他是一个诗歌时代的象征，“从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界”，他留下“面朝大海，春暖花开”的诗句，也写下对尘世温暖的祝福，却在山海关的铁轨上，燃尽了自己年轻的生命。1989年的三月26日，一代诗人海子自杀，年仅25岁。在诗人短暂的生命里，留下了才华横溢的诗歌无数。
海子（原名查海生），是中国八十年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。在海子看来，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调寂寞的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧论文。
他的第一首诗是《亚洲铜》最后一首短诗是《春天，十个海子》。心灵在哭泣，体躯却要飞翔，这就是海子，这就是海子的诗歌——感伤的浪漫主义。
“头发 / 灌满阳光和大沙 / 我是荒野上一根被晒坏的石柱 /耕种黑麦 / 不要问我那绿色是什么 / 小鸟像几管颜料 / 粘住我的面颊 / 树下有一些穿着服装的陌生人 / 那是我已走过青海湖，影子滑过钢蓝的冰大坂 / 不要问我那绿色是什么 / 土筐挑着土 / 一步迈上秦岭 / 秦岭，最初的山 / 仍然 在回忆我们，一窝黄黑的小老袋——孩子啊 / 不要问我那绿色是什么 / 我避开所有的道路 /最后长成 /站在风熏寓言的石墓上 / 长成 /不要问我那绿色是什么 ”（海子《不要问我那绿色是什么》）。
海子常常把自己的悲伤推向极致——死亡。
他连篇累牍的歌唱死亡：《死亡之诗》（之一）、《死亡之诗》（之二）和《自杀者之歌》等。海子《死亡之诗》（之一）向往的图景是：“漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板 / 你可知道，这是一片埋葬老虎的土地 / 正当水面上渡过一只火红的老虎 / 你的笑声使河流漂浮 / 的老虎 / 断了两根骨头 / 正在这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰 / 断腿的老虎顺流而下，来带我的 / 窗前 / 一块埋葬老虎的木板 / 被一种笑声笑成两截 ”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
海子被称为“真正完成中国近代诗歌改革的第一人，中国本土的田园现代诗人。
在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。这个渴望飞翔的人注定要死于大地——海子的死是另一种飞翔，他从此摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵之苦，呼应着黎明中“弥赛亚”洪亮的召唤：“这是新的世界和我，此刻也只有奉献和歌声 / 在此之前我写下了这几十个世纪最后的一首诗 / 并从此出发将它抛弃，就是太阳抛下了黎明 / 曙光会知道我和太阳的目的地，太阳和我！/ 献给你，我的这首用尽了天空和海水的长诗”（海子《弥赛亚》）。
海子走了，他留下《但是水，水》、《土地》等和未完成的《太阳》、《大扎撒》震撼着我们。
死亡，是每一个人无法逾越的鸿沟。人们总是在追求幸福过程中从生的起点奔向死的终点。
每个人都在按照自己的生活轨迹去超越死亡的悲剧，实现精神的最后突围。
很多文人是这样写海子的：“对于诗歌王子及其命运和痛不欲生，乃是海子对其自身的预先悼念，犹如一篇由死者在生前亲自撰写的墓志铭，因为所有先逝的王子，都是海子的历史隐喻。他目击了天才与人类的死亡，而后就直接卷入这种死亡运动，书写下王子族谱的最新的一页。这就是作为诗歌先知的极端前提：
以死写诗。或者说，用死亡语法去反抗世界之夜的黑暗语法。
海子去追寻屈原的足迹走了，用诗的创作与人生去尽情享受死亡前夕的恐惧——死亡成了他的作品中的一个永恒的主题。他用自己的生命与死亡的威胁对抗，或多次深陷绝境，与死亡擦肩而过，但最终在某个时刻亲身体验了死亡的美丽。
在他的生命化为虚有之后，他诗的生命之光如日月，将永恒的照耀诗坛。
首发散文网：http://www.sanwen.net/subject/3725759/
他是一个诗歌时代的象征，“从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界”，他留下“面朝大海，春暖花开”的诗句，也写下对尘世温暖的祝福，却在山海关的铁轨上，燃尽了自己年轻的生命。1989年的三月26日，一代诗人海子自杀，年仅25岁。在诗人短暂的生命里，留下了才华横溢的诗歌无数。
海子（原名查海生），是中国八十年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。在海子看来，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调寂寞的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧论文。
他的第一首诗是《亚洲铜》最后一首短诗是《春天，十个海子》。心灵在哭泣，体躯却要飞翔，这就是海子，这就是海子的诗歌——感伤的浪漫主义。
“头发 / 灌满阳光和大沙 / 我是荒野上一根被晒坏的石柱 /耕种黑麦 / 不要问我那绿色是什么 / 小鸟像几管颜料 / 粘住我的面颊 / 树下有一些穿着服装的陌生人 / 那是我已走过青海湖，影子滑过钢蓝的冰大坂 / 不要问我那绿色是什么 / 土筐挑着土 / 一步迈上秦岭 / 秦岭，最初的山 / 仍然 在回忆我们，一窝黄黑的小老袋——孩子啊 / 不要问我那绿色是什么 / 我避开所有的道路 /最后长成 /站在风熏寓言的石墓上 / 长成 /不要问我那绿色是什么 ”（海子《不要问我那绿色是什么》）。
海子常常把自己的悲伤推向极致——死亡。
他连篇累牍的歌唱死亡：《死亡之诗》（之一）、《死亡之诗》（之二）和《自杀者之歌》等。海子《死亡之诗》（之一）向往的图景是：“漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板 / 你可知道，这是一片埋葬老虎的土地 / 正当水面上渡过一只火红的老虎 / 你的笑声使河流漂浮 / 的老虎 / 断了两根骨头 / 正在这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰 / 断腿的老虎顺流而下，来带我的 / 窗前 / 一块埋葬老虎的木板 / 被一种笑声笑成两截 ”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
海子被称为“真正完成中国近代诗歌改革的第一人，中国本土的田园现代诗人。
在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。这个渴望飞翔的人注定要死于大地——海子的死是另一种飞翔，他从此摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵之苦，呼应着黎明中“弥赛亚”洪亮的召唤：“这是新的世界和我，此刻也只有奉献和歌声 / 在此之前我写下了这几十个世纪最后的一首诗 / 并从此出发将它抛弃，就是太阳抛下了黎明 / 曙光会知道我和太阳的目的地，太阳和我！/ 献给你，我的这首用尽了天空和海水的长诗”（海子《弥赛亚》）。
海子走了，他留下《但是水，水》、《土地》等和未完成的《太阳》、《大扎撒》震撼着我们。
死亡，是每一个人无法逾越的鸿沟。人们总是在追求幸福过程中从生的起点奔向死的终点。
每个人都在按照自己的生活轨迹去超越死亡的悲剧，实现精神的最后突围。
很多文人是这样写海子的：“对于诗歌王子及其命运和痛不欲生，乃是海子对其自身的预先悼念，犹如一篇由死者在生前亲自撰写的墓志铭，因为所有先逝的王子，都是海子的历史隐喻。他目击了天才与人类的死亡，而后就直接卷入这种死亡运动，书写下王子族谱的最新的一页。这就是作为诗歌先知的极端前提：
以死写诗。或者说，用死亡语法去反抗世界之夜的黑暗语法。
海子去追寻屈原的足迹走了，用诗的创作与人生去尽情享受死亡前夕的恐惧——死亡成了他的作品中的一个永恒的主题。他用自己的生命与死亡的威胁对抗，或多次深陷绝境，与死亡擦肩而过，但最终在某个时刻亲身体验了死亡的美丽。
在他的生命化为虚有之后，他诗的生命之光如日月，将永恒的照耀诗坛。
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