马尔萨斯的人口论读后感
读完马尔萨斯《人口论》，大家都会知道只要在讲人口中生活资料与人口增长的问题。其中，他把自己所发现的人口规律归结为三点：
1.人口增长必然被生活资料所限制；2.只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长，除非受到某些非常有力而又显著的抑制的阻止；
3.这些抑制，以及那些遏制人口的优势力量，并使其结果与生活资料保持同一水平的抑制，全部可归结为道德的节制、罪恶和贫困。
由于，他大概是在公元1800年出版的书，对于现在，有他对的地方，也有不对的地方。因为科学和学问都是会有时间的影响问题，人们有些东西很难预测到相对遥远的未来。
据马尔萨斯的观点，认为人类的贫困与罪恶并非来源于制度，而是来源于人口增长与食物增长的差异。从“两个公理”出发的：“第一，食物为人类生存所必需。第二，两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。”马尔萨斯断言，在这两个前提之下，人口的增殖比生活资料的增长要快。正常情况下，人口每25年以几何级数率增加，而生活资料只以算术级数率增长，因而人口增长势必有超过生活资料增长的趋势。
我认为，这个是有缺陷的。他认为人类的贫穷与罪恶并非来源制度，而是来源于人口增加与食物增长的差异。我认为人心的贪欲是罪恶的来源，因为现实中有些人并不贫穷，但是他们还是很拼命去赚钱，这个，并且有些时候会在违法的情况下去获得收入，难道这个不是制度吗？一个国家的制度好坏，会影响国家的罪恶程度。
还有，虽然现在还没有资料可以证实或者证伪“生活资料以算术级数率增长，人口几何级数率增加”，但是会有些缺陷。人口增长，确实带来很大问题。由于人口的快速增长，土地有限，必然导致粮食产量达不到平衡人口增长，固然会导致贫穷。但我感觉人口不会是个算术级数率增长，可人口增长和生活资料的增长必须保持平衡真的是不可缺少的。
在马尔萨斯看来，既然两性间的情欲必然存在，不能消灭，那么只有财产私有制和个人担负起养育子女的责任才可能使人们自制，不致妄行纵欲、生育过多的子女。
可是我觉得这个是错误的，在改革开放以后，中国人口还是高速
增长，虽然都是个人担负起养育子女的责任，但大家感觉人多就是力 量，就是可以产生很多财富，结果是孩子越多，生活过大约艰辛。或者说，这个中国特有的现状，但是非洲或者其他发展中或者贫穷的国家，人口增长真的很快。如人口增长模式中可知，高低高模式（过渡型，基本特点：高出生率，低死亡率，高自然增长率。），只要分布：农业社会和大多数发展中国家）。所以，我认为这个理论是不正确的。 据马尔萨斯说：“一国的幸福取决于什么？其实，并非绝对取决于其贫富、历史的长短和人口的疏密，而是取决于食物增长的速度，取决于每年食物的增长同每年人口向平衡的程度。” 我却认为，这个是不完美的。因为人是有精神的，不是说物质的幸福才是幸福，不是说食物多才是幸福。比如说，食物增长了，但是人们付出的劳动时间增加，辛苦劳累，这个虽增加很多食物，但是对于增加食物的期望值与幸福度是在减少的。所以，我认为是不完全对。 据马尔萨斯书中所说，工业的收入，仅仅是劳动产品增加造成的，不是土地产品的增加造成的，增加不会转会成食物。人民的食物不可能增加，对于国家是不利的。 他也是在全球的背景下考虑这个问题，但我觉得是有缺陷的。因为全球的经济条件下，国家可以进口食物，食物价格会增长，但不会比劳动活动的经济利益增加的快。因为根据国家贸易比较优势理论，可以知道两优取其重，两劣取其轻 。所以不必担心食物会被垄断，然后无限的上涨。我认为，非食物性的生产劳动，是有利于人口的增长。因为，耕种的减少，但是技术的提升，还有现在的无土栽培技术，非食物生产是对农业影响不大。就如现在，农村不再是说要很多人耕种，因为机器可以代替人工，解放一部分生产力，给工业带来好处。 然后，马尔萨斯好像在人口论中不怎么支持工业，感觉非农业的生产都会带来人口的贫穷与罪恶。比如说，中国的财富显然会增加，其土地年产品和劳动年产品的交换价值逐年提高，然而供养劳动者的实际基金却将保持不变，甚或减少，因此，中国财富的增长与其说会改善穷人的生活境况，还不如说会是穷人的生活境况恶化。 我觉的，这样的思想是不正确的。工业是可以带来财富的增加，然后人民可以根据自己财富购买生活所需产品，虽然其中会带来或者说一定会带来通货膨胀。但财富的增加相当大一部分可以抵消这样的消极经济结果。制造业确实是功劳很大，就如几次工业革命，就明白其中的道理。 有些知识，读了书，才会明白。但是，读书不要说作者的就是对，要有自己的独立思考。如《庄子》中轮扁早就对桓公说过：“君之所读者，古人之糟粕而已”。重要的是获得一种整体性思维，一种穷源究底本质直观的基本学理，一种进入问题的入思角度和人性升华方式。 统计1班冯善军 111525150
2013.6.9
马尔萨斯的人口论读后感
读完马尔萨斯《人口论》，大家都会知道只要在讲人口中生活资料与人口增长的问题。其中，他把自己所发现的人口规律归结为三点：
1.人口增长必然被生活资料所限制；2.只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长，除非受到某些非常有力而又显著的抑制的阻止；
3.这些抑制，以及那些遏制人口的优势力量，并使其结果与生活资料保持同一水平的抑制，全部可归结为道德的节制、罪恶和贫困。
由于，他大概是在公元1800年出版的书，对于现在，有他对的地方，也有不对的地方。因为科学和学问都是会有时间的影响问题，人们有些东西很难预测到相对遥远的未来。
据马尔萨斯的观点，认为人类的贫困与罪恶并非来源于制度，而是来源于人口增长与食物增长的差异。从“两个公理”出发的：“第一，食物为人类生存所必需。第二，两性间的情欲是必然的，且几乎会保持现状。”马尔萨斯断言，在这两个前提之下，人口的增殖比生活资料的增长要快。正常情况下，人口每25年以几何级数率增加，而生活资料只以算术级数率增长，因而人口增长势必有超过生活资料增长的趋势。
我认为，这个是有缺陷的。他认为人类的贫穷与罪恶并非来源制度，而是来源于人口增加与食物增长的差异。我认为人心的贪欲是罪恶的来源，因为现实中有些人并不贫穷，但是他们还是很拼命去赚钱，这个，并且有些时候会在违法的情况下去获得收入，难道这个不是制度吗？一个国家的制度好坏，会影响国家的罪恶程度。
还有，虽然现在还没有资料可以证实或者证伪“生活资料以算术级数率增长，人口几何级数率增加”，但是会有些缺陷。人口增长，确实带来很大问题。由于人口的快速增长，土地有限，必然导致粮食产量达不到平衡人口增长，固然会导致贫穷。但我感觉人口不会是个算术级数率增长，可人口增长和生活资料的增长必须保持平衡真的是不可缺少的。
在马尔萨斯看来，既然两性间的情欲必然存在，不能消灭，那么只有财产私有制和个人担负起养育子女的责任才可能使人们自制，不致妄行纵欲、生育过多的子女。
可是我觉得这个是错误的，在改革开放以后，中国人口还是高速
增长，虽然都是个人担负起养育子女的责任，但大家感觉人多就是力 量，就是可以产生很多财富，结果是孩子越多，生活过大约艰辛。或者说，这个中国特有的现状，但是非洲或者其他发展中或者贫穷的国家，人口增长真的很快。如人口增长模式中可知，高低高模式（过渡型，基本特点：高出生率，低死亡率，高自然增长率。），只要分布：农业社会和大多数发展中国家）。所以，我认为这个理论是不正确的。 据马尔萨斯说：“一国的幸福取决于什么？其实，并非绝对取决于其贫富、历史的长短和人口的疏密，而是取决于食物增长的速度，取决于每年食物的增长同每年人口向平衡的程度。” 我却认为，这个是不完美的。因为人是有精神的，不是说物质的幸福才是幸福，不是说食物多才是幸福。比如说，食物增长了，但是人们付出的劳动时间增加，辛苦劳累，这个虽增加很多食物，但是对于增加食物的期望值与幸福度是在减少的。所以，我认为是不完全对。 据马尔萨斯书中所说，工业的收入，仅仅是劳动产品增加造成的，不是土地产品的增加造成的，增加不会转会成食物。人民的食物不可能增加，对于国家是不利的。 他也是在全球的背景下考虑这个问题，但我觉得是有缺陷的。因为全球的经济条件下，国家可以进口食物，食物价格会增长，但不会比劳动活动的经济利益增加的快。因为根据国家贸易比较优势理论，可以知道两优取其重，两劣取其轻 。所以不必担心食物会被垄断，然后无限的上涨。我认为，非食物性的生产劳动，是有利于人口的增长。因为，耕种的减少，但是技术的提升，还有现在的无土栽培技术，非食物生产是对农业影响不大。就如现在，农村不再是说要很多人耕种，因为机器可以代替人工，解放一部分生产力，给工业带来好处。 然后，马尔萨斯好像在人口论中不怎么支持工业，感觉非农业的生产都会带来人口的贫穷与罪恶。比如说，中国的财富显然会增加，其土地年产品和劳动年产品的交换价值逐年提高，然而供养劳动者的实际基金却将保持不变，甚或减少，因此，中国财富的增长与其说会改善穷人的生活境况，还不如说会是穷人的生活境况恶化。 我觉的，这样的思想是不正确的。工业是可以带来财富的增加，然后人民可以根据自己财富购买生活所需产品，虽然其中会带来或者说一定会带来通货膨胀。但财富的增加相当大一部分可以抵消这样的消极经济结果。制造业确实是功劳很大，就如几次工业革命，就明白其中的道理。 有些知识，读了书，才会明白。但是，读书不要说作者的就是对，要有自己的独立思考。如《庄子》中轮扁早就对桓公说过：“君之所读者，古人之糟粕而已”。重要的是获得一种整体性思维，一种穷源究底本质直观的基本学理，一种进入问题的入思角度和人性升华方式。 统计1班冯善军 111525150
2013.6.9