园林考察报告
地点：苏州(拙政园、网狮园、博物馆、沧浪亭、科文中心) 扬州（个园、瘦西湖） 时间：2010.5.6-5.12
学校在2010.5.6—5.12期间安排了考查课，地点是苏州、扬州，考查内容为当地的古典园林。起初认为这门课程不会对自己的学习有什么帮助甚至有些抵触情绪。但是考察结束后我深刻地体会到了这门课的价值。我主要通过历史背景、古典园林建筑布局和特点、社会文化内涵、自然景观来阐述这次园林考察所学到的知识。
一、历史背景：
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿, 私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪) 的辟疆园, 历代造园兴盛, 名园日多。明清时期, 苏州成为中国最繁华的地区,
私家园林遍布古城内外。16--18世纪全盛时期,
苏州有园林200余处, 现在保存尚好的有数十处,
并因此使苏州素有" 人间天堂" 的美誉。中国的造园
艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊
源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人
写意山水模拟的典范。以苏州拙政园为例：拙政
园 以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内
涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。拙
政园始建于明朝，王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟
蒙宅地和元代大弘寺旧址拓建而成。拙政园占地
52000平方米，全园分东、中、西、住宅四部分。住宅是典型的民居，东部以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主；中部为拙政园是精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形状不一，高低错落的建筑，主次分明；西部主题建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈尺形，其特点为台馆分峙，回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。
二、古典园林建筑布局与特点：
南方古典园林在建筑布局上讲求师法自然，但必须要有动
静、主从、正变之类变化，以达到创造已经的目的，通过多原
另没个部分的空间安排与不止，达到虚实呼应的目的。中国古
代园林其特征是合理利用自然环境，加以人工的布置提炼，形
成“虽由人作，宛自天成”的富有自然情趣的意境，这便是具有中
国独特风格的“自然风景式园林”。
苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形
成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追
求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政
园、网师园、这两座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统
而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、
色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建
设科学技术水平和艺术成就。中国园林艺术之“巧”，
主要是结构、造型、空间的处理上，讲究整体与布局、
局部与局部之间的灵活多变，和谐一致，无论是小范
围内的私家园林，还是大范围内的自然风景区，都必
须作到“景到随机”，“得景随形”，即通过对园林的自
然风景区，建筑布局和园林整体氛围的考察设计，在
每个景上都能创造出符合自己身份的形象来，依据这
些特点要求，配置各种组园要素，自由组合，灵活多
变，错落有致。江南园林的小景布置上更见“巧”的匠
心独具。尤其突出的是，中国园林对空间处理的“巧”表现更佳，在中国园林中赏玩游乐，决非轴线变动，多半是在曲折变幻的道路回廊，景点中穿插运行，给人造成戏剧性变化，幻觉和空间审美意识的兴奋。以沧浪亭为例：沧浪亭造园艺术与众
不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。园内以山石为主景，
迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。山下凿有水池，山水之
间以一条曲折的复廊相连。假山东南部的明道堂是园林的主建
筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑
亭等建筑与之衬映。而拙政园的布局主题以水为中心，池水面
积约占总面积的1/5，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有
远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。拙政园建筑布局疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然。苏州园林内建筑上的部件，名目繁多，仪态万方。园壁上的漏窗就具有十分浓厚的文化色彩。漏窗为园林装饰小品，是我国独特的建筑形式，外观为不封闭的空窗，窗洞中装饰着各种镂空花纹，所以又称漏花窗、花窗。苏州园林讲究精致小巧，厅堂等建筑多以曲廊相连，部分曲廊单面或双面均有廊墙。廊墙上开设漏窗，既增加了墙面的明快和灵巧效果，又通风采光，一举而两得。漏窗本身有景，窗内窗外之景又互为借用，隔墙的山水亭台、花草树木，透过漏窗，或隐约可见，或明朗入目，倘移步看景，则画面更是变化多端，目不暇接。漏窗构筑内容多为花卉、鸟兽、山水或几何图形，也有以传奇小说、戏曲及佛、道故事的某些场面为题材，如沧浪亭的一百零八式漏窗，已名闻天下。
三、社会文化内涵
苏州园林还有着极为丰富的文化底蕴，它所反映出的
造园艺术，建筑特色以及文人骚客们留下的诗画墨迹，
无不折射出中国传统文化中的精髓和内涵。苏州古典园
林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时
也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、
匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠
石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了
大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，
具有
极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。我国的封建社会，无论是民间或是朝廷，都追求“吉祥”，大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、吉庆事物的，都能拿来为我所用，因此“吉祥物”也就成为了特有的文化现象。在苏州古典园林中，吉祥物的
运用亦很多见。 如：岁寒三友：常见的是以松、竹、梅相配，有时也以
梅、竹、石相配，若是在什器上绘刻的话，除“岁寒三友”，还绘“五友图”，
即“竹、梅、兰、菊、莲”，表现出“高风亮节”的雅意。安居乐业：由鹌鹑、
菊花、枫树落叶组成，常见于家具、什器等，取其谐音形象，有时还加上
寿石，更增加了长寿的内容。四季
平安：厅堂摆设上有瓶中安插月季
花（月季花有“长春”、“四季”之名）的习惯。绘画、
雕刻中有将四季的几种花分置于四个花瓶中的形象，
即：春花---梅、兰、山茶；夏花---荷花、百合；秋花
---菊、桂花; 冬花--南天竹（果实）、水仙，以此象征
“四季平安”。欢天喜地：由獾和喜鹊组成。有时也用
和合二仙（寒山、拾得）形象或图案化的“欢天喜地”
四字组成。多应用于雕刻之中。官居一品：蝈蝈栖于
菊花上的图案。“蝈”在吴语上谐音“官”，“菊”与“居”同音。一路荣华：由鹭鸶与芙蓉花组成。 通过这次课，我学习到了许多园林景观方面的知识。例如园林景观的布局、装饰小品的营造、隔断的应用以及如何在景观设计中融入当地的文化习俗等。希望在以后的景观设计中能够灵活运用这些手法来提高自己的设计水平。
园林考察报告
地点：苏州(拙政园、网狮园、博物馆、沧浪亭、科文中心) 扬州（个园、瘦西湖） 时间：2010.5.6-5.12
学校在2010.5.6—5.12期间安排了考查课，地点是苏州、扬州，考查内容为当地的古典园林。起初认为这门课程不会对自己的学习有什么帮助甚至有些抵触情绪。但是考察结束后我深刻地体会到了这门课的价值。我主要通过历史背景、古典园林建筑布局和特点、社会文化内涵、自然景观来阐述这次园林考察所学到的知识。
一、历史背景：
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿, 私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪) 的辟疆园, 历代造园兴盛, 名园日多。明清时期, 苏州成为中国最繁华的地区,
私家园林遍布古城内外。16--18世纪全盛时期,
苏州有园林200余处, 现在保存尚好的有数十处,
并因此使苏州素有" 人间天堂" 的美誉。中国的造园
艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊
源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人
写意山水模拟的典范。以苏州拙政园为例：拙政
园 以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内
涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。拙
政园始建于明朝，王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟
蒙宅地和元代大弘寺旧址拓建而成。拙政园占地
52000平方米，全园分东、中、西、住宅四部分。住宅是典型的民居，东部以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主；中部为拙政园是精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形状不一，高低错落的建筑，主次分明；西部主题建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈尺形，其特点为台馆分峙，回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。
二、古典园林建筑布局与特点：
南方古典园林在建筑布局上讲求师法自然，但必须要有动
静、主从、正变之类变化，以达到创造已经的目的，通过多原
另没个部分的空间安排与不止，达到虚实呼应的目的。中国古
代园林其特征是合理利用自然环境，加以人工的布置提炼，形
成“虽由人作，宛自天成”的富有自然情趣的意境，这便是具有中
国独特风格的“自然风景式园林”。
苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形
成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追
求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙政
园、网师园、这两座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统
而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、
色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14--20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建
设科学技术水平和艺术成就。中国园林艺术之“巧”，
主要是结构、造型、空间的处理上，讲究整体与布局、
局部与局部之间的灵活多变，和谐一致，无论是小范
围内的私家园林，还是大范围内的自然风景区，都必
须作到“景到随机”，“得景随形”，即通过对园林的自
然风景区，建筑布局和园林整体氛围的考察设计，在
每个景上都能创造出符合自己身份的形象来，依据这
些特点要求，配置各种组园要素，自由组合，灵活多
变，错落有致。江南园林的小景布置上更见“巧”的匠
心独具。尤其突出的是，中国园林对空间处理的“巧”表现更佳，在中国园林中赏玩游乐，决非轴线变动，多半是在曲折变幻的道路回廊，景点中穿插运行，给人造成戏剧性变化，幻觉和空间审美意识的兴奋。以沧浪亭为例：沧浪亭造园艺术与众
不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。园内以山石为主景，
迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。山下凿有水池，山水之
间以一条曲折的复廊相连。假山东南部的明道堂是园林的主建
筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑
亭等建筑与之衬映。而拙政园的布局主题以水为中心，池水面
积约占总面积的1/5，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有
远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。拙政园建筑布局疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然。苏州园林内建筑上的部件，名目繁多，仪态万方。园壁上的漏窗就具有十分浓厚的文化色彩。漏窗为园林装饰小品，是我国独特的建筑形式，外观为不封闭的空窗，窗洞中装饰着各种镂空花纹，所以又称漏花窗、花窗。苏州园林讲究精致小巧，厅堂等建筑多以曲廊相连，部分曲廊单面或双面均有廊墙。廊墙上开设漏窗，既增加了墙面的明快和灵巧效果，又通风采光，一举而两得。漏窗本身有景，窗内窗外之景又互为借用，隔墙的山水亭台、花草树木，透过漏窗，或隐约可见，或明朗入目，倘移步看景，则画面更是变化多端，目不暇接。漏窗构筑内容多为花卉、鸟兽、山水或几何图形，也有以传奇小说、戏曲及佛、道故事的某些场面为题材，如沧浪亭的一百零八式漏窗，已名闻天下。
三、社会文化内涵
苏州园林还有着极为丰富的文化底蕴，它所反映出的
造园艺术，建筑特色以及文人骚客们留下的诗画墨迹，
无不折射出中国传统文化中的精髓和内涵。苏州古典园
林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时
也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、
匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠
石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了
大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，
具有
极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。我国的封建社会，无论是民间或是朝廷，都追求“吉祥”，大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、吉庆事物的，都能拿来为我所用，因此“吉祥物”也就成为了特有的文化现象。在苏州古典园林中，吉祥物的
运用亦很多见。 如：岁寒三友：常见的是以松、竹、梅相配，有时也以
梅、竹、石相配，若是在什器上绘刻的话，除“岁寒三友”，还绘“五友图”，
即“竹、梅、兰、菊、莲”，表现出“高风亮节”的雅意。安居乐业：由鹌鹑、
菊花、枫树落叶组成，常见于家具、什器等，取其谐音形象，有时还加上
寿石，更增加了长寿的内容。四季
平安：厅堂摆设上有瓶中安插月季
花（月季花有“长春”、“四季”之名）的习惯。绘画、
雕刻中有将四季的几种花分置于四个花瓶中的形象，
即：春花---梅、兰、山茶；夏花---荷花、百合；秋花
---菊、桂花; 冬花--南天竹（果实）、水仙，以此象征
“四季平安”。欢天喜地：由獾和喜鹊组成。有时也用
和合二仙（寒山、拾得）形象或图案化的“欢天喜地”
四字组成。多应用于雕刻之中。官居一品：蝈蝈栖于
菊花上的图案。“蝈”在吴语上谐音“官”，“菊”与“居”同音。一路荣华：由鹭鸶与芙蓉花组成。 通过这次课，我学习到了许多园林景观方面的知识。例如园林景观的布局、装饰小品的营造、隔断的应用以及如何在景观设计中融入当地的文化习俗等。希望在以后的景观设计中能够灵活运用这些手法来提高自己的设计水平。