大的诗人。 B．原句：他们应该有为他们所未经生活过的新生活。（改为特殊语序） 改句：他们应该有新生活，为他们所未经生活过的。 C．原句：这雨来得又突然，又猛烈。（改为感叹句） 改句：让这雨来得更突然，更猛烈吧！
D．原句：被浓云衬托着，大坝仿佛是一只泊在海里的大军舰，更加雄伟了。（改为主动句） 改句：大坝衬托着浓云，仿佛是一只泊在海里的大军舰，更加雄伟了。
解析：正确答案是B项。A从形式上看，改句确是否定句，句中有三个否定词，两个“不”和一个“否认”；从意思上看，改句中“谁也不能否定”即“谁都承认”的意思，联系后文“谁也不能否认李白不是中国唐代伟大的诗人”即“谁都承认李白不是中国唐代伟大的诗人”，和原句的意思正好相反。C改句虽然有表示感叹语气的感叹号，但并非是感叹句，应为祈使句。D应当是“浓云衬托着大坝”，而不是“大坝衬托着浓云”。 6. 按要求扩写．．下面的句子。（4分） 要求：①正面描写和侧面描写相结合；②至少运用两种修辞手法；③不少于70个字。 腾空而起的焰火，光彩夺目。
答：
解析：本题可运用描写渲染法扩展。扩展时，要注意综合运用多种描写手法，如着眼整体描绘场面，着眼细节描绘场面或着重描绘人们的神情、动作、心理等。同时要注意题目对正、侧面描写及修辞的要求。 参考答案：
(1)腾空而起的焰火，像一条条飞天的巨龙，直冲云霄，伴随着艳丽的色彩，炸开了，闪亮着，光彩夺目。人们昂着头，有的捂着耳朵，有的指着天空，有的舞动着双手，有的还有节奏地跳跃着，惊奇、兴奋、欢乐„„无不写在脸上。
(2)一束束色彩斑斓的焰火冲天而起，绚丽多姿，有的像天女散花，有的像孔雀开屏，有的像金蛇飞舞„„往日璀璨夺目的城市灯火，似乎显得暗淡无光，今夜，人们都把赞美的目光聚焦到了天空。
7.综合性学习。（4分）
（1）认真观察下面的漫画，说说这幅漫画的寓意。
（2）针对漫画里的现象，你将如何劝说图中的老爸？
7
二、古诗文积累和阅读（22分） （一）古诗文积累。（8分）
8.填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分） （1）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 （2）晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （3）霜落熊升树，林空鹿饮溪。
（4）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（5）祖国的山水令人神往。走进西部，我们可以领略到“大漠孤烟直，长河落日圆 ”的雄浑壮美（王维《使至塞上》）；来到荆门，我们可以感受到“山随平野尽，江入大荒流”的空旷辽阔（李白《渡荆门送别》）；游览洞庭湖，我们可以欣赏到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的澎湃动荡（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）。
（二）阅读下面两首咏菊诗．完成第9～10题。(4分)
送友人（李白）
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤篷万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
9. 请对首联作简要赏析（2分）
①点出了告别的地点。②“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，对偶工丽，色彩鲜明。山“横”、水“绕”，一静一动，相映成趣。
10.颔联和颈联分别表达了作者怎样的感情？ 颔联：“此地一为别,孤篷万里征。”表达了诗人对朋友漂泊生涯的深切关怀。 颈联：“浮云游子意,落日故人情。”表达了诗人对朋友依依惜别的心情。 （三）阅读下面文言文，完成第11～15题。(10分)
五柳先生传 陶渊明
先生不知何许人也[1]，亦不详其姓字[2]。宅边有五柳树，因以为号焉[3]。闲静少言．，不慕荣利。好读书，不求甚解[4]；每有会意[5]，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧．知其如此[6]，或臵酒而招之。造饮辄尽[7]，期．在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然[8]，不蔽风日，短褐穿结[9]，箪瓢屡空[10]，晏如也[11]。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰[12]：黔娄之妻有言[13]：“不戚戚于贫贱[14]，不汲汲于富贵[15]。”极其言兹若人之俦乎[16]？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤[17]？葛天氏之民欤？
【注释】[1］何许人：何处人。也可解作何等样人。［2］姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。［3］号：古人除名、字之外，还有别号。［4］不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。［5］有会意：指对书中的意义有所体会。［6］如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” ［7］造：去、到。［8］环堵（ｄǔ赌）：房屋四壁。
堵，墙壁。［9］短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。［10］箪（ｄāｎ）：
盛饭的圆形竹器。瓢（ｐｉáｏ）：舀水的葫芦。［11］晏如：安然自得。［12］赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。［13］黔（ｑｉáｎ）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”［14］戚戚：忧虑的样子。［15］汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。［16］极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人：那人。指黔娄。俦：类。［17］无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中古朴淳厚的上古社会中的帝王。
【译文】五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
11.用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）（1分） 或 /臵 酒 而 招 之 12.解释文中加点的词语。（2分）
（1）旧（ ） （2）期（ ）
13.请用自己的语言把下面句子的意思表达出来。（2分） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
15. 文章结尾提到“无怀氏之民”、“葛天氏之民”，表达了作者怎样的愿望？（2分）
答案：希望人类社会返璞归真，人们过上淳朴无争、怡然自乐的生活。
三、现代文阅读（30分）
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（一）阅读下文，完成第16-21题。（17分）
苏州，最后的园林
1979年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种变化给后来搞建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生梦想中的家。
我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦鸟性，潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。
苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一块奇石或者一只水缸的位臵，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生，甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高强现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性。就是所谓的“安心”，这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用主义的西方来说，完全是匪夷所思的。
苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕粱……这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”?现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么?我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。
30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非，我的家在这里面就好了。
(节选自《祭坛上的苏州》，作者于坚，标题为编者所加)
16．作者说“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文，简要说说你对这句话的理解。（2分）
答：这些园林过去并不是公园，而是住人的家。这是中国人的生活理想的最高体现之一，它既可以修身养性，同时又是一个让人可以“过日子”的地方。基本意思对即可。
17．苏州园林有哪些特点？（3分）
答案：①它是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，体现了真正的本土特征。 ②它是几百年来人们崇尚自然、追求自然，使之达到最高境界的中国式理想的产物。 ③它可以“安心”，是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。
18.作者不厌其烦地写园主人“看山是山，看水是水”的变化过程，有什么用意？（2分） 答案：强调苏州园林“信任自然，崇尚自然”，一切都“已经是造化之功，浑然一体”，在那里居住、生活可以安心。基本意思对即可。
19．写苏州园林为什么要提及西方的建筑?作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什么？（4分）
答：①提及西方的建筑是为了比较中西方在栖居理念和栖居方式上的不同。②中国建筑与西方建筑最根本的区别是：西方建筑也许更讲实用，传统的中国建筑更多的讲究修身养性、安心这些“空灵”的东西。基本意思对即可。
20．结合全文，细细品味文中画线的句子，说说这句话表达了作者怎样的感情？这样结尾有什么好处？（3分）
答：①表达了作者对网师园的喜爱之情，更流露出作者对这种“梦想中的家”的向往、期待和对现代生活中文化传统缺失的无奈之情。这样结尾，②在结构上，“我的家在这里面就好了”与开头“园林其实就是中国人一生梦想中的家”相呼应，使文章浑然一体。③在内容上，进一步强调园林是中国人的生活理想，“是中国人一生梦想中的家”，从而凸现了文章的中心。基本意思对即可。
21．作者认为，把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”，这是“有悲剧意味的”。你同意他的观点吗？请作简要说明。（3分）
答：这是一个开放性的试题，同意或者不同意，言之成理即可。 ①同意的回答可以从民族文化的缺失这个角度去分析，发展经济、“加快我们的生活速度”的同时不能抛弃传统文化，更不能产生“文化上的自卑”，如作者所说的那样，当代中国人在文化上的自卑程度已经十分严重，中国人似乎成了一个连如何住在大地上都不会的民族。
②不同意的回答可以从兼收并蓄这个角度去分析，即追求“安心”的同时也可以讲究“实用”。中国的土地上也是可以盖西式的楼房的，关键是不能抛弃传统文化。基本意思对即可。
（二)阅读下文，完成第22～23题。(13分)
鸟的建筑
苇 岸
①鸟巢是鸟的建筑。和我们盖房子不同，鸟筑巢不是为定居。鸟只在繁殖期筑巢。
②鸟类学家依据鸟巢的位臵和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、 、 和 等几种类型。
③地面巢大多简单、随便，往往仅在地面凹处略敷草物即告完工。这种巢，主要由雉、雁、
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鸭、鹤等笨拙的大型鸟类所为。出乎我们意料的是，像云雀、百灵、歌鸲、画眉这些名字美丽，答：“主要”表明“这种巢”绝大多数由大型鸟类所为，但不排除少数玲球小鸟“也在地面
叫声动听的玲珑小鸟，也在地面营巢。当然，它们的巢编织得都很精致。这是些疏于林木，常年出没在旷野，为土地处处留下歌声的可爱精灵。在水面营巢的鸟屈指可数，能够列举的如涉禽中善游的骨顶鸡与董鸡。它们借助水生植物搭造的可随水面升降的盘状浮巢，风险最小。洞穴巢包括崖壁洞穴和树干洞穴两种，前者的主人有翠鸟和沙燕；后者居多，如椋鸟、山雀、斑鸠、八哥、鹪鹩及肮脏的戴胜等，都是天然树洞或啄木鸟弃巢的受益者。如果顺着这个行列数下去，我们还会惊讶地发现鸳鸯。应该指明的是，营树洞巢的鸟，只有攀禽中的啄木鸟，真正具备开凿本领。啄木鸟还有一种英雄秉性，即它从不使用自己往年的旧洞。利用我们的屋宇营巢的鸟（不提麻雀），主要为燕科成员，原因在于它们的泥巢无法在露天筑造。最后说到的编织巢，就是指我们观念上认定的，代表“鸟巢”这一词语本义的，由鸟类中广大的鸣禽在树上（个别在草丛或灌木基部）精心营建的巢。这是那群勤奋的鸟类艺术家呕心沥血的作品，也是我们这篇短文想要谈论的核心。
④除涉禽中的鹭，游禽中的鹈鹕和猛禽中部分鹰隼（这是些在树上筑粗陋大巢的鸟）外，编织巢几乎全部为雀形目鸟类所造。它们长于鸣啭，巧于营巢，故根据分类上的说法，我们前面又称它们为鸣禽。雀形目是新鸟亚纲中种数最多的一目，其庞大数量占现代鸟类总体一半以上。
⑤编织巢的形态，可说多姿多彩。我们易于见到的杯状巢、碗状巢、盘状巢及瓶状巢，是其中主要的几种。营哪种巢型，与鸟的科属有关。但我愿意相信，它取决于鸟类个体的偏爱与审美因素。因此，这里无规律可循。
⑥杯状巢是多数营巢鸟喜爱的一种巢型，像我们熟悉的伯劳、卷尾、柳莺、寿带等夏候鸟，都营此型巢。太平鸟、灰山椒鸟、乌鸫及北红尾鸲等，营碗状巢。树鹨和灰喜鹊的巢很浅，呈盘状。攀雀和棕扇尾莺的巢收口，巢体似瓶。文鸟、黄眉柳莺和“告春鸟”短翅树莺，能够营造顶部具盖，侧面开门的球状巢。更为精巧和高超的，是黄鹂和绣眼鸟的吊篮式悬巢。南方有一种富于传奇色彩的小鸟，会将芭蕉或其他大型树叶卷合，然后在叶缘穿孔，贯以丝线，缝成袋状巢。这种天才的小鸟，鸟类学家就叫它“缝叶莺”。
⑦真正和我们的生活密不可分，在我们的视域内最为显著的鸟巢，实际是喜鹊粗糙的球状巢。这种“仰鸣则晴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”（《禽经》）的民间吉祥鸟，同淳朴的麻雀一道，终年祥和地围绕着我们。特别是在空旷的冬天，它们的巢很像一座座村庄，醒目地坐落在原野高大的树上（每巢都有一定巢距的巢区。个别也有一树双巢现象。在北京的沙河附近，我曾见过一树四巢）。每次看到这些高耸的星罗棋布的“家”，我都很动情，我觉得这是一种世间温暖与平安的象征，是这个季节比雪与太阳升落更优美的景色。
⑧在神造的东西日渐减少、人造的东西日渐增添的今天，在蔑视一切的经济的巨大步伐下，鸟巢与土地、植被、大气、水，有着同一莫测的命运。在过去短暂的一二十年间，每个关注自然和熟知乡村的人，都已亲身感受或目睹了它们前所未有的沧海桑田性的变迁。
22.根据第③段内容，在下面为第②段空白处填上适当的“巢名”（每处3个字）。（3分） 鸟类学家依据鸟巢的位置和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、 、 和 等几种类型。（洞穴巢 屋宇巢 编织巢）
23.本文说明的重点，亦即本文谈论的核心是 。（1分）（编织巢） 24.简要说说第③段第二句加点的“主要”一词在文中的作用。（2分）
营巢”。（1分）用“主要”一词体现了语言表述的准确和严密（起到了准确严密的修饰限制作用）。（1分）
25.根据第④段的内容，解释什么是“鸣禽”。（2分） 答：鸣禽是长子鸣啭，巧于营巢的雀形目鸟类。（或：鸣禽是雀形目鸟类，它们长子鸣啭，巧于营巢。）
26.你如何理解第⑦段末尾划线句子的含义？（2分） 答：在寒冷的冬天，鸟巢像人类的“家”（或：星罗棋布的鸟巢，或：鸟巢）给人们的生活带来了一道温暖而平安的风景。
27.作者在文末说：“每个关注自然和熟知乡村的人，都已亲身感受或目睹了它们前所未有的沧海桑田性的变迁。”你对此又有什么感想？（3分）
答：开放性答案，就“保护自然环境”、“维护生态平衡”、“爱护鸟类动物”诸方面之一谈感想均可。（视内容深浅和语言优劣酌情评分。内容合理，语言通顺即可给满分。评分参考：内容2分，语言3分）
四、写作(50分)
28．一个谦虚好学的人，一个懂得善待他人的人，一个善于反省、自强不息的人，永远懂得倾听；倾听自然的声音，倾听美妙的音乐，倾听师长、朋友、同学真挚温暖的话语，我们共同在倾听中成长，以“．．倾听．．”为话题．．．．，写一篇文章。 要求：①题目自拟，并抄写在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不少于600字； ④文中不要出现(或暗示)本人的姓名、所在学校。
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★以“倾听”为话题作文范文
一 片叶子
我与一片叶子的相识是在许多年前。从那以后，我一直在探寻她的形象，倾听她的声音。
那时我一直睡不醒----严格地说，是该睡的时候睡不着，该醒的时候不清醒，简称睡不醒。我的心情糟透了，比我们乡下的酒糟还糟。因为我不久就要面临高考大决战，如此下去那肯定是猪八戒娶妻，有上文没下文了。
而就在此时，我发现了班上一名奇特的同学L，L一直就没有午睡的习惯，总是一人在校园里晃荡着。有时就会站在树荫下，撮一片叶子在口里，发出种种古怪的声音，不知是逗弄鸟虫还是逗弄自己。我第一次发现叶子还有这种功能，就如崔永元第一次发现秋波原来是指秋天的波菜。在阳光与热风的挑逗下，一树的叶子闪闪的亮亮的摇曳着，放出白光。我不知道叶子有不有作息时间表，有不有烦恼。在我看来，叶子在任何时候都没有区别，没有和风细雨的轻快感，也没有凄风苦雨的痛楚感。就像L一样，上课从不瞌睡，成绩一直是稳稳当当，不好也不坏。
L手中的叶子当然是绿色的。我在思考为什么它一定要是绿色的。难道是因为我们的祖先生活在树上吗？我们的祖先好斗，火爆。而绿色不耀眼，也不沉闷，正可以中和那些极端分子和极端因素，让环境舒缓下来？那是上帝的杰作，上帝不想让这个世界老是处在宇宙大爆炸中。所以，我看到思想了，它是绿色的，到处飞舞。我在飞舞中澄清为一杯清水。
从另一个角度看，一片叶子是武林人手中的得力工具。一片叶子可以是一苇渡江，救人于水火之中。也可以被高手贯以气功充当刀砍斧削的功能。我为什么不能乘坐一片叶子作一次浪漫之旅呢？那年乘坐飞机飞过琼州海峡时，就像一片叶子漂浮在云团之上。小时候在旷野望见飞机从上空飞过，觉得那就是一片会叫的大枫叶，那时感到自己是不可能去享受的。人生真是奇怪，好比上楼梯，第一级没有上去是不会奢求以上几级的，而一旦上去，总有一种一览众山小的感觉。哈，想起来了，有一次回老家，去了一趟十年未曾到过的山窝，觉得里面实在是太小了，以前怎么会没感觉到，那时一村人在里面叽叽喳喳呢，真的就是红杏枝头春意闹。
如果将一片叶子放在手心观察，其逻辑性是相当的强。叶骨，叶液，叶肉，其生命系统相当完美。难怪一片叶子也有思想，向我呢喃了如此之多。
感谢叶子，我一直在追随着你，倾听你的教诲。
【评语】本文参照了意识流手法，以一片叶子为触发点，通过叶子的一些特点进行联想。叶子生机勃勃，生命力强，“不以物喜，不以已悲”，这是人难以做到的。叶子的绿色让人沉静，在绿色的融合下人会变得自然，乐观。叶子还会让人充满幻想色彩，充满浪漫色彩，于是去追求高雅，并且永不言败。文章思路独特，以上本是作者的想像，却成了叶子的倾诉，人却成了倾听者，叶子与人物我相融。
倾听那些美丽的声音
听过雨滴落入水中那种清脆的声音吗？听过风吹树叶那种细碎的声音吗？听过鸟雀起飞拍打翅膀那种富有力感的声音吗?
你倾听过生活的声音吗？
当第一缕阳光划过黎明的黑暗时，寂寂无声的世界喧嚣起来。 早上醒来，一切的声音都清晰可“见”。时钟秒针跳格的嘀嗒声，厨房里沸水翻腾的咕噜声，自来水笼头的哗哗声，锅碗碰撞的叮噹声。所以的声音携着无数的信息扑面而来，让你明白自己的下一步是什么。
然而，你记住了怎样的声音？这些有意义的无意义的信息撞击着我们的鼓膜。可是，能够真正在心中感受的又有什么？事实证明，我们记住的也许并不多。有些声音我们真的是听而不闻，而这也许恰恰就错过了世间最美丽的声音。也许那是一句赞叹，也许那是一句关怀，也许那是一个美丽的暗示，也许什么也不是而只是一种美丽的展示。我们的世界是有声有色的，为什么我们往往忽略声音呢？
假如这个世界没有了声音，生活就是一场哑剧，再美好的声音也无法感受，生活将是多么的悲哀。
闭上嘴巴吧，竖起耳朵倾听。
听时间流逝的声音，听花开花落的声音，听妈妈唠叨的声音，听朋友喜怒哀乐的声音，听一切生物呼吸的声音。
这些，是生活的声音。
留意身边一丝一缕的声音，你会发现，自己的生活多出了许多有趣的东西。也许是小巷拐角处老大爷煎油饼的滋滋声，也许是公园里小朋友玩皮球的啪啪声，也许是充满活力的车铃声。
生活是多么悦耳，只要你留意它们，只要你欣赏它们，只要你记住它们，它们都是你的丰收乐曲。
听，那些看不见却能在记忆中带来美妙感觉的声音，收下吧。
【评语】文章从倾听具体实在的声音入手，由具体而至抽象，一步步将人引入奇妙的境界。听得见的声音人们往往听而不闻，所以丢失了很多美好的东西；听不见的声音不愿意去感受，因而生活中少了许多乐趣，这就使文章形成了层进结构。文章自然流畅，语言整句散句结合，如行云流水，可读性强。
水声潺潺
水，柔者？
一滴水，仿佛干将的一把铁锤，飞速滑过空际，击打在坚硬的岩石上，迸溅出无数的火星，一滴一滴，一下一下，在轻轻的滴答声中，造就了滴水石穿的神话。
一条江，你有生以来的不羁，对挡在面前的阻碍是无尽的藐视，你咆哮着，摧毁一切阻碍，声声巨浪传达着你对流动的激情，你撕开山脊，向东奔腾。于是李白写下了“天门中断楚江开”的赞美。
一条瀑布，前面是万丈悬崖，你没有畏惧、退缩，满怀豪情的猛烈地冲下悬崖，如千万条银链飞悬在半空。而悬崖之下，到处是你的呐喊，阵阵水花是你对流动的渴望。于是有人说：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
一片汪洋，我站在你面前，看不到边际。只有开阔，无尽的开阔，你哺育了最初的生命，
没有人不知道你的宽广。你的身体，形成雨雪霜冻滋润着这个世界。倾听着你掀起的浪花传来的阵阵涛声，于是曹操感叹“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
是的，水是柔弱的，但只要认真倾听，便能听出她心底的刚强。然而此刻我却想到了女子们，她们如你那般，有着柔弱身躯。《红楼梦》里的贾宝玉曾云：“女子是水做的骨肉。”我拍手叫好。可女子的内心也如水一般，有着掩不住的刚强。贾宝玉的那些姊妹们不是在对封建统治做着不屈反抗吗？别古论今，在魔窟里，江姐誓死不做叛党人；那八位女战士怀着情谊融入江水中；刘胡兰那“生的伟大，死的光荣”不都告诉这世人女子柔弱的外表里有一颗刚强的心吗？
自己的独特感悟。而“齐鸣”中关于蛙是在唱“生命之歌”的议论则使咏物抒情与感悟人生相谐和，点出文旨。特别精彩的是运用谐音法结尾——“心听”“心赏”，道出了文章“倾听”的特质——人与自然的对话与沟通。全文语言优美，句式多变，娴熟地运用了多种修辞格，使读者产生共鸣——“微酣”，直至“陶醉”。
听雨，让我陶醉
如果你固执地认为，夏天听雨太嘈杂，秋天听雨太凄凉„„那么就在春天听雨吧，窗户是一定要打开的，电灯是一定要熄灭的，在春天听雨，是无可挑剔的。
月夜，我坐在窗下，听着门前小河潺潺的水声，摆上三口碗，倒满爷爷珍藏的女儿红，不敬天不敬地，敬你——水，和你的姐妹女子们，剩下一碗敬能同样与我那样倾听你们的人。
酒洒大地，三分酿成豪情，七分酿成月光，绣口一吐，便是半个天地。
【简评】文章立意高远，小作者由“柔弱”的水中倾听出了“刚强”之声，并作进一步的拓展，联想到女子在柔弱的外表下的一颗“刚强的心”，合情合理，让人信服。全文旁征博引，运用排比段落，富有气势；结尾一段，字句铿锵，展现“刚强”之音，尽显女儿豪情。
天 籁
夜把天空涂黑，蛙儿却把我的心点亮，在静谧的夜里，它们唱开了第一首曲子：独鸣。仿佛就一只蛙，仅那么一只，仅那么一声，就像从天缝中不小心漏下，那么突兀，但又那么自然；仿佛一朵花，在冬天里就做好了开放的准备，此刻，时机成熟，它绽开了。它也许是一位出道已久的大师，其他的蛙都恭敬地听着，只有静默的份儿；它也许是一位初出茅庐的后生，长辈都期望它崭露头角。总之，这一声，就像沙漠里的甘泉，给跋涉者以希望；又像一根火柴，在清凉的黑夜中，把我情绪的温度挑到了最高。我的梦后来就不安分地醒着„„
这时我有幸听到第二首曲子：散鸣。这儿一班，那儿一簇，蛙声在池塘里跳跃，也撞击着我柔软的心，我醉了。蛙儿们尽情地唱着，每隔相同的距离，都有一群蛙。这难道是天计算了如此精确的距离？我疑心蛙是下棋的高手，懂得怎样摆布棋子，既能收获美，又能捕捉成功。那蛙鸣，似涓涓清泉，流淌过我的心，洗涤着我的心„„
微酣中，蛙儿们开始了第三首曲子：齐鸣。所有的蛙都在唱着。这曲子，不带百灵的委婉，也不藏杜鹃的凄伤。虽然表面听着有些直白，但静下心来品，才听出蛙儿们都在用心唱着生命之歌。蛙儿们就这样肆无忌惮地唱着，唱着。但这曲子多纯，搀不进一丝的乱，夹不进一毫的杂。它们纵情地唱着，唱着„„
这蛙儿，往那儿一跳，就架起鼓，擂热我的情绪；大嘴一张，就唱出曲子，像青青嫩芽植入我思维的旷野，让我对生命充满无限的热爱。
这蛙儿，在黑夜中热情地唱着。这蛙鸣，多么令人陶醉。揉成团的是音乐美，切成片的是美音乐，砸成粒的是跳动的音符。
瞧，蛙儿是多么珍惜生命，热爱生命。那么，人类呢，更应该珍惜、热爱生命，并欣赏生命啊！
倾听，心听。欣赏，心赏。
【简评】听“哇鸣”能听出“独鸣”“散鸣”“齐鸣”三种曲子，观察何等仔细，想像何等丰富！作者从多角度描写不易捉摸的蛙声，使之诗意化、人格化。例如写“独鸣”，一口气以“花”“出道已久的大师”“初出茅庐的后生”“沙漠里的甘泉”“黑夜中的一根火柴”等为喻体，表达
“随风潜入液，润物细无声。”当无名的烦恼袭来，当世间的一切都归于沉寂之后，当几声狗叫划破雨夜的宁静之时，听，仔细听„„
这雨飘洒这从天而降，飘到树叉上，落到屋顶上，顺着房檐，最后浴入泥土，一滴一滴„„听，仔细听„„
这雨缠绵着，被晚风吹得轻舞飞扬，形成一首和谐的乐章，是一首极富节奏感又极其单调的乐章，时而舒缓，时而急剧，听，仔细听„„
你会觉得你和大自然融为一体。这雨，轻唱着挖空你的心思，道出你的惆怅，注释你的疑惑，给你无尽的想象，使你觉得自己仿佛已变成一滴雨、一棵树，一根草，一束花，一撮泥土。这雨使时间似乎停止，只有墙上的钟告诉你生命在延续。
听着，听着，我似乎也在一个弯曲的延伸向远方的小巷，也逢着一位结着丁香仇怨的姑娘，一位梦一般，风一般，云一般飘去了的姑娘!
这雨，净化着我的心灵，使我在自己的世界中找到一方净土，一片慰籍，我成长中的错误会在这柔和的歌唱中变得美丽吗！？雨水真清纯，清纯的如同我的眼泪，我在自己的泪水中看不清自己。
太多心思，太多痴言，太多哀怨，太多惆怅，太多太多无人问津，只能在这细雨纷飞的日子将它们逐一放出。
撕掉最后的日历，于是过去变成回忆，我仔仔细细地寻找，我永永远远地期待；期待着一个全新的自己,留给雨夜，一个新的足迹......
听雨，这种感觉，不能言传，只能意会。
【简评】古人提倡天人合一，这位学生也颇有此意。他要借听春雨放飞自己的心情，放飞烦恼，放飞惆怅，放飞哀怨，放飞情愫......他要借春雨净化自己的心灵，把自己和大自然融为一体，“期待着一个全新的自己”。
带着想象，我们也听听春雨吧！
这雨，轻唱着挖空你的心思，道出你的惆怅，注释你的疑惑，给你无尽的想象，使你觉得自己仿佛已变成一滴雨，一棵树，一束花，一撮泥土。这雨使时间似乎停止,只有墙上的钟告诉你生命在延续。
听着，听着，我似乎也在一个弯曲的延伸向远方的小街中，也逢着一位结着丁香愁怨的姑娘，一个梦一般，风一般，云一般飘去了的姑娘。
这雨，净化着我的心灵，使我在自己的世界中找到一方净土，一片慰籍，我在成长的错误会在这柔和的歌唱中变成美丽吗？雨水真清纯，青纯得如我的眼泪，我在自己的泪水中看不清自己。
太多心思，太多痴言，太多情愫，太多哀怨，太多惆怅，太多太多无人问津，只能在这细雨纷飞的日子将他们逐一放飞。
撕掉最近的日历，于是过去变成回忆，我仔仔细细地寻找，我永永远远地等待；期待着一个全新的自己，留给雨夜，一个新的足迹„„
听雨，这种感觉，不能言传，只能意会。
---------------八 年 级 语 文 试 题 卷
_--_-_--_-_-_题_-_-_--_-_--_-_--_-_--_-：---号-答证-温馨提醒：1.本卷共四大题，27小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟。 -考--- 2.本卷分为试题卷和答题卷，答案要求写在答题卷上，否则不给分。 准----一、语文知识和语言表达（18分）
-- - --1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）（2分） - -_-_A.洨_要．河（jiāo） 鉴赏 惟妙惟肖．（xiào） 千态万状 _--_-_-B.口吻-．（wěn） 纤细 重峦叠嶂．（zhàng） 巧妙绝沦 _-_--_-C.轩_--．榭（xuān） 镂空 鸣钟击磐．（qìng） 自出心裁 _-_--_D.匀称_不．（chèn） 鎏金 文化休憩．
（qì） 因地制宜 _-：---2.根据课文内容填空正确的一项是（ ）（2分）
级---①这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年 （横跨、雄跨、横架）班---- --在江河之上，在交通方面发挥重要作用。
- -- ②虽然绿水依旧绕人家，但彻底 （摧毁、摧残、毁坏）了画家眼中的结构美。 内 _--③谁如果要 （鉴赏、欣赏、观赏）我国的园林，苏州园林就不能错过。 _-_--_-④怪不得直至今日，外国人还都齐声 （称赞、称道、称颂） _--_-_--A. 横跨 摧毁 鉴赏 称赞 B.雄跨 摧毁 鉴赏 称道 _-_--_C. 雄跨 摧毁 鉴赏 称颂 D.雄跨 摧毁 观赏 称颂 _线_-_--3.下列句子没有语病的一项是（ ）（2分）
_-_--：--A.随着三峡大坝主体工程的完工，世界最大的水利枢纽工程提前两年发挥防洪、发电和航运。-名---B.这次拔河比赛，甲班打败了乙班取得了胜利。
姓----封C.上网的诱惑令现代人无法拒绝，但昂贵的上网消费又使网迷们心痛不已。 --D.有没有良好的思想品德,是评价一个优秀成果学生的标准之一。 -----4.用下面的句子组成一个语段，句序排列通顺正确的一项是（ ）（2分） ----①昆仑山西起帕米尔高原，万山纵横，莽莽苍苍，一直延伸到青海中部。 ---密②在古希腊神话中，天神都居住在奥林匹斯山上，这里是上帝、众神的乐园。 ---③这座山就是被称为“亚洲脊柱’的昆仑山。
-----④同样，在中国的某些古典神话中，皇帝和他的神仙们也都居住在一座高山之上。 ----⑤在青海境内长约1200公里，平均海拔5500公尺，山顶白雪终年不化。 --
A.⑤①③②④ B.②④③①⑤ C.②④⑤③① D.④⑤③①②
5.下列各项中的改句与原句相比，意思发生了明显变化的一项是（ ）（2分） A．原句：谁都知道李白是中国唐代的伟大诗人。（改为否定句） 改句：谁也不能否认李白不是中国唐代伟大的诗人。 B．原句：他们应该有为他们所未经生活过的新生活。（改为特殊语序） 改句：他们应该有新生活，为他们所未经生活过的。 C．原句：这雨来得又突然，又猛烈。（改为感叹句） 改句：让这雨来得更突然，更猛烈吧！
D．原句：被浓云衬托着，大坝仿佛是一只泊在海里的大军舰，更加雄伟了。（改为主动句） 改句：大坝衬托着浓云，仿佛是一只泊在海里的大军舰，更加雄伟了。 6. 按要求扩写．．下面的句子。（4分） 要求：①正面描写和侧面描写相结合；②至少运用两种修辞手法；③不少于70个字。 腾空而起的焰火，光彩夺目。
7.综合性学习。（4分）
（1）认真观察下面的漫画，说说这幅漫画的寓意。
（2）针对漫画里的现象，你将如何劝说图中的老爸？
二、古诗文积累和阅读（22分） （一）古诗文积累。（8分）
8.填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分） （1）巴东三峡巫峡长， 。（2） ，带月荷锄归。 （3）霜落熊升树， 。（4） ，铁马冰河入梦来。 （5）祖国的山水令人神往。走进西部，我们可以领略到“ ， ”的雄浑壮美（王维《使至塞上》）；来到荆门，我们可以感受到“ ， ”的空旷辽阔（李白《渡荆门送别》）；游览洞庭湖，我们可以欣赏到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的澎湃动荡（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）。
（二）阅读下面两首咏菊诗．完成第9～10题。(4分)
送友人（李白）
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤篷万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
9. 请对首联作简要赏析（2分）
10.颔联和颈联分别表达了作者怎样的感情？
1
（三）阅读下面文言文，完成第11～15题。(10分)
五柳先生传 陶渊明
先生不知何许人也[1]，亦不详其姓字[2]。宅边有五柳树，因以为号焉[3]。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解[4]；每有会意[5]，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知．其如此[6]，或臵酒而招之。造饮辄尽[7]，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然[8]，．三、现代文阅读（30分）
（一）阅读下文，完成第16-21题。（17分）
苏州，最后的园林
1979年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种变化给后来搞建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生不蔽风日，短褐穿结[9]，箪瓢屡空[10]，晏如也[11]。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰[12]：黔娄之妻有言[13]：“不戚戚于贫贱[14]，不汲汲于富贵[15]。”极其言兹若人之俦乎[16]？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤[17]？葛天氏之民欤？
【注释】[1］何许人：何处人。也可解作何等样人。［2］姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。［3］号：古人除名、字之外，还有别号。［4］不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。［5］有会意：指对书中的意义有所体会。［6］如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” ［7］造：去、到。［8］环堵（ｄǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。［9］短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。［10］箪（dān）：盛饭的圆形竹器。瓢（piáo）：舀水的葫芦。［11］晏如：安然自得。［12］赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。［13］黔（qián）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”［14］戚戚：忧虑的样子。［15］汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。［16］极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人：那人。指黔娄。俦：类。［17］无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中古朴淳厚的上古社会中的帝王。
11.用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）（1分） 或 臵 酒 而 招 之 12.解释文中加点的词语。（2分）
（1）旧（ ） （2）期（ ）
13.请用自己的语言把下面句子的意思表达出来。（2分） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
14. 根据要求填写下面的表格。 （3分）
15. 文章结尾提到“无怀氏之民”、“葛天氏之民”，表达了作者怎样的愿望？（2分）
梦想中的家。
我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦鸟性，潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。
苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一块奇石或者一只水缸的位臵，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生，甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高强现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性。就是所谓的“安心”，这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用主义的西方来说，完全是匪夷所思的。
苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕粱……这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”?现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么?我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。
30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非，我的家
2
在这里面就好了。
(节选自《祭坛上的苏州》，作者于坚，标题为编者所加)
16．作者说“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文，简要说说你对这句话的理解。（2分）
17．苏州园林有哪些特点？（3分）
18.作者不厌其烦地写园主人“看山是山，看水是水”的变化过程，有什么用意？（2分）
19．写苏州园林为什么要提及西方的建筑?作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什么？（4分）
20．结合全文，细细品味文中画线的句子，说说这句话表达了作者怎样的感情？这样结尾有什么好处？（3分）
21．作者认为，把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”，这是“有悲剧意味的”。你同意他的观点吗？请作简要说明。（3分）
（二)阅读下文，完成第22～23题。(13分)
鸟的建筑
苇 岸
①鸟巢是鸟的建筑。和我们盖房子不同，鸟筑巢不是为定居。鸟只在繁殖期筑巢。
②鸟类学家依据鸟巢的位臵和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、 、 和 等几种类型。
③地面巢大多简单、随便，往往仅在地面凹处略敷草物即告完工。这种巢，主要由雉、雁、鸭、鹤等笨拙的大型鸟类所为。出乎我们意料的是，像云雀、百灵、歌鸲、画眉这些名字美丽，叫声动听的玲珑小鸟，也在地面营巢。当然，它们的巢编织得都很精致。这是些疏于林木，常年出没在旷野，为土地处处留下歌声的可爱精灵。在水面营巢的鸟屈指可数，能够列举的如涉禽中善游的骨顶鸡与董鸡。它们借助水生植物搭造的可随水面升降的盘状浮巢，风险最小。洞穴巢包括崖壁洞穴和树干洞穴两种，前者的主人有翠鸟和沙燕；后者居多，如椋鸟、山雀、斑鸠、八哥、鹪鹩及肮脏的戴胜等，都是天然树洞或啄木鸟弃巢的受益者。如果顺着这个行列数下去，我们还会惊讶地发现鸳鸯。应该指明的是，营树洞巢的鸟，只有攀禽中的啄木鸟，真正具备开凿本领。啄木鸟还有一种英雄秉性，即它从不使用自己往年的旧洞。利用我们的屋宇营巢的鸟（不提麻雀），主要为燕科成员，原因在于它们的泥巢无法在露天筑造。最后说到的编织
巢，就是指我们观念上认定的，代表“鸟巢”这一词语本义的，由鸟类中广大的鸣禽在树上（个
别在草丛或灌木基部）精心营建的巢。这是那群勤奋的鸟类艺术家呕心沥血的作品，也是我们这篇短文想要谈论的核心。
④除涉禽中的鹭，游禽中的鹈鹕和猛禽中部分鹰隼（这是些在树上筑粗陋大巢的鸟）外，编织巢几乎全部为雀形目鸟类所造。它们长于鸣啭，巧于营巢，故根据分类上的说法，我们前面又称它们为鸣禽。雀形目是新鸟亚纲中种数最多的一目，其庞大数量占现代鸟类总体一半以上。
⑤编织巢的形态，可说多姿多彩。我们易于见到的杯状巢、碗状巢、盘状巢及瓶状巢，是其中主要的几种。营哪种巢型，与鸟的科属有关。但我愿意相信，它取决于鸟类个体的偏爱与审美因素。因此，这里无规律可循。
⑥杯状巢是多数营巢鸟喜爱的一种巢型，像我们熟悉的伯劳、卷尾、柳莺、寿带等夏候鸟，都营此型巢。太平鸟、灰山椒鸟、乌鸫及北红尾鸲等，营碗状巢。树鹨和灰喜鹊的巢很浅，呈盘状。攀雀和棕扇尾莺的巢收口，巢体似瓶。文鸟、黄眉柳莺和“告春鸟”短翅树莺，能够营造顶部具盖，侧面开门的球状巢。更为精巧和高超的，是黄鹂和绣眼鸟的吊篮式悬巢。南方有一种富于传奇色彩的小鸟，会将芭蕉或其他大型树叶卷合，然后在叶缘穿孔，贯以丝线，缝成袋状巢。这种天才的小鸟，鸟类学家就叫它“缝叶莺”。
⑦真正和我们的生活密不可分，在我们的视域内最为显著的鸟巢，实际是喜鹊粗糙的球状巢。这种“仰鸣则晴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”（《禽经》）的民间吉祥鸟，同淳朴的麻雀一道，终年祥和地围绕着我们。特别是在空旷的冬天，它们的巢很像一座座村庄，醒目地坐落在原野高大的树上（每巢都有一定巢距的巢区。个别也有一树双巢现象。在北京的沙河附近，我曾见过一树四巢）。每次看到这些高耸的星罗棋布的“家”，我都很动情，我觉得这是一种世间温暖与平安的象征，是这个季节比雪与太阳升落更优美的景色。
⑧在神造的东西日渐减少、人造的东西日渐增添的今天，在蔑视一切的经济的巨大步伐下，鸟巢与土地、植被、大气、水，有着同一莫测的命运。在过去短暂的一二十年间，每个关注自然和熟知乡村的人，都已亲身感受或目睹了它们前所未有的沧海桑田的变迁。
22.根据第③段内容，在下面为第②段空白处填上适当的“巢名”（每处3个字）。（3分） 鸟类学家依据鸟巢的位置和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、 、 和 等几种类型。
23.本文说明的重点，亦即本文谈论的核心是 。（1分） 24.简要说说第③段第二句加点的“主要”一词在文中的作用。（2分）
25.根据第④段的内容，解释什么是“鸣禽”。（2分）
26.你如何理解第⑦段末尾划线句子的含义？（2分）
27.作者在文末说：“每个关注自然和熟知乡村的人，都已亲身感受或目睹了它们前所未有的沧海桑田的变迁。”你对此又有什么感想？（3分）
3
四、写作(50分)
28．一个谦虚好学的人，一个懂得善待他人的人，一个善于反省、自强不息的人，永远懂得倾听；倾听自然的声音，倾听美妙的音乐，倾听师长、朋友、同学真挚温暖的话语，我们共同在倾听中成长，以“倾听”为话题，写一篇文章。 ．．．．．．．．要求：①题目自拟，并抄写在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不少于600字； ④文中不要出现(或暗示)本人的姓名、所在学校。
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---------------八 年 级 语 文 答 题 卷
_--_-_--_-_-_题_-_-_--
_-_--_-_--_-_--_-：---号-答证--考---准---- -- - -- - -_-__要_--_-_--_-_--_-_--_-_--__不_-：---级---班---- -- - -- 内 _--_-_--_-_--_-_--_-_--__线_-_--_-_--：---名---姓----封--------------密--------------
四、28.作文（写在背面）
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---------------八 年 级 语 文 试 题 卷（教师用）
_--_-_--_-_-_题_-_-_--_-_--_-_--_-_--_-：---号-答证-温馨提醒：1.本卷共四大题，27小题，全卷满分120分，考试时间为150分钟。 -考--- 2.本卷分为试题卷和答题卷，答案要求写在答题卷上，否则不给分。 准----一、语文知识和语言表达（18分）
-- - --1.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ D ）（2分） - -_-_A.洨_要．河（jiāo） 鉴赏 惟妙惟肖．（xiào） 千态万状 _--_-_-B.口吻-．（wěn） 纤细 重峦叠嶂．（zhàng） 巧妙绝沦 _-_--_-C.轩_--．榭（xuān） 镂空 鸣钟击磐．（qìng） 自出心裁 _-_--_D.匀称_不．（chèn） 鎏金 文化休憩．
（qì） 因地制宜 _-：---2.根据课文内容填空正确的一项是（B）（2分）
级---①这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年 （横跨、雄跨、横架）班---- --在江河之上，在交通方面发挥重要作用。
- -- ②虽然绿水依旧绕人家，但彻底 （摧毁、摧残、毁坏）了画家眼中的结构美。 内 _--③谁如果要 （鉴赏、欣赏、观赏）我国的园林，苏州园林就不能错过。 _-_--_-④怪不得直至今日，外国人还都齐声 （称赞、称道、称颂） _--_-_--A. 横跨 摧毁 鉴赏 称赞 B.雄跨 摧毁 鉴赏 称道 _-_--_C. 雄跨 摧毁 鉴赏 称颂 D.雄跨 摧毁 观赏 称颂 _线_-_--3.下列句子没有语病的一项是（C）（2分）
_-_--：--A.随着三峡大坝主体工程的完工，世界最大的水利枢纽工程提前两年发挥防洪、发电和航运。-名---B.这次拔河比赛，甲班打败了乙班取得了胜利。
姓----封C.上网的诱惑令现代人无法拒绝，但昂贵的上网消费又使网迷们心痛不已。 --D.有没有良好的思想品德,是评价一个优秀成果学生的标准之一。 -----4.用下面的句子组成一个语段，句序排列通顺正确的一项是（B）（2分） ----①昆仑山西起帕米尔高原，万山纵横，莽莽苍苍，一直延伸到青海中部。 ---密②在古希腊神话中，天神都居住在奥林匹斯山上，这里是上帝、众神的乐园。 ---③这座山就是被称为“亚洲脊柱’的昆仑山。
-----④同样，在中国的某些古典神话中，皇帝和他的神仙们也都居住在一座高山之上。 ----⑤在青海境内长约1200公里，平均海拔5500公尺，山顶白雪终年不化。 --
A.⑤①③②④ B.②④③①⑤ C.②④⑤③① D.④⑤③①②
5.下列各项中的改句与原句相比，意思发生了明显变化的一项是（B）（2分） A．原句：谁都知道李白是中国唐代的伟大诗人。（改为否定句） 改句：谁也不能否认李白不是中国唐代伟大的诗人。 B．原句：他们应该有为他们所未经生活过的新生活。（改为特殊语序） 改句：他们应该有新生活，为他们所未经生活过的。 C．原句：这雨来得又突然，又猛烈。（改为感叹句） 改句：让这雨来得更突然，更猛烈吧！
D．原句：被浓云衬托着，大坝仿佛是一只泊在海里的大军舰，更加雄伟了。（改为主动句） 改句：大坝衬托着浓云，仿佛是一只泊在海里的大军舰，更加雄伟了。
解析：正确答案是B项。A从形式上看，改句确是否定句，句中有三个否定词，两个“不”和一个“否认”；从意思上看，改句中“谁也不能否定”即“谁都承认”的意思，联系后文“谁也不能否认李白不是中国唐代伟大的诗人”即“谁都承认李白不是中国唐代伟大的诗人”，和原句的意思正好相反。C改句虽然有表示感叹语气的感叹号，但并非是感叹句，应为祈使句。D应当是“浓云衬托着大坝”，而不是“大坝衬托着浓云”。 6. 按要求扩写．．下面的句子。（4分） 要求：①正面描写和侧面描写相结合；②至少运用两种修辞手法；③不少于70个字。 腾空而起的焰火，光彩夺目。
答：
解析：本题可运用描写渲染法扩展。扩展时，要注意综合运用多种描写手法，如着眼整体描绘场面，着眼细节描绘场面或着重描绘人们的神情、动作、心理等。同时要注意题目对正、侧面描写及修辞的要求。 参考答案：
(1)腾空而起的焰火，像一条条飞天的巨龙，直冲云霄，伴随着艳丽的色彩，炸开了，闪亮着，光彩夺目。人们昂着头，有的捂着耳朵，有的指着天空，有的舞动着双手，有的还有节奏地跳跃着，惊奇、兴奋、欢乐„„无不写在脸上。
(2)一束束色彩斑斓的焰火冲天而起，绚丽多姿，有的像天女散花，有的像孔雀开屏，有的像金蛇飞舞„„往日璀璨夺目的城市灯火，似乎显得暗淡无光，今夜，人们都把赞美的目光聚焦到了天空。
7.综合性学习。（4分）
（1）认真观察下面的漫画，说说这幅漫画的寓意。
（2）针对漫画里的现象，你将如何劝说图中的老爸？
7
二、古诗文积累和阅读（22分） （一）古诗文积累。（8分）
8.填补下列名句的空缺处或按要求填空。（每空1分） （1）巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 （2）晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （3）霜落熊升树，林空鹿饮溪。
（4）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（5）祖国的山水令人神往。走进西部，我们可以领略到“大漠孤烟直，长河落日圆 ”的雄浑壮美（王维《使至塞上》）；来到荆门，我们可以感受到“山随平野尽，江入大荒流”的空旷辽阔（李白《渡荆门送别》）；游览洞庭湖，我们可以欣赏到“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的澎湃动荡（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）。
（二）阅读下面两首咏菊诗．完成第9～10题。(4分)
送友人（李白）
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤篷万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
9. 请对首联作简要赏析（2分）
①点出了告别的地点。②“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，对偶工丽，色彩鲜明。山“横”、水“绕”，一静一动，相映成趣。
10.颔联和颈联分别表达了作者怎样的感情？ 颔联：“此地一为别,孤篷万里征。”表达了诗人对朋友漂泊生涯的深切关怀。 颈联：“浮云游子意,落日故人情。”表达了诗人对朋友依依惜别的心情。 （三）阅读下面文言文，完成第11～15题。(10分)
五柳先生传 陶渊明
先生不知何许人也[1]，亦不详其姓字[2]。宅边有五柳树，因以为号焉[3]。闲静少言．，不慕荣利。好读书，不求甚解[4]；每有会意[5]，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧．知其如此[6]，或臵酒而招之。造饮辄尽[7]，期．在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然[8]，不蔽风日，短褐穿结[9]，箪瓢屡空[10]，晏如也[11]。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰[12]：黔娄之妻有言[13]：“不戚戚于贫贱[14]，不汲汲于富贵[15]。”极其言兹若人之俦乎[16]？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤[17]？葛天氏之民欤？
【注释】[1］何许人：何处人。也可解作何等样人。［2］姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。［3］号：古人除名、字之外，还有别号。［4］不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。［5］有会意：指对书中的意义有所体会。［6］如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。” ［7］造：去、到。［8］环堵（ｄǔ赌）：房屋四壁。
堵，墙壁。［9］短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。［10］箪（ｄāｎ）：
盛饭的圆形竹器。瓢（ｐｉáｏ）：舀水的葫芦。［11］晏如：安然自得。［12］赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。［13］黔（ｑｉáｎ）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”［14］戚戚：忧虑的样子。［15］汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。［16］极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。若人：那人。指黔娄。俦：类。［17］无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中古朴淳厚的上古社会中的帝王。
【译文】五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
11.用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）（1分） 或 /臵 酒 而 招 之 12.解释文中加点的词语。（2分）
（1）旧（ ） （2）期（ ）
13.请用自己的语言把下面句子的意思表达出来。（2分） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
15. 文章结尾提到“无怀氏之民”、“葛天氏之民”，表达了作者怎样的愿望？（2分）
答案：希望人类社会返璞归真，人们过上淳朴无争、怡然自乐的生活。
三、现代文阅读（30分）
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（一）阅读下文，完成第16-21题。（17分）
苏州，最后的园林
1979年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种变化给后来搞建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生梦想中的家。
我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦鸟性，潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里，也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。
苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一块奇石或者一只水缸的位臵，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生，甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高强现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性。就是所谓的“安心”，这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用主义的西方来说，完全是匪夷所思的。
苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕粱……这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要活在一个什么样的世界上——这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”?现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么?我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。
30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非，我的家在这里面就好了。
(节选自《祭坛上的苏州》，作者于坚，标题为编者所加)
16．作者说“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文，简要说说你对这句话的理解。（2分）
答：这些园林过去并不是公园，而是住人的家。这是中国人的生活理想的最高体现之一，它既可以修身养性，同时又是一个让人可以“过日子”的地方。基本意思对即可。
17．苏州园林有哪些特点？（3分）
答案：①它是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，体现了真正的本土特征。 ②它是几百年来人们崇尚自然、追求自然，使之达到最高境界的中国式理想的产物。 ③它可以“安心”，是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。
18.作者不厌其烦地写园主人“看山是山，看水是水”的变化过程，有什么用意？（2分） 答案：强调苏州园林“信任自然，崇尚自然”，一切都“已经是造化之功，浑然一体”，在那里居住、生活可以安心。基本意思对即可。
19．写苏州园林为什么要提及西方的建筑?作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什么？（4分）
答：①提及西方的建筑是为了比较中西方在栖居理念和栖居方式上的不同。②中国建筑与西方建筑最根本的区别是：西方建筑也许更讲实用，传统的中国建筑更多的讲究修身养性、安心这些“空灵”的东西。基本意思对即可。
20．结合全文，细细品味文中画线的句子，说说这句话表达了作者怎样的感情？这样结尾有什么好处？（3分）
答：①表达了作者对网师园的喜爱之情，更流露出作者对这种“梦想中的家”的向往、期待和对现代生活中文化传统缺失的无奈之情。这样结尾，②在结构上，“我的家在这里面就好了”与开头“园林其实就是中国人一生梦想中的家”相呼应，使文章浑然一体。③在内容上，进一步强调园林是中国人的生活理想，“是中国人一生梦想中的家”，从而凸现了文章的中心。基本意思对即可。
21．作者认为，把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”，这是“有悲剧意味的”。你同意他的观点吗？请作简要说明。（3分）
答：这是一个开放性的试题，同意或者不同意，言之成理即可。 ①同意的回答可以从民族文化的缺失这个角度去分析，发展经济、“加快我们的生活速度”的同时不能抛弃传统文化，更不能产生“文化上的自卑”，如作者所说的那样，当代中国人在文化上的自卑程度已经十分严重，中国人似乎成了一个连如何住在大地上都不会的民族。
②不同意的回答可以从兼收并蓄这个角度去分析，即追求“安心”的同时也可以讲究“实用”。中国的土地上也是可以盖西式的楼房的，关键是不能抛弃传统文化。基本意思对即可。
（二)阅读下文，完成第22～23题。(13分)
鸟的建筑
苇 岸
①鸟巢是鸟的建筑。和我们盖房子不同，鸟筑巢不是为定居。鸟只在繁殖期筑巢。
②鸟类学家依据鸟巢的位臵和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、 、 和 等几种类型。
③地面巢大多简单、随便，往往仅在地面凹处略敷草物即告完工。这种巢，主要由雉、雁、
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鸭、鹤等笨拙的大型鸟类所为。出乎我们意料的是，像云雀、百灵、歌鸲、画眉这些名字美丽，答：“主要”表明“这种巢”绝大多数由大型鸟类所为，但不排除少数玲球小鸟“也在地面
叫声动听的玲珑小鸟，也在地面营巢。当然，它们的巢编织得都很精致。这是些疏于林木，常年出没在旷野，为土地处处留下歌声的可爱精灵。在水面营巢的鸟屈指可数，能够列举的如涉禽中善游的骨顶鸡与董鸡。它们借助水生植物搭造的可随水面升降的盘状浮巢，风险最小。洞穴巢包括崖壁洞穴和树干洞穴两种，前者的主人有翠鸟和沙燕；后者居多，如椋鸟、山雀、斑鸠、八哥、鹪鹩及肮脏的戴胜等，都是天然树洞或啄木鸟弃巢的受益者。如果顺着这个行列数下去，我们还会惊讶地发现鸳鸯。应该指明的是，营树洞巢的鸟，只有攀禽中的啄木鸟，真正具备开凿本领。啄木鸟还有一种英雄秉性，即它从不使用自己往年的旧洞。利用我们的屋宇营巢的鸟（不提麻雀），主要为燕科成员，原因在于它们的泥巢无法在露天筑造。最后说到的编织巢，就是指我们观念上认定的，代表“鸟巢”这一词语本义的，由鸟类中广大的鸣禽在树上（个别在草丛或灌木基部）精心营建的巢。这是那群勤奋的鸟类艺术家呕心沥血的作品，也是我们这篇短文想要谈论的核心。
④除涉禽中的鹭，游禽中的鹈鹕和猛禽中部分鹰隼（这是些在树上筑粗陋大巢的鸟）外，编织巢几乎全部为雀形目鸟类所造。它们长于鸣啭，巧于营巢，故根据分类上的说法，我们前面又称它们为鸣禽。雀形目是新鸟亚纲中种数最多的一目，其庞大数量占现代鸟类总体一半以上。
⑤编织巢的形态，可说多姿多彩。我们易于见到的杯状巢、碗状巢、盘状巢及瓶状巢，是其中主要的几种。营哪种巢型，与鸟的科属有关。但我愿意相信，它取决于鸟类个体的偏爱与审美因素。因此，这里无规律可循。
⑥杯状巢是多数营巢鸟喜爱的一种巢型，像我们熟悉的伯劳、卷尾、柳莺、寿带等夏候鸟，都营此型巢。太平鸟、灰山椒鸟、乌鸫及北红尾鸲等，营碗状巢。树鹨和灰喜鹊的巢很浅，呈盘状。攀雀和棕扇尾莺的巢收口，巢体似瓶。文鸟、黄眉柳莺和“告春鸟”短翅树莺，能够营造顶部具盖，侧面开门的球状巢。更为精巧和高超的，是黄鹂和绣眼鸟的吊篮式悬巢。南方有一种富于传奇色彩的小鸟，会将芭蕉或其他大型树叶卷合，然后在叶缘穿孔，贯以丝线，缝成袋状巢。这种天才的小鸟，鸟类学家就叫它“缝叶莺”。
⑦真正和我们的生活密不可分，在我们的视域内最为显著的鸟巢，实际是喜鹊粗糙的球状巢。这种“仰鸣则晴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”（《禽经》）的民间吉祥鸟，同淳朴的麻雀一道，终年祥和地围绕着我们。特别是在空旷的冬天，它们的巢很像一座座村庄，醒目地坐落在原野高大的树上（每巢都有一定巢距的巢区。个别也有一树双巢现象。在北京的沙河附近，我曾见过一树四巢）。每次看到这些高耸的星罗棋布的“家”，我都很动情，我觉得这是一种世间温暖与平安的象征，是这个季节比雪与太阳升落更优美的景色。
⑧在神造的东西日渐减少、人造的东西日渐增添的今天，在蔑视一切的经济的巨大步伐下，鸟巢与土地、植被、大气、水，有着同一莫测的命运。在过去短暂的一二十年间，每个关注自然和熟知乡村的人，都已亲身感受或目睹了它们前所未有的沧海桑田性的变迁。
22.根据第③段内容，在下面为第②段空白处填上适当的“巢名”（每处3个字）。（3分） 鸟类学家依据鸟巢的位置和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、 、 和 等几种类型。（洞穴巢 屋宇巢 编织巢）
23.本文说明的重点，亦即本文谈论的核心是 。（1分）（编织巢） 24.简要说说第③段第二句加点的“主要”一词在文中的作用。（2分）
营巢”。（1分）用“主要”一词体现了语言表述的准确和严密（起到了准确严密的修饰限制作用）。（1分）
25.根据第④段的内容，解释什么是“鸣禽”。（2分） 答：鸣禽是长子鸣啭，巧于营巢的雀形目鸟类。（或：鸣禽是雀形目鸟类，它们长子鸣啭，巧于营巢。）
26.你如何理解第⑦段末尾划线句子的含义？（2分） 答：在寒冷的冬天，鸟巢像人类的“家”（或：星罗棋布的鸟巢，或：鸟巢）给人们的生活带来了一道温暖而平安的风景。
27.作者在文末说：“每个关注自然和熟知乡村的人，都已亲身感受或目睹了它们前所未有的沧海桑田性的变迁。”你对此又有什么感想？（3分）
答：开放性答案，就“保护自然环境”、“维护生态平衡”、“爱护鸟类动物”诸方面之一谈感想均可。（视内容深浅和语言优劣酌情评分。内容合理，语言通顺即可给满分。评分参考：内容2分，语言3分）
四、写作(50分)
28．一个谦虚好学的人，一个懂得善待他人的人，一个善于反省、自强不息的人，永远懂得倾听；倾听自然的声音，倾听美妙的音乐，倾听师长、朋友、同学真挚温暖的话语，我们共同在倾听中成长，以“．．倾听．．”为话题．．．．，写一篇文章。 要求：①题目自拟，并抄写在答题卡上；②除诗歌、剧本以外文体不限；③不少于600字； ④文中不要出现(或暗示)本人的姓名、所在学校。
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★以“倾听”为话题作文范文
一 片叶子
我与一片叶子的相识是在许多年前。从那以后，我一直在探寻她的形象，倾听她的声音。
那时我一直睡不醒----严格地说，是该睡的时候睡不着，该醒的时候不清醒，简称睡不醒。我的心情糟透了，比我们乡下的酒糟还糟。因为我不久就要面临高考大决战，如此下去那肯定是猪八戒娶妻，有上文没下文了。
而就在此时，我发现了班上一名奇特的同学L，L一直就没有午睡的习惯，总是一人在校园里晃荡着。有时就会站在树荫下，撮一片叶子在口里，发出种种古怪的声音，不知是逗弄鸟虫还是逗弄自己。我第一次发现叶子还有这种功能，就如崔永元第一次发现秋波原来是指秋天的波菜。在阳光与热风的挑逗下，一树的叶子闪闪的亮亮的摇曳着，放出白光。我不知道叶子有不有作息时间表，有不有烦恼。在我看来，叶子在任何时候都没有区别，没有和风细雨的轻快感，也没有凄风苦雨的痛楚感。就像L一样，上课从不瞌睡，成绩一直是稳稳当当，不好也不坏。
L手中的叶子当然是绿色的。我在思考为什么它一定要是绿色的。难道是因为我们的祖先生活在树上吗？我们的祖先好斗，火爆。而绿色不耀眼，也不沉闷，正可以中和那些极端分子和极端因素，让环境舒缓下来？那是上帝的杰作，上帝不想让这个世界老是处在宇宙大爆炸中。所以，我看到思想了，它是绿色的，到处飞舞。我在飞舞中澄清为一杯清水。
从另一个角度看，一片叶子是武林人手中的得力工具。一片叶子可以是一苇渡江，救人于水火之中。也可以被高手贯以气功充当刀砍斧削的功能。我为什么不能乘坐一片叶子作一次浪漫之旅呢？那年乘坐飞机飞过琼州海峡时，就像一片叶子漂浮在云团之上。小时候在旷野望见飞机从上空飞过，觉得那就是一片会叫的大枫叶，那时感到自己是不可能去享受的。人生真是奇怪，好比上楼梯，第一级没有上去是不会奢求以上几级的，而一旦上去，总有一种一览众山小的感觉。哈，想起来了，有一次回老家，去了一趟十年未曾到过的山窝，觉得里面实在是太小了，以前怎么会没感觉到，那时一村人在里面叽叽喳喳呢，真的就是红杏枝头春意闹。
如果将一片叶子放在手心观察，其逻辑性是相当的强。叶骨，叶液，叶肉，其生命系统相当完美。难怪一片叶子也有思想，向我呢喃了如此之多。
感谢叶子，我一直在追随着你，倾听你的教诲。
【评语】本文参照了意识流手法，以一片叶子为触发点，通过叶子的一些特点进行联想。叶子生机勃勃，生命力强，“不以物喜，不以已悲”，这是人难以做到的。叶子的绿色让人沉静，在绿色的融合下人会变得自然，乐观。叶子还会让人充满幻想色彩，充满浪漫色彩，于是去追求高雅，并且永不言败。文章思路独特，以上本是作者的想像，却成了叶子的倾诉，人却成了倾听者，叶子与人物我相融。
倾听那些美丽的声音
听过雨滴落入水中那种清脆的声音吗？听过风吹树叶那种细碎的声音吗？听过鸟雀起飞拍打翅膀那种富有力感的声音吗?
你倾听过生活的声音吗？
当第一缕阳光划过黎明的黑暗时，寂寂无声的世界喧嚣起来。 早上醒来，一切的声音都清晰可“见”。时钟秒针跳格的嘀嗒声，厨房里沸水翻腾的咕噜声，自来水笼头的哗哗声，锅碗碰撞的叮噹声。所以的声音携着无数的信息扑面而来，让你明白自己的下一步是什么。
然而，你记住了怎样的声音？这些有意义的无意义的信息撞击着我们的鼓膜。可是，能够真正在心中感受的又有什么？事实证明，我们记住的也许并不多。有些声音我们真的是听而不闻，而这也许恰恰就错过了世间最美丽的声音。也许那是一句赞叹，也许那是一句关怀，也许那是一个美丽的暗示，也许什么也不是而只是一种美丽的展示。我们的世界是有声有色的，为什么我们往往忽略声音呢？
假如这个世界没有了声音，生活就是一场哑剧，再美好的声音也无法感受，生活将是多么的悲哀。
闭上嘴巴吧，竖起耳朵倾听。
听时间流逝的声音，听花开花落的声音，听妈妈唠叨的声音，听朋友喜怒哀乐的声音，听一切生物呼吸的声音。
这些，是生活的声音。
留意身边一丝一缕的声音，你会发现，自己的生活多出了许多有趣的东西。也许是小巷拐角处老大爷煎油饼的滋滋声，也许是公园里小朋友玩皮球的啪啪声，也许是充满活力的车铃声。
生活是多么悦耳，只要你留意它们，只要你欣赏它们，只要你记住它们，它们都是你的丰收乐曲。
听，那些看不见却能在记忆中带来美妙感觉的声音，收下吧。
【评语】文章从倾听具体实在的声音入手，由具体而至抽象，一步步将人引入奇妙的境界。听得见的声音人们往往听而不闻，所以丢失了很多美好的东西；听不见的声音不愿意去感受，因而生活中少了许多乐趣，这就使文章形成了层进结构。文章自然流畅，语言整句散句结合，如行云流水，可读性强。
水声潺潺
水，柔者？
一滴水，仿佛干将的一把铁锤，飞速滑过空际，击打在坚硬的岩石上，迸溅出无数的火星，一滴一滴，一下一下，在轻轻的滴答声中，造就了滴水石穿的神话。
一条江，你有生以来的不羁，对挡在面前的阻碍是无尽的藐视，你咆哮着，摧毁一切阻碍，声声巨浪传达着你对流动的激情，你撕开山脊，向东奔腾。于是李白写下了“天门中断楚江开”的赞美。
一条瀑布，前面是万丈悬崖，你没有畏惧、退缩，满怀豪情的猛烈地冲下悬崖，如千万条银链飞悬在半空。而悬崖之下，到处是你的呐喊，阵阵水花是你对流动的渴望。于是有人说：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
一片汪洋，我站在你面前，看不到边际。只有开阔，无尽的开阔，你哺育了最初的生命，
没有人不知道你的宽广。你的身体，形成雨雪霜冻滋润着这个世界。倾听着你掀起的浪花传来的阵阵涛声，于是曹操感叹“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
是的，水是柔弱的，但只要认真倾听，便能听出她心底的刚强。然而此刻我却想到了女子们，她们如你那般，有着柔弱身躯。《红楼梦》里的贾宝玉曾云：“女子是水做的骨肉。”我拍手叫好。可女子的内心也如水一般，有着掩不住的刚强。贾宝玉的那些姊妹们不是在对封建统治做着不屈反抗吗？别古论今，在魔窟里，江姐誓死不做叛党人；那八位女战士怀着情谊融入江水中；刘胡兰那“生的伟大，死的光荣”不都告诉这世人女子柔弱的外表里有一颗刚强的心吗？
自己的独特感悟。而“齐鸣”中关于蛙是在唱“生命之歌”的议论则使咏物抒情与感悟人生相谐和，点出文旨。特别精彩的是运用谐音法结尾——“心听”“心赏”，道出了文章“倾听”的特质——人与自然的对话与沟通。全文语言优美，句式多变，娴熟地运用了多种修辞格，使读者产生共鸣——“微酣”，直至“陶醉”。
听雨，让我陶醉
如果你固执地认为，夏天听雨太嘈杂，秋天听雨太凄凉„„那么就在春天听雨吧，窗户是一定要打开的，电灯是一定要熄灭的，在春天听雨，是无可挑剔的。
月夜，我坐在窗下，听着门前小河潺潺的水声，摆上三口碗，倒满爷爷珍藏的女儿红，不敬天不敬地，敬你——水，和你的姐妹女子们，剩下一碗敬能同样与我那样倾听你们的人。
酒洒大地，三分酿成豪情，七分酿成月光，绣口一吐，便是半个天地。
【简评】文章立意高远，小作者由“柔弱”的水中倾听出了“刚强”之声，并作进一步的拓展，联想到女子在柔弱的外表下的一颗“刚强的心”，合情合理，让人信服。全文旁征博引，运用排比段落，富有气势；结尾一段，字句铿锵，展现“刚强”之音，尽显女儿豪情。
天 籁
夜把天空涂黑，蛙儿却把我的心点亮，在静谧的夜里，它们唱开了第一首曲子：独鸣。仿佛就一只蛙，仅那么一只，仅那么一声，就像从天缝中不小心漏下，那么突兀，但又那么自然；仿佛一朵花，在冬天里就做好了开放的准备，此刻，时机成熟，它绽开了。它也许是一位出道已久的大师，其他的蛙都恭敬地听着，只有静默的份儿；它也许是一位初出茅庐的后生，长辈都期望它崭露头角。总之，这一声，就像沙漠里的甘泉，给跋涉者以希望；又像一根火柴，在清凉的黑夜中，把我情绪的温度挑到了最高。我的梦后来就不安分地醒着„„
这时我有幸听到第二首曲子：散鸣。这儿一班，那儿一簇，蛙声在池塘里跳跃，也撞击着我柔软的心，我醉了。蛙儿们尽情地唱着，每隔相同的距离，都有一群蛙。这难道是天计算了如此精确的距离？我疑心蛙是下棋的高手，懂得怎样摆布棋子，既能收获美，又能捕捉成功。那蛙鸣，似涓涓清泉，流淌过我的心，洗涤着我的心„„
微酣中，蛙儿们开始了第三首曲子：齐鸣。所有的蛙都在唱着。这曲子，不带百灵的委婉，也不藏杜鹃的凄伤。虽然表面听着有些直白，但静下心来品，才听出蛙儿们都在用心唱着生命之歌。蛙儿们就这样肆无忌惮地唱着，唱着。但这曲子多纯，搀不进一丝的乱，夹不进一毫的杂。它们纵情地唱着，唱着„„
这蛙儿，往那儿一跳，就架起鼓，擂热我的情绪；大嘴一张，就唱出曲子，像青青嫩芽植入我思维的旷野，让我对生命充满无限的热爱。
这蛙儿，在黑夜中热情地唱着。这蛙鸣，多么令人陶醉。揉成团的是音乐美，切成片的是美音乐，砸成粒的是跳动的音符。
瞧，蛙儿是多么珍惜生命，热爱生命。那么，人类呢，更应该珍惜、热爱生命，并欣赏生命啊！
倾听，心听。欣赏，心赏。
【简评】听“哇鸣”能听出“独鸣”“散鸣”“齐鸣”三种曲子，观察何等仔细，想像何等丰富！作者从多角度描写不易捉摸的蛙声，使之诗意化、人格化。例如写“独鸣”，一口气以“花”“出道已久的大师”“初出茅庐的后生”“沙漠里的甘泉”“黑夜中的一根火柴”等为喻体，表达
“随风潜入液，润物细无声。”当无名的烦恼袭来，当世间的一切都归于沉寂之后，当几声狗叫划破雨夜的宁静之时，听，仔细听„„
这雨飘洒这从天而降，飘到树叉上，落到屋顶上，顺着房檐，最后浴入泥土，一滴一滴„„听，仔细听„„
这雨缠绵着，被晚风吹得轻舞飞扬，形成一首和谐的乐章，是一首极富节奏感又极其单调的乐章，时而舒缓，时而急剧，听，仔细听„„
你会觉得你和大自然融为一体。这雨，轻唱着挖空你的心思，道出你的惆怅，注释你的疑惑，给你无尽的想象，使你觉得自己仿佛已变成一滴雨、一棵树，一根草，一束花，一撮泥土。这雨使时间似乎停止，只有墙上的钟告诉你生命在延续。
听着，听着，我似乎也在一个弯曲的延伸向远方的小巷，也逢着一位结着丁香仇怨的姑娘，一位梦一般，风一般，云一般飘去了的姑娘!
这雨，净化着我的心灵，使我在自己的世界中找到一方净土，一片慰籍，我成长中的错误会在这柔和的歌唱中变得美丽吗！？雨水真清纯，清纯的如同我的眼泪，我在自己的泪水中看不清自己。
太多心思，太多痴言，太多哀怨，太多惆怅，太多太多无人问津，只能在这细雨纷飞的日子将它们逐一放出。
撕掉最后的日历，于是过去变成回忆，我仔仔细细地寻找，我永永远远地期待；期待着一个全新的自己,留给雨夜，一个新的足迹......
听雨，这种感觉，不能言传，只能意会。
【简评】古人提倡天人合一，这位学生也颇有此意。他要借听春雨放飞自己的心情，放飞烦恼，放飞惆怅，放飞哀怨，放飞情愫......他要借春雨净化自己的心灵，把自己和大自然融为一体，“期待着一个全新的自己”。
带着想象，我们也听听春雨吧！
这雨，轻唱着挖空你的心思，道出你的惆怅，注释你的疑惑，给你无尽的想象，使你觉得自己仿佛已变成一滴雨，一棵树，一束花，一撮泥土。这雨使时间似乎停止,只有墙上的钟告诉你生命在延续。
听着，听着，我似乎也在一个弯曲的延伸向远方的小街中，也逢着一位结着丁香愁怨的姑娘，一个梦一般，风一般，云一般飘去了的姑娘。
这雨，净化着我的心灵，使我在自己的世界中找到一方净土，一片慰籍，我在成长的错误会在这柔和的歌唱中变成美丽吗？雨水真清纯，青纯得如我的眼泪，我在自己的泪水中看不清自己。
太多心思，太多痴言，太多情愫，太多哀怨，太多惆怅，太多太多无人问津，只能在这细雨纷飞的日子将他们逐一放飞。
撕掉最近的日历，于是过去变成回忆，我仔仔细细地寻找，我永永远远地等待；期待着一个全新的自己，留给雨夜，一个新的足迹„„
听雨，这种感觉，不能言传，只能意会。