老舍小说女性形象研究
—浅析《四世同堂》中的韵梅、高
第、大赤包
“摘要”：老舍先生对旧社会的女性寄予了深切的同情与关注，他的作品善于从伦理的角度来分析与展示女性的命运，但也不乏有一些是通过展示女性的社会价值来描述女性。他通过多彩的笔墨对生活在社会底层的妇女进行了描述，来揭露和批判社会的变革对女性人性造成的扭曲和压抑，呼唤女性价值的回归。从
女性的社会观、生活的价值上对女性进行褒贬，从不同的价值观来阐述女性的社会意义。
关键字：
正文：在老舍的笔下出现了各种类型的女性形象，有传统女性的委婉和顺，有知识女性的知书达理，也有悍妇形象的泼辣无理。从老舍的生平来看，老舍是父母的“老儿子”，母亲四十一岁才生下他这么个儿子，可想而知是相当的疼爱。老舍一出生家中已有三个姐姐，一个哥哥，不过两位姐姐已经出嫁，只有三姐还待在家中未嫁，那时姐姐只有十一二岁，哥哥八九岁，可以说老舍的幼年是受母亲教育而长大。老舍出生虽然是“正红旗”①，可家庭收入并不宽裕，父亲是位保卫皇城的护卫军。“除了春秋两季尚能发一点米，接补生计，再无别的生活来源。因此，家中苦时每天只吃两顿饭，掺进酸豆汁汤，熬成稀糊糊喝”②。家境如此的不济，所以母亲也只有辛苦劳作，以助父亲共同维持整个家庭的生计。老舍曾说，他真正的老师是他的母亲：“我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯是母亲传给的”。③父母是孩子的第一任老师，有这样贫苦的家庭，身边又有那么些女人，以至于造成了老舍对女性的审视。她认为女人应该像母亲那样，勤俭持家、清洁守序、有求必应、热情好客、自尊且有同情心、能吃苦耐劳，所以他个人也认为做女人都应该像他母亲那样才算是好女人。但在五四以后，他的思想有了很大的变化。1919年，“五四”运动爆发，那天是星期天，他像往常一样在学校，不知道国家已经发生如此巨大的事情，第二天上课以后才听闻了这件大事。他受到极大的震动，思想、情感上发生了极大的变化，从此“装备”了一双新的眼睛，和一颗新的心灵，打破了原先相对局限而闭塞的个人世界，开始了开放性的观察、重新认识这个新世界。在五四运动之前，汉武帝时期的董仲舒提出“三纲五常”那是女性成了男人的附属品，没有所谓的人身自由，甚至连养活自身的能力都没有。孔子也有话说，唯女子与小人难养也。这些条条框框，无不是限制女性自由的枷锁，无不体现了社会对女性的鄙视。时间总是不断的结束一种文明，而又将另一种文明取而代之。“五四”爱国运动的胜利，全国上下发生了历史的巨变，中国人开始挺起腰板站起来了，中国的女性也觉醒了，她们不再是沉默的羔羊，处处的学生罢课，工人罢工，都有女性的参与，女性也能站在历史的舞台上，绽放自己的光辉。老舍在他的《四世同堂》中虽然不是描写女性为主，但也很鲜明的展现了女性思想的解放。从不同的视角，不同的人物形象刻画了各种女性的变化。祁家的长孙媳妇韵梅，冠晓荷的大女儿高第，堂堂的“所长”大赤包到底是怎样的呢，她们是属于怎样的女性，下面我们来具体分析。
一、从韵梅身上看到的新中国女性的独立与传统中国女性的完美融合
韵梅是祁家的长孙媳妇，是一个兼传统思想与新思想于一身的女性。文章一开始提到她就来了一长串的描写：老人家最喜欢长孙媳因为第一，她给祁家生了
儿女，叫他老人家有了重孙子孙女；第二，她既会持家，又懂得规矩，一点也不像二孙媳妇那样把头发烫得烂鸡窝似的，看着心里就闹的慌；第三，儿子不常在家里，媳妇又多病，所以事实上是长孙和长孙媳妇当家，而长孙终日在外教书，晚上还要预备课和改卷子，那么家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了；这不是件容易的事，所以老人天公地道得偏疼点她。④韵梅只是个平凡的贫家妇女，承受了那么多的责任，不仅仅是侍奉公婆，还有养育自己的儿女，试想作为一个普通的妇女能做得来那么多的事情吗？一个那么大的家庭，别说是个女人了，就是个大男人也未必能胜任下来。可韵梅对此没有向丈夫吐露半句怨言，每天都忙碌到黑，可是她忙碌，却并不发慌，不论别人怎么笑她没把粉搽均匀，她至始至终都是不发慌的，不在乎别人怎么说，一直都把家庭打理得井井有条。韵梅是从来没有踏入过学堂的人，以至于没有学名，她的名字是嫁入祁家后丈夫送给她的。很难想象，这是怎样的一个女子，得是怎样的一个女子才能做到这些。老舍先生写韵梅，似乎是在写自己的母亲，韵梅与母亲十分相似，父亲去世以后，母亲接下了照顾全家人的责任，又刚生下老舍不久，当时老舍还小，什么都还不知道，长大后才懂得了母亲的苦，不过她还是咬紧牙关把姐弟几个抚养长大，把老舍教育成才。韵梅无形当中成了母亲的化身，虽然韵梅命运不似母亲那般凄苦，但她却还那么年轻，以后的日子还长着呢，今后还有多少的苦难等着她去面对呢？在那兵荒马乱的年月，日本人攻打北平，家家不得安宁。每次爷爷总问：“咋们的粮食还有多少啊？”她总是回答：“还够吃三个月的呢！”其实谁都知道，在那年月，家家都是吃了上顿下顿就没着落的，会有哪一家有三个月的余粮，只怕是一个月的都没有。她很会揣度老人家的心意，不愿意说实话而让老人伤心，惹起老人的啰嗦，不管是对老人还是孩子都运用善意的谎言。既要不让老人伤心，又要稳住老人的心，让全家人安心，可真是难为她了。在韵梅身上始终让人觉得家就是她的全部，什么大事小事都是她在操心，相夫教子、任劳任怨。
从对待日本人这件事上，小顺他妈是豪不客气的，她不害怕，不妥协。儿子
被日本小孩在当马骑的时候，她把小顺拉过来，然后再给日本小孩抡了两耳光。我们想想，韵梅恨的并不是两个日本小孩子，她恨的事日本人的凶残，日本人凭借一个小小的国家，远征到中国，到中国嚣张跋扈，根本不把中国人当人看，骑到了中国人的头上，造成日本小孩都那么张狂。她也恨自己的孩子，作为一个中国人却不知道反抗，韵梅作为一个中国妇女，她已经意识到了日本人的到来给整个国家带来了多大的灾难。作为一个女人，她虽然害怕，但是她没有在孩子面前表现出来，表现出来的却是一种反抗。中国人看来，日本人的身体里流着的事侵略者的血液，不论是上一代，还是下一代，他们始终有着很大的野心，不把别人当人看，想骑在别人的头上拉屎。正是他们的这种思想，以至于他们的孩子都成了侵略的下一代。韵梅一字不识，但她懂得，中国人就是中国人，应该是有骨气的，不应该让孩子从小就养成了逆来顺受，受人蹂躏的习惯。鲁迅先生一向批判中国人的劣根性，想想，是不是从孩子时代开始就一味的屈服，所以竟至于成了弱国弱民了。比起韵梅，很多人都差远了，就说冠家的小女儿招第吧，一个女学生，在学校或多或少也接受过一些新思想，却不似姐姐一样正义，善良，却学得父母一样欺软怕硬，贪生怕死，最终他却成了日本人的汉奸，狗腿子，卖国贼。同样是中国人，思想上怎么会有如此大的差别呢。我想老舍先生对韵梅是褒扬的，作为女性，一个没有受到过教育的中国农村妇女，能有如此的觉悟，又是那样的深明大义，真是难能可贵。
在老舍眼中，韵梅始终是一个有着凄苦命运的女人，她是一个母亲，同时也
是妻子。面对重重困难，不管是瑞全的离家出走，投身革命，以至于杳无音信，还是公公的无奈自杀，她都尽力撑起整个家，从来都没有喊过累，抱怨过谁，在最困难的时候甚至想过要到更远的地方为全家人能吃上饭，和刘太太一起去冒险。最后，妞子因为饥饿而死，韵梅再也没有力气了，她恨战争，恨日本人的侵略。什么都可以忍，都可以坚持下来，但连孩子都保护不了，她似乎已经没有力气了。面对妞子的死，她的精神似乎被打垮了。作为一个女人，孩子毕竟是自己身上掉下来的一块肉，能不心疼吗？“韵梅扑在小女儿身上，把那木然不动，被汗水和泪水浸湿了的小身子紧紧抱住。她哭不出来，只有腮帮子挨着小妞子的胸脯，发狂地喊：妞子，我的肉呀，我的妞子呀。”⑤发出了撕心裂肺的哀嚎，她似乎已经绝望了。即使是战争的胜利，她也只有报着妞子的小尸首
二、高第，一个真正受到“五四”运动影响的新一代女青年
高第是冠晓荷的大女儿，冠晓荷是一个十足的软骨头，又是一个自私自利的
大汉奸；母亲大赤包是一个典型的泼妇，整天都想着怎样发战争财，当官，剥削人民，喜欢目空一切，谁都会成为她发财的垫脚石。就是在这样一个污浊的家庭成长起来的一个新青年，她没有受到父母的任何影响，看不惯父母的作风，甚至是鄙视父母的行为，在整个家中，她算是个明白人，敢顶撞父母说的话，“ 我要是你呀，妈，我就不能让女儿在这时候出去给爸爸找官作！丢人！”⑥有时父母也不敢惹她，所以家人都不太喜欢她。不管大赤包怎么骂她，她都坚持自己的原则，不做她的“左膀右臂”。在这样的家庭里，高第自小就树立了自己的人生观、价值观，也塑造了不易改变的性格，父母越是拜金，越是贪图富贵，越是做肮脏的事，高第就越是看不起这个家，越是要和他们对着干，但她无法让自己的家人像自己一样。在高第心中，只有像钱仲石，祁瑞全那样的人才是真正的中国人，才是真正的男人。生活在那样的一个家庭中，高第很厌烦家人，包括自己的妹妹，妹妹是那么听父母的话，和父母也是一丘之貉。一开始的时候，即使仲石只是个普通的汽车司机，她也是喜欢他的，她认为做什么事也比像父母一样跪着向日本人求官做的强吧。后来听说仲石摔死了一车的日本人，她对仲石的喜欢变成了爱，甚至是崇拜。在那个年代，难道英雄不值得爱，不值得崇拜吗?仲石牺牲后，她担心会连累钱老先生，爬墙去告诉钱老，希望他离开，这样冒着生命的危险去拯救一个无辜的老人，我想她在思想上已经是一个真正的革命者。高第的思想是成熟的，她知道日本人不会真给中国人带来什么好处，几次劝家人改邪归正，但她没有成功，所以她只有自己单独行事，始终坚持自己的信仰在做事。
五四运动中，中国女性为爱国、平等，自由作了惊天动地的艰苦斗争。从奋
起爱国，到实现大学开放女禁与女子参政；从争取女性独立人格的呐喊，到社交公开与婚姻自由„„，五四运动揭开了中国妇女运动史上的新篇章。这些，高第都参与了，高第本就是个思想独立的人，她真正领悟了五四运动的真谛，女性也应该和男性一样，也该扛起保家卫国的重担，不能再像以前一样是男人的附属品。被男人所看不起。文章中没有正面描写革命者，但处处都在歌颂革命者的正义。高第投身了革命，和以前有了很大的区别，“这个高第有一种美，不是肉体的，而是一些由心中，由灵魂，放射出来的什么崇高与力量”。⑦，高第知道对日本人屈服，没有什么好的下场，必须把日本彻底赶出中国，扫清特务汉奸才能重新让中国能过上安宁的日子。高第毅然决然地选择了抗日，和祁瑞全一起打倒了一系列的汉奸卖国贼，最终取得了胜利。
她是一代青年的代表，也是新知识女性的代表。她为革命做的一切，证明了
新一代女性价值观的提升，她们也成了巾帼英雄，不是只有男人才能拿起枪杆子朝敌人的脑袋上打去，巾帼也不让须眉了。正是有了像她那样的一代青年，新中国才有了希望。
三、悍妇大赤包，一个“随潮流”的、十足的拜金、拜官主义者
大赤包是一个与《骆驼祥子》中的虎妞十分相似的一个泼辣，无理的女人，她是两个孩子的妈，作为一个母亲，也作为一个中国人妇女，大赤包没有传承中国传统的妇道，既没有三从四德，也没有相夫教子，反而是怎天想着怎样攀附权贵，怎样打压别人。她虽然给冠晓荷生了两个女儿，但始终没有生下儿子，可能这是上天对她的惩罚。冠家没有儿子，所以冠晓荷又娶了尤桐芳，尤桐芳抢了她丈夫的爱，于是她恨桐芳。她非常满意自己，所以他对别人不得不挑剔，整天不是不满意这个，就是不满意那个，总是对别人指指点点。当战争到来，日本的铁蹄踏进中国，她没有一点国破家亡的危机感，反而急忙去给冠晓荷活动活动“官场”，也给自己筹办。她甚至不惜利用女儿的幸福去谋求自己的官职，毁了女儿都再在所不惜。在活动完所有的关系之后，她如愿以偿的当上了全城妓女的总干娘—所长，当上“官”之后，不把丈夫放在眼里。丈夫也怕她了，连说话都不敢大声说，她成了全家的“顶梁柱”。大赤包在家人面前永远是那么得意，而在那些所谓的大官面前，又是那么的趋炎附势，见风使舵，一旦自己有了超过别人的
能力之后，她就像变了一个人似的，不再把你放在眼里，就像对待瑞丰夫妇一样。
国难当头，在小羊圈中，冠家说起来也不算穷，冠晓荷也是个受过教育的人，可为什么要去做汉奸呢。她是一个自私自利的人，不把中国人放在眼里，心中把日本人看得和神一样。在她心中，不管是中国人当家，还是日本人当家，中国的政府没有让她发财，现在战争来了，日本人倒是让她发财了，她都不在乎，只要自己能有大把大把的钞票，什么国家命运，国耻家仇，在她看来只有自己最重要。大赤包的一都是在攀附关系，想把自己往更高的位置上抬，可她万万没想到自己自食恶果，自己会被高亦陀出卖，更没想到会被自己的老东家日本人给残害。
从中国传统美德上说来，大赤包完全抛弃了所谓的妇道，她不像一个女人，在家对自己的丈夫大呼小叫，对自己的孩子也没有温情，任何人对她来说都没有感情可言，都只是利用的工具。在文章中作者对这样一个人到底是持怎样什么态度呢？我认为他既有褒扬，又有贬责，但后者居多。从另一种角度来看，大赤包是个大胆的女人，她不像传统女性那样依附男人，做事畏畏缩缩，她敢作敢当，像一个男人，处处都在为家庭奔波，是个“女强人”。五四运动以后，女性思想得到解放，不再对其束缚，她们可以像男性一样有了更多思想上、行动上的自由权。大赤包不靠男人，从一开始都懂得怎样去为自己谋取官位，很会审时度势，她随潮流，不管是社会发展到什么样子，她都会找一种自己想要的发财手段。冠晓荷虽然是她丈夫，可她从来没有靠他什么，只是自己一个劲地去为日本人奔走效劳。当上所长之后，反倒是有男人为他点头哈腰的，把她伺候得像个西太后。中国传统上都是女人伺候男人，她反其道而行之，她成了一个十足的野心家，只有自己有了至高无上的权利，别人才向自己俯首称臣。她没有要别人养自己，反而是去养别人，她不是小女人，而是 “大女人”。
从价值观上来说，她完全被金钱，权利蒙蔽了双眼，始终相信日本人不会伤
害她，直至下狱，她还没有清醒过来，觉得他们可能是误会她了，还在继续盘算着活动关系靠日本人把自己救出来，还抱着幻想，期盼有回旋之地。大赤包是很有主见的，但她的价值观太过于肤浅，她只想到自己而没有想到民族大义，只顾眼前不顾长远。从一开始，她就不应该那么势利，视中国人如草芥，把日本人像
神一样供着，和日本人狼狈为奸，最后自己死在狱中，只能凭着无限的幻想孤独地死去，没有人知道，也没有人来看她，我想这就应对了那句古话：善有善报，恶有恶报，因为钱而发达也是因为钱被出卖。当初如果她不去攀附权贵，不那么爱钱如命，以她的强悍，她是可以利用这一优势，让自己成为一个对国家，对民族有用的人。只是在那个时代，战争连连，个个为求自保，卖儿鬻女，像她那样的人怎么会愿意让自己受苦呢
总结：五四运动无疑是一场对全国上下的思想洗礼运动，也许五四运动真正意义上使一些人觉醒了，然而也有一部分人利用五四，打着觉醒的幌子，为自己谋取利益。他们都各有特色，各有各的信仰，也不乏大赤包那样卖国卖民的汉奸狗腿子，但始终邪不胜正，战争更涌现了很多像高第那样的有着远大抱负的新青年，她们用自己的行动证明了女性存在的意义。我之所以选了这样三个不同性格，不同命运的女人来写，是因为她们代表的不仅仅是一个人，而是一类人的缩影。韵梅的贤妻良母，温柔贤顺；高第的正义凛然，正是真正受过五四洗礼的新青年
老舍小说女性形象研究
—浅析《四世同堂》中的韵梅、高
第、大赤包
“摘要”：老舍先生对旧社会的女性寄予了深切的同情与关注，他的作品善于从伦理的角度来分析与展示女性的命运，但也不乏有一些是通过展示女性的社会价值来描述女性。他通过多彩的笔墨对生活在社会底层的妇女进行了描述，来揭露和批判社会的变革对女性人性造成的扭曲和压抑，呼唤女性价值的回归。从
女性的社会观、生活的价值上对女性进行褒贬，从不同的价值观来阐述女性的社会意义。
关键字：
正文：在老舍的笔下出现了各种类型的女性形象，有传统女性的委婉和顺，有知识女性的知书达理，也有悍妇形象的泼辣无理。从老舍的生平来看，老舍是父母的“老儿子”，母亲四十一岁才生下他这么个儿子，可想而知是相当的疼爱。老舍一出生家中已有三个姐姐，一个哥哥，不过两位姐姐已经出嫁，只有三姐还待在家中未嫁，那时姐姐只有十一二岁，哥哥八九岁，可以说老舍的幼年是受母亲教育而长大。老舍出生虽然是“正红旗”①，可家庭收入并不宽裕，父亲是位保卫皇城的护卫军。“除了春秋两季尚能发一点米，接补生计，再无别的生活来源。因此，家中苦时每天只吃两顿饭，掺进酸豆汁汤，熬成稀糊糊喝”②。家境如此的不济，所以母亲也只有辛苦劳作，以助父亲共同维持整个家庭的生计。老舍曾说，他真正的老师是他的母亲：“我之所以能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯是母亲传给的”。③父母是孩子的第一任老师，有这样贫苦的家庭，身边又有那么些女人，以至于造成了老舍对女性的审视。她认为女人应该像母亲那样，勤俭持家、清洁守序、有求必应、热情好客、自尊且有同情心、能吃苦耐劳，所以他个人也认为做女人都应该像他母亲那样才算是好女人。但在五四以后，他的思想有了很大的变化。1919年，“五四”运动爆发，那天是星期天，他像往常一样在学校，不知道国家已经发生如此巨大的事情，第二天上课以后才听闻了这件大事。他受到极大的震动，思想、情感上发生了极大的变化，从此“装备”了一双新的眼睛，和一颗新的心灵，打破了原先相对局限而闭塞的个人世界，开始了开放性的观察、重新认识这个新世界。在五四运动之前，汉武帝时期的董仲舒提出“三纲五常”那是女性成了男人的附属品，没有所谓的人身自由，甚至连养活自身的能力都没有。孔子也有话说，唯女子与小人难养也。这些条条框框，无不是限制女性自由的枷锁，无不体现了社会对女性的鄙视。时间总是不断的结束一种文明，而又将另一种文明取而代之。“五四”爱国运动的胜利，全国上下发生了历史的巨变，中国人开始挺起腰板站起来了，中国的女性也觉醒了，她们不再是沉默的羔羊，处处的学生罢课，工人罢工，都有女性的参与，女性也能站在历史的舞台上，绽放自己的光辉。老舍在他的《四世同堂》中虽然不是描写女性为主，但也很鲜明的展现了女性思想的解放。从不同的视角，不同的人物形象刻画了各种女性的变化。祁家的长孙媳妇韵梅，冠晓荷的大女儿高第，堂堂的“所长”大赤包到底是怎样的呢，她们是属于怎样的女性，下面我们来具体分析。
一、从韵梅身上看到的新中国女性的独立与传统中国女性的完美融合
韵梅是祁家的长孙媳妇，是一个兼传统思想与新思想于一身的女性。文章一开始提到她就来了一长串的描写：老人家最喜欢长孙媳因为第一，她给祁家生了
儿女，叫他老人家有了重孙子孙女；第二，她既会持家，又懂得规矩，一点也不像二孙媳妇那样把头发烫得烂鸡窝似的，看着心里就闹的慌；第三，儿子不常在家里，媳妇又多病，所以事实上是长孙和长孙媳妇当家，而长孙终日在外教书，晚上还要预备课和改卷子，那么家十口的衣食茶水，与亲友邻居的庆吊交际，便差不多都由长孙媳妇一手操持了；这不是件容易的事，所以老人天公地道得偏疼点她。④韵梅只是个平凡的贫家妇女，承受了那么多的责任，不仅仅是侍奉公婆，还有养育自己的儿女，试想作为一个普通的妇女能做得来那么多的事情吗？一个那么大的家庭，别说是个女人了，就是个大男人也未必能胜任下来。可韵梅对此没有向丈夫吐露半句怨言，每天都忙碌到黑，可是她忙碌，却并不发慌，不论别人怎么笑她没把粉搽均匀，她至始至终都是不发慌的，不在乎别人怎么说，一直都把家庭打理得井井有条。韵梅是从来没有踏入过学堂的人，以至于没有学名，她的名字是嫁入祁家后丈夫送给她的。很难想象，这是怎样的一个女子，得是怎样的一个女子才能做到这些。老舍先生写韵梅，似乎是在写自己的母亲，韵梅与母亲十分相似，父亲去世以后，母亲接下了照顾全家人的责任，又刚生下老舍不久，当时老舍还小，什么都还不知道，长大后才懂得了母亲的苦，不过她还是咬紧牙关把姐弟几个抚养长大，把老舍教育成才。韵梅无形当中成了母亲的化身，虽然韵梅命运不似母亲那般凄苦，但她却还那么年轻，以后的日子还长着呢，今后还有多少的苦难等着她去面对呢？在那兵荒马乱的年月，日本人攻打北平，家家不得安宁。每次爷爷总问：“咋们的粮食还有多少啊？”她总是回答：“还够吃三个月的呢！”其实谁都知道，在那年月，家家都是吃了上顿下顿就没着落的，会有哪一家有三个月的余粮，只怕是一个月的都没有。她很会揣度老人家的心意，不愿意说实话而让老人伤心，惹起老人的啰嗦，不管是对老人还是孩子都运用善意的谎言。既要不让老人伤心，又要稳住老人的心，让全家人安心，可真是难为她了。在韵梅身上始终让人觉得家就是她的全部，什么大事小事都是她在操心，相夫教子、任劳任怨。
从对待日本人这件事上，小顺他妈是豪不客气的，她不害怕，不妥协。儿子
被日本小孩在当马骑的时候，她把小顺拉过来，然后再给日本小孩抡了两耳光。我们想想，韵梅恨的并不是两个日本小孩子，她恨的事日本人的凶残，日本人凭借一个小小的国家，远征到中国，到中国嚣张跋扈，根本不把中国人当人看，骑到了中国人的头上，造成日本小孩都那么张狂。她也恨自己的孩子，作为一个中国人却不知道反抗，韵梅作为一个中国妇女，她已经意识到了日本人的到来给整个国家带来了多大的灾难。作为一个女人，她虽然害怕，但是她没有在孩子面前表现出来，表现出来的却是一种反抗。中国人看来，日本人的身体里流着的事侵略者的血液，不论是上一代，还是下一代，他们始终有着很大的野心，不把别人当人看，想骑在别人的头上拉屎。正是他们的这种思想，以至于他们的孩子都成了侵略的下一代。韵梅一字不识，但她懂得，中国人就是中国人，应该是有骨气的，不应该让孩子从小就养成了逆来顺受，受人蹂躏的习惯。鲁迅先生一向批判中国人的劣根性，想想，是不是从孩子时代开始就一味的屈服，所以竟至于成了弱国弱民了。比起韵梅，很多人都差远了，就说冠家的小女儿招第吧，一个女学生，在学校或多或少也接受过一些新思想，却不似姐姐一样正义，善良，却学得父母一样欺软怕硬，贪生怕死，最终他却成了日本人的汉奸，狗腿子，卖国贼。同样是中国人，思想上怎么会有如此大的差别呢。我想老舍先生对韵梅是褒扬的，作为女性，一个没有受到过教育的中国农村妇女，能有如此的觉悟，又是那样的深明大义，真是难能可贵。
在老舍眼中，韵梅始终是一个有着凄苦命运的女人，她是一个母亲，同时也
是妻子。面对重重困难，不管是瑞全的离家出走，投身革命，以至于杳无音信，还是公公的无奈自杀，她都尽力撑起整个家，从来都没有喊过累，抱怨过谁，在最困难的时候甚至想过要到更远的地方为全家人能吃上饭，和刘太太一起去冒险。最后，妞子因为饥饿而死，韵梅再也没有力气了，她恨战争，恨日本人的侵略。什么都可以忍，都可以坚持下来，但连孩子都保护不了，她似乎已经没有力气了。面对妞子的死，她的精神似乎被打垮了。作为一个女人，孩子毕竟是自己身上掉下来的一块肉，能不心疼吗？“韵梅扑在小女儿身上，把那木然不动，被汗水和泪水浸湿了的小身子紧紧抱住。她哭不出来，只有腮帮子挨着小妞子的胸脯，发狂地喊：妞子，我的肉呀，我的妞子呀。”⑤发出了撕心裂肺的哀嚎，她似乎已经绝望了。即使是战争的胜利，她也只有报着妞子的小尸首
二、高第，一个真正受到“五四”运动影响的新一代女青年
高第是冠晓荷的大女儿，冠晓荷是一个十足的软骨头，又是一个自私自利的
大汉奸；母亲大赤包是一个典型的泼妇，整天都想着怎样发战争财，当官，剥削人民，喜欢目空一切，谁都会成为她发财的垫脚石。就是在这样一个污浊的家庭成长起来的一个新青年，她没有受到父母的任何影响，看不惯父母的作风，甚至是鄙视父母的行为，在整个家中，她算是个明白人，敢顶撞父母说的话，“ 我要是你呀，妈，我就不能让女儿在这时候出去给爸爸找官作！丢人！”⑥有时父母也不敢惹她，所以家人都不太喜欢她。不管大赤包怎么骂她，她都坚持自己的原则，不做她的“左膀右臂”。在这样的家庭里，高第自小就树立了自己的人生观、价值观，也塑造了不易改变的性格，父母越是拜金，越是贪图富贵，越是做肮脏的事，高第就越是看不起这个家，越是要和他们对着干，但她无法让自己的家人像自己一样。在高第心中，只有像钱仲石，祁瑞全那样的人才是真正的中国人，才是真正的男人。生活在那样的一个家庭中，高第很厌烦家人，包括自己的妹妹，妹妹是那么听父母的话，和父母也是一丘之貉。一开始的时候，即使仲石只是个普通的汽车司机，她也是喜欢他的，她认为做什么事也比像父母一样跪着向日本人求官做的强吧。后来听说仲石摔死了一车的日本人，她对仲石的喜欢变成了爱，甚至是崇拜。在那个年代，难道英雄不值得爱，不值得崇拜吗?仲石牺牲后，她担心会连累钱老先生，爬墙去告诉钱老，希望他离开，这样冒着生命的危险去拯救一个无辜的老人，我想她在思想上已经是一个真正的革命者。高第的思想是成熟的，她知道日本人不会真给中国人带来什么好处，几次劝家人改邪归正，但她没有成功，所以她只有自己单独行事，始终坚持自己的信仰在做事。
五四运动中，中国女性为爱国、平等，自由作了惊天动地的艰苦斗争。从奋
起爱国，到实现大学开放女禁与女子参政；从争取女性独立人格的呐喊，到社交公开与婚姻自由„„，五四运动揭开了中国妇女运动史上的新篇章。这些，高第都参与了，高第本就是个思想独立的人，她真正领悟了五四运动的真谛，女性也应该和男性一样，也该扛起保家卫国的重担，不能再像以前一样是男人的附属品。被男人所看不起。文章中没有正面描写革命者，但处处都在歌颂革命者的正义。高第投身了革命，和以前有了很大的区别，“这个高第有一种美，不是肉体的，而是一些由心中，由灵魂，放射出来的什么崇高与力量”。⑦，高第知道对日本人屈服，没有什么好的下场，必须把日本彻底赶出中国，扫清特务汉奸才能重新让中国能过上安宁的日子。高第毅然决然地选择了抗日，和祁瑞全一起打倒了一系列的汉奸卖国贼，最终取得了胜利。
她是一代青年的代表，也是新知识女性的代表。她为革命做的一切，证明了
新一代女性价值观的提升，她们也成了巾帼英雄，不是只有男人才能拿起枪杆子朝敌人的脑袋上打去，巾帼也不让须眉了。正是有了像她那样的一代青年，新中国才有了希望。
三、悍妇大赤包，一个“随潮流”的、十足的拜金、拜官主义者
大赤包是一个与《骆驼祥子》中的虎妞十分相似的一个泼辣，无理的女人，她是两个孩子的妈，作为一个母亲，也作为一个中国人妇女，大赤包没有传承中国传统的妇道，既没有三从四德，也没有相夫教子，反而是怎天想着怎样攀附权贵，怎样打压别人。她虽然给冠晓荷生了两个女儿，但始终没有生下儿子，可能这是上天对她的惩罚。冠家没有儿子，所以冠晓荷又娶了尤桐芳，尤桐芳抢了她丈夫的爱，于是她恨桐芳。她非常满意自己，所以他对别人不得不挑剔，整天不是不满意这个，就是不满意那个，总是对别人指指点点。当战争到来，日本的铁蹄踏进中国，她没有一点国破家亡的危机感，反而急忙去给冠晓荷活动活动“官场”，也给自己筹办。她甚至不惜利用女儿的幸福去谋求自己的官职，毁了女儿都再在所不惜。在活动完所有的关系之后，她如愿以偿的当上了全城妓女的总干娘—所长，当上“官”之后，不把丈夫放在眼里。丈夫也怕她了，连说话都不敢大声说，她成了全家的“顶梁柱”。大赤包在家人面前永远是那么得意，而在那些所谓的大官面前，又是那么的趋炎附势，见风使舵，一旦自己有了超过别人的
能力之后，她就像变了一个人似的，不再把你放在眼里，就像对待瑞丰夫妇一样。
国难当头，在小羊圈中，冠家说起来也不算穷，冠晓荷也是个受过教育的人，可为什么要去做汉奸呢。她是一个自私自利的人，不把中国人放在眼里，心中把日本人看得和神一样。在她心中，不管是中国人当家，还是日本人当家，中国的政府没有让她发财，现在战争来了，日本人倒是让她发财了，她都不在乎，只要自己能有大把大把的钞票，什么国家命运，国耻家仇，在她看来只有自己最重要。大赤包的一都是在攀附关系，想把自己往更高的位置上抬，可她万万没想到自己自食恶果，自己会被高亦陀出卖，更没想到会被自己的老东家日本人给残害。
从中国传统美德上说来，大赤包完全抛弃了所谓的妇道，她不像一个女人，在家对自己的丈夫大呼小叫，对自己的孩子也没有温情，任何人对她来说都没有感情可言，都只是利用的工具。在文章中作者对这样一个人到底是持怎样什么态度呢？我认为他既有褒扬，又有贬责，但后者居多。从另一种角度来看，大赤包是个大胆的女人，她不像传统女性那样依附男人，做事畏畏缩缩，她敢作敢当，像一个男人，处处都在为家庭奔波，是个“女强人”。五四运动以后，女性思想得到解放，不再对其束缚，她们可以像男性一样有了更多思想上、行动上的自由权。大赤包不靠男人，从一开始都懂得怎样去为自己谋取官位，很会审时度势，她随潮流，不管是社会发展到什么样子，她都会找一种自己想要的发财手段。冠晓荷虽然是她丈夫，可她从来没有靠他什么，只是自己一个劲地去为日本人奔走效劳。当上所长之后，反倒是有男人为他点头哈腰的，把她伺候得像个西太后。中国传统上都是女人伺候男人，她反其道而行之，她成了一个十足的野心家，只有自己有了至高无上的权利，别人才向自己俯首称臣。她没有要别人养自己，反而是去养别人，她不是小女人，而是 “大女人”。
从价值观上来说，她完全被金钱，权利蒙蔽了双眼，始终相信日本人不会伤
害她，直至下狱，她还没有清醒过来，觉得他们可能是误会她了，还在继续盘算着活动关系靠日本人把自己救出来，还抱着幻想，期盼有回旋之地。大赤包是很有主见的，但她的价值观太过于肤浅，她只想到自己而没有想到民族大义，只顾眼前不顾长远。从一开始，她就不应该那么势利，视中国人如草芥，把日本人像
神一样供着，和日本人狼狈为奸，最后自己死在狱中，只能凭着无限的幻想孤独地死去，没有人知道，也没有人来看她，我想这就应对了那句古话：善有善报，恶有恶报，因为钱而发达也是因为钱被出卖。当初如果她不去攀附权贵，不那么爱钱如命，以她的强悍，她是可以利用这一优势，让自己成为一个对国家，对民族有用的人。只是在那个时代，战争连连，个个为求自保，卖儿鬻女，像她那样的人怎么会愿意让自己受苦呢
总结：五四运动无疑是一场对全国上下的思想洗礼运动，也许五四运动真正意义上使一些人觉醒了，然而也有一部分人利用五四，打着觉醒的幌子，为自己谋取利益。他们都各有特色，各有各的信仰，也不乏大赤包那样卖国卖民的汉奸狗腿子，但始终邪不胜正，战争更涌现了很多像高第那样的有着远大抱负的新青年，她们用自己的行动证明了女性存在的意义。我之所以选了这样三个不同性格，不同命运的女人来写，是因为她们代表的不仅仅是一个人，而是一类人的缩影。韵梅的贤妻良母，温柔贤顺；高第的正义凛然，正是真正受过五四洗礼的新青年