苔丝悲剧的经济根源分析
作者：孔玲 指导教师：韩捷进
（海南师范大学中文系，海口，571158)
摘要：苔丝是托马斯•哈代塑造的最经典的女性人物形象，她善良、纯洁，命运却十分坎坷，最终走向了资产阶级的绞刑架。纵观苔丝一生的悲剧，有经济根源，也有资产阶级道德、宗教、法律的原因等。随着资本主义向农村的扩张,农民阶级因失去经济基础而最终走向破产。这种历史进程成了苔丝坎坷命运的主宰。本文试着从经济根源入手，分析苔丝悲剧的原因。
关键词：坎坷命运 悲剧 经济根源
引言
托马斯•哈代是一位享誉世界的现实主义小说家。他于1840 年生于英国南部，他见证了19世纪后期资本主义社会所带来的小农经济的破产以及农民的不断挣扎却看不到希望的社会景象。《德伯家的苔丝》叙述的是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑的悲剧故事。本文试着从经济根源着手，通过苔丝身份转变的历程来分析她走向悲剧的不可逆性，以凸显破产农民在新环境下的命运。
一、苔丝生活的经济背景
【1】“苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。”
19 世纪以来, 在欧洲国家，伴随着蒸汽机的发明，轰轰烈烈的工业革命如狂潮席卷开了。资本主义发展的触角伸及农村，大部分的农民在贫苦中受到剥削与压迫，只能挣扎求生。哈代笔下的农村社会已经大部分被资产阶级社会所占领，农民丧失了自己拥有的土地和生活资料，为了生存，他们被迫放弃传统的自给自足的农耕生产方式，去寻找一条新的生存之路。“这个阶段最重要的特征就是农民由于经济结构的改变而引起的经济上的彻底崩溃，那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民，都不得不随之破产。苔丝作为农民阶级的代表，她的悲惨命运就是在这种历史进程中形成的。”[2]苔丝生活在这样一个变革动荡的大时代。下面来试着分析，苔丝是如何伴随着经济地位的变化，一步步走向自己悲剧的深渊。苔丝工作地点的变化，正是苔丝苦难历程的体现。这一历程真实地展现了农民阶级向工人阶级转化的过程。农民生产、生活资料被掠夺是那个时代无法逃避
的悲剧。苔丝的悲剧是整个农民阶级悲剧的缩影。
二、老马死去，农民身份向工人身份的转变
文章一开篇，就向读者展现了这个家庭的贫困。作品对于苔丝的父亲的出场是这样描写的，“他的胳膊上挎着一只用来装鸡蛋的空篮子，头上戴着一顶皱巴巴的帽子，在摘帽时大拇指触帽檐的地，还被磨旧了好大一块。” [3]( p1)苔丝的母亲“向以往那样，一只脚踩在洗衣盆旁边，另一只脚忙于上面所讲的事情，也就是摇着最小的孩子。那个摇篮在石板地面做了这么多年的苦差，经历了很多孩子的重压，现在连弯杆都几乎要磨平了。” [3]( p12)这个贫困的家庭养育了七个孩子，家庭的重担与压力毫无意外的落到了十几岁的长女苔丝身上。由于父亲嗜酒贪睡，不能按时到卡斯特桥送货，苔丝只能带着弟弟亚伯拉罕在凌晨一两点驾着老马“王子”去市集卖蜂箱。在路上发生了可怕的事情，“邮车的尖头如同一把利剑，刺进了不幸得王子的胸前，他那生命的热血如同溪流一样从伤口中喷涌而，带着咝咝声落到了地上„„她只得站起来，绝望的看着王子尽力地一动不动地顽强站地站着，直到它颓然倒地，并瘫成了一堆。”[3]( p23)老马被邮车撞死，代表着生产资料的失去，这个事故给苔丝家造成的影响与灾难是巨大的。苔丝家里失去了赖以生存的经济基础。他们家的小贩生意结束，这个本就岌岌可危的小农经济家庭已经破产。王子的死去，苔丝从农民身份开始向工人身份转变，他开始走向亚利克，走向自己的悲剧。
三、苔丝被奸污，成为出卖劳力的农业工人
苔丝出于家庭的压力,本不同意认亲的苔丝，由于老马的死去，无奈地走上了认亲之路，到冒牌本家亚利克家去打工——养鸡。她从天真灿漫的少女走进了无产阶级的队伍，变成了一个靠出卖自己劳动力赚钱工资的农业工人。家庭的贫困使苔丝和其他农村姑娘一样，失去了受教育的机会,加之母亲对孩子缺少自我保护教育，从而使刚出社会的苔丝面对危险时缺少自我保能力护和应变能力。作为资产阶级代表的亚利克自私自利，对苔丝耍着手段的启蒙拐骗。苔丝被亚利克奸污并怀孕，是资产阶级对无产阶级的一种无声掠夺。失去了少女身份的苔丝拒绝了用身体换取华服的诱惑，回到了马勒村。为了养活私生子，她抵住嘲笑讥弄在马勒村的麦地里干活。在这片麦地里，资产阶级的生产工具——打麦机代替了就有的生产工具，开始咯嗒咯嗒运转起来。关于机器，文中是这样描写的，“机器绕着地走了一个圈儿,地四周割剩下来的麦秆也加宽一层;早晨的时光慢慢过去,地里还长着麦子的面积也慢慢缩小。大兔子、小兔子、大耗子、小耗子、还
有长虫,都一齐往地的内部退却,好像那就是最后的防地一般;却不知道,它们庇身之所,是不会持久的,它们命中注定的死亡,是无法逃避的;因为等到午后,它们避难的地方,更令人可怕地越缩越小了,它们无论从前是朋友还是仇敌,更越挤越紧了,最后那直立地上的麦子,只占几码地了,也都叫那架毫不通融的机器割断了,于是那些收拾庄稼的工人们,就拿起棍子和石头,把它们一个一个都打死完事。”
[3]( p73)新型、高效的资产阶级生产工具进入农村,一方面使传统的农耕生产方式慢慢退出历史舞台，另一方面，农民的处境越来越糟糕，使得毫无竞争力的农民走投无路。作为被压迫的农民无论你以前的经济状况如何,都将在大机器生产面前束手无策，只至最后破产灭亡。
四、牛奶场工作，失业几率变大
私生子死后，苔丝背负着资产阶级道德的十字架离开了马勒村，“铁路虽然包围了农村内陆的广大地区，可是却始终没有穿过它的腹地。”[3]( p86)苔丝来到了这块暂时未被本主义生产方式大势侵袭的位于福尔姆谷中的牛奶场。到牛奶场工作的苔丝凭借自己农民阶级所具有的勤奋善良的天性，成了一名暂忘忧愁的挤奶女工。然而，她的社会处境却越来越艰难，挤牛奶是一个季节性很强的工作，挤奶工们面临着随时都可能失业的危险。作为农民阶级的苔丝在这里与资产阶级代表的自由青年克莱尔相爱了。在新婚之夜，她单纯善良地对克莱尔坦白她的过去，却遭到了无情的抛弃。在这场不对等的爱情关系里，克莱尔跨越不了资产阶级伦理道德的鸿沟，所以他无情的抛弃了苔丝。如果说亚利克实现了对苔丝这个农村姑娘肉体的侵犯与占有，那么克莱尔则披着温情脉脉，极富涵养的阶级面纱给予苔丝精神上致命的摧残。
五、流落至领库淮，遭受最赤裸的剥削
被抛弃后的苔丝为了找到冬天糊口的工作和越冬的栖身之所，她来到了条件更艰苦的领库淮。这里空气干冷，树木稀少，土地贫瘠。在这里，“地主不住在乡下，任由他的佃户们区耕种，他们只收取地租。”[3]( p248) “这个农场是一个与旧的经济关系完全终缘的地方,传统的经营方式己经完全被资本主义的经营方式所取代,这是一个己经被现代资产阶级占领的地方。”[4]苔丝在这里变成了一无所有的无产阶级劳动者。在这个寒冬，精神上忍受着被抛弃的摧残，生理上仅仅为了糊口，她沦为了最卑微的手工劳动者，资产阶级可以对这样仅为一口口粮的弱者尽情的剥削和榨取。在机器旁边汗流浃背的人，不能聊天，不能减轻压力，永无休止的工作严重的折磨着工人。机器不停，填小麦的人便不能停，解开麦束的
工作就不能停，一旦填入的麦束的分量不足，打谷机那震耳欲聋的嗡嗡声，就会像说梦话一样哇哇的怒吼起来。这些场面，把资产阶级的的残酷剥削与野蛮掠夺暴露无疑。曾经和苔丝一起在牛奶场工作的两个女朋友易丝和玛丽在道德上没有犯任何“错误”，却和苔丝一样被生活压迫到了这片资产阶级生产方式荼毒的不毛之地。把她们三个的命运紧紧捆绑在一起的是她们共同的阶级命运。
六、失去居所，破产的苔丝走向毁灭
父亲一去世，他们住的房屋和宅基地的租期就到了期限，转租土地的农场老板早就对他们的房子垂涎三尺，房东不愿再续租，苔丝带着她的弟弟妹妹和母亲失去了立足之地，成了无家可归之人。苔丝一家只能栖身于祖先的墓地。克利亚踩在苔丝祖先的墓地上对一无所有的苔丝说：“我这个假冒的德伯，现在伸出一根小手指，也会比那些长眠于地下的真正武士更能帮上你的忙„„”[3]( p322)当克莱尔回来，苔丝拒绝了她深爱的克莱尔的靠近，她的克莱尔的解释是“他（亚利克）对我非常好，对我的母亲也非常好，在我的父亲去世以后，他对我家里的许多有人都很好。”[3]( p335)苔丝背负着失去贞洁的罪恶感，背负着沉重的道德的十字架走了很远很远，她高贵的自尊使她在资产阶级的宗教和道德面前没有屈服，可是，在贫困面前，在经济的压力下，她屈服了。再一次来到了亚利克身边，成了她的情妇。仅仅因为他能用他的资产给苔丝的家人解决基本的温饱问题。苔丝的这一次选择成了她最终走向绞刑架的前奏。这个可怜的农村姑娘，当她有生以来第一次自卫 ,试图保住爱情的纯洁，把水果刀刺进亚利克胸前的那一刻，资产阶级法律却把她推上了绞刑架。如果苔丝的贫困家庭是她走向悲剧的推动力，那么苔丝的阶级出生就是她走向悲剧的必然因素。
哈代作为进化论者面对农业衰退历史时期的思想和情感矛盾的。在思想上，他承认资本主义文明取代农村宗法文明是人类社会的进步；在感情上，他又眷恋着传统生活的简单纯洁，认为只有乡村才是“ 高尚格和真正德行的绿洲 ” [5] ,
[6]而资主义城市则是 “ 疯狂动和道德沦丧的策源地 ”。贫困是悲剧的推动力，
经济上的一步步崩溃，致使苔丝的悲剧命运一步步深陷。苔丝的命运与她的阶级命运捆绑在一起，随着资本主义的扩张，农民阶级丧失了赖以生存的经济基础而走向毁灭，这种历史进程就是苔丝命运的主宰。苔丝的悲剧成了一种不可逆的历史选择，她的悲剧命运也是农民在新环境中的命运。
参考文献：
[1]姚振平. 继承传统与艺术创新：《德伯家的苔丝》研究［D］. 华中师范大学(硕士)，2004.
[2]、[4]杜轶茜.苔丝形象的分析与悲剧命运的解读 [D]. 华中师范大学(硕士)，2003.
[3] 托马斯•哈代. 《德伯家的苔丝》 [M]，聂钟鸣译，哈尔滨：北方文艺出版社，2012年1月第1版.
[ 5]、[ 6]《英国文学史》[M] , 苏联科学院高尔基世界文学研究所编 , 人民文学出版社 , 1 983年.
苔丝悲剧的经济根源分析
作者：孔玲 指导教师：韩捷进
（海南师范大学中文系，海口，571158)
摘要：苔丝是托马斯•哈代塑造的最经典的女性人物形象，她善良、纯洁，命运却十分坎坷，最终走向了资产阶级的绞刑架。纵观苔丝一生的悲剧，有经济根源，也有资产阶级道德、宗教、法律的原因等。随着资本主义向农村的扩张,农民阶级因失去经济基础而最终走向破产。这种历史进程成了苔丝坎坷命运的主宰。本文试着从经济根源入手，分析苔丝悲剧的原因。
关键词：坎坷命运 悲剧 经济根源
引言
托马斯•哈代是一位享誉世界的现实主义小说家。他于1840 年生于英国南部，他见证了19世纪后期资本主义社会所带来的小农经济的破产以及农民的不断挣扎却看不到希望的社会景象。《德伯家的苔丝》叙述的是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑的悲剧故事。本文试着从经济根源着手，通过苔丝身份转变的历程来分析她走向悲剧的不可逆性，以凸显破产农民在新环境下的命运。
一、苔丝生活的经济背景
【1】“苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。”
19 世纪以来, 在欧洲国家，伴随着蒸汽机的发明，轰轰烈烈的工业革命如狂潮席卷开了。资本主义发展的触角伸及农村，大部分的农民在贫苦中受到剥削与压迫，只能挣扎求生。哈代笔下的农村社会已经大部分被资产阶级社会所占领，农民丧失了自己拥有的土地和生活资料，为了生存，他们被迫放弃传统的自给自足的农耕生产方式，去寻找一条新的生存之路。“这个阶段最重要的特征就是农民由于经济结构的改变而引起的经济上的彻底崩溃，那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民，都不得不随之破产。苔丝作为农民阶级的代表，她的悲惨命运就是在这种历史进程中形成的。”[2]苔丝生活在这样一个变革动荡的大时代。下面来试着分析，苔丝是如何伴随着经济地位的变化，一步步走向自己悲剧的深渊。苔丝工作地点的变化，正是苔丝苦难历程的体现。这一历程真实地展现了农民阶级向工人阶级转化的过程。农民生产、生活资料被掠夺是那个时代无法逃避
的悲剧。苔丝的悲剧是整个农民阶级悲剧的缩影。
二、老马死去，农民身份向工人身份的转变
文章一开篇，就向读者展现了这个家庭的贫困。作品对于苔丝的父亲的出场是这样描写的，“他的胳膊上挎着一只用来装鸡蛋的空篮子，头上戴着一顶皱巴巴的帽子，在摘帽时大拇指触帽檐的地，还被磨旧了好大一块。” [3]( p1)苔丝的母亲“向以往那样，一只脚踩在洗衣盆旁边，另一只脚忙于上面所讲的事情，也就是摇着最小的孩子。那个摇篮在石板地面做了这么多年的苦差，经历了很多孩子的重压，现在连弯杆都几乎要磨平了。” [3]( p12)这个贫困的家庭养育了七个孩子，家庭的重担与压力毫无意外的落到了十几岁的长女苔丝身上。由于父亲嗜酒贪睡，不能按时到卡斯特桥送货，苔丝只能带着弟弟亚伯拉罕在凌晨一两点驾着老马“王子”去市集卖蜂箱。在路上发生了可怕的事情，“邮车的尖头如同一把利剑，刺进了不幸得王子的胸前，他那生命的热血如同溪流一样从伤口中喷涌而，带着咝咝声落到了地上„„她只得站起来，绝望的看着王子尽力地一动不动地顽强站地站着，直到它颓然倒地，并瘫成了一堆。”[3]( p23)老马被邮车撞死，代表着生产资料的失去，这个事故给苔丝家造成的影响与灾难是巨大的。苔丝家里失去了赖以生存的经济基础。他们家的小贩生意结束，这个本就岌岌可危的小农经济家庭已经破产。王子的死去，苔丝从农民身份开始向工人身份转变，他开始走向亚利克，走向自己的悲剧。
三、苔丝被奸污，成为出卖劳力的农业工人
苔丝出于家庭的压力,本不同意认亲的苔丝，由于老马的死去，无奈地走上了认亲之路，到冒牌本家亚利克家去打工——养鸡。她从天真灿漫的少女走进了无产阶级的队伍，变成了一个靠出卖自己劳动力赚钱工资的农业工人。家庭的贫困使苔丝和其他农村姑娘一样，失去了受教育的机会,加之母亲对孩子缺少自我保护教育，从而使刚出社会的苔丝面对危险时缺少自我保能力护和应变能力。作为资产阶级代表的亚利克自私自利，对苔丝耍着手段的启蒙拐骗。苔丝被亚利克奸污并怀孕，是资产阶级对无产阶级的一种无声掠夺。失去了少女身份的苔丝拒绝了用身体换取华服的诱惑，回到了马勒村。为了养活私生子，她抵住嘲笑讥弄在马勒村的麦地里干活。在这片麦地里，资产阶级的生产工具——打麦机代替了就有的生产工具，开始咯嗒咯嗒运转起来。关于机器，文中是这样描写的，“机器绕着地走了一个圈儿,地四周割剩下来的麦秆也加宽一层;早晨的时光慢慢过去,地里还长着麦子的面积也慢慢缩小。大兔子、小兔子、大耗子、小耗子、还
有长虫,都一齐往地的内部退却,好像那就是最后的防地一般;却不知道,它们庇身之所,是不会持久的,它们命中注定的死亡,是无法逃避的;因为等到午后,它们避难的地方,更令人可怕地越缩越小了,它们无论从前是朋友还是仇敌,更越挤越紧了,最后那直立地上的麦子,只占几码地了,也都叫那架毫不通融的机器割断了,于是那些收拾庄稼的工人们,就拿起棍子和石头,把它们一个一个都打死完事。”
[3]( p73)新型、高效的资产阶级生产工具进入农村,一方面使传统的农耕生产方式慢慢退出历史舞台，另一方面，农民的处境越来越糟糕，使得毫无竞争力的农民走投无路。作为被压迫的农民无论你以前的经济状况如何,都将在大机器生产面前束手无策，只至最后破产灭亡。
四、牛奶场工作，失业几率变大
私生子死后，苔丝背负着资产阶级道德的十字架离开了马勒村，“铁路虽然包围了农村内陆的广大地区，可是却始终没有穿过它的腹地。”[3]( p86)苔丝来到了这块暂时未被本主义生产方式大势侵袭的位于福尔姆谷中的牛奶场。到牛奶场工作的苔丝凭借自己农民阶级所具有的勤奋善良的天性，成了一名暂忘忧愁的挤奶女工。然而，她的社会处境却越来越艰难，挤牛奶是一个季节性很强的工作，挤奶工们面临着随时都可能失业的危险。作为农民阶级的苔丝在这里与资产阶级代表的自由青年克莱尔相爱了。在新婚之夜，她单纯善良地对克莱尔坦白她的过去，却遭到了无情的抛弃。在这场不对等的爱情关系里，克莱尔跨越不了资产阶级伦理道德的鸿沟，所以他无情的抛弃了苔丝。如果说亚利克实现了对苔丝这个农村姑娘肉体的侵犯与占有，那么克莱尔则披着温情脉脉，极富涵养的阶级面纱给予苔丝精神上致命的摧残。
五、流落至领库淮，遭受最赤裸的剥削
被抛弃后的苔丝为了找到冬天糊口的工作和越冬的栖身之所，她来到了条件更艰苦的领库淮。这里空气干冷，树木稀少，土地贫瘠。在这里，“地主不住在乡下，任由他的佃户们区耕种，他们只收取地租。”[3]( p248) “这个农场是一个与旧的经济关系完全终缘的地方,传统的经营方式己经完全被资本主义的经营方式所取代,这是一个己经被现代资产阶级占领的地方。”[4]苔丝在这里变成了一无所有的无产阶级劳动者。在这个寒冬，精神上忍受着被抛弃的摧残，生理上仅仅为了糊口，她沦为了最卑微的手工劳动者，资产阶级可以对这样仅为一口口粮的弱者尽情的剥削和榨取。在机器旁边汗流浃背的人，不能聊天，不能减轻压力，永无休止的工作严重的折磨着工人。机器不停，填小麦的人便不能停，解开麦束的
工作就不能停，一旦填入的麦束的分量不足，打谷机那震耳欲聋的嗡嗡声，就会像说梦话一样哇哇的怒吼起来。这些场面，把资产阶级的的残酷剥削与野蛮掠夺暴露无疑。曾经和苔丝一起在牛奶场工作的两个女朋友易丝和玛丽在道德上没有犯任何“错误”，却和苔丝一样被生活压迫到了这片资产阶级生产方式荼毒的不毛之地。把她们三个的命运紧紧捆绑在一起的是她们共同的阶级命运。
六、失去居所，破产的苔丝走向毁灭
父亲一去世，他们住的房屋和宅基地的租期就到了期限，转租土地的农场老板早就对他们的房子垂涎三尺，房东不愿再续租，苔丝带着她的弟弟妹妹和母亲失去了立足之地，成了无家可归之人。苔丝一家只能栖身于祖先的墓地。克利亚踩在苔丝祖先的墓地上对一无所有的苔丝说：“我这个假冒的德伯，现在伸出一根小手指，也会比那些长眠于地下的真正武士更能帮上你的忙„„”[3]( p322)当克莱尔回来，苔丝拒绝了她深爱的克莱尔的靠近，她的克莱尔的解释是“他（亚利克）对我非常好，对我的母亲也非常好，在我的父亲去世以后，他对我家里的许多有人都很好。”[3]( p335)苔丝背负着失去贞洁的罪恶感，背负着沉重的道德的十字架走了很远很远，她高贵的自尊使她在资产阶级的宗教和道德面前没有屈服，可是，在贫困面前，在经济的压力下，她屈服了。再一次来到了亚利克身边，成了她的情妇。仅仅因为他能用他的资产给苔丝的家人解决基本的温饱问题。苔丝的这一次选择成了她最终走向绞刑架的前奏。这个可怜的农村姑娘，当她有生以来第一次自卫 ,试图保住爱情的纯洁，把水果刀刺进亚利克胸前的那一刻，资产阶级法律却把她推上了绞刑架。如果苔丝的贫困家庭是她走向悲剧的推动力，那么苔丝的阶级出生就是她走向悲剧的必然因素。
哈代作为进化论者面对农业衰退历史时期的思想和情感矛盾的。在思想上，他承认资本主义文明取代农村宗法文明是人类社会的进步；在感情上，他又眷恋着传统生活的简单纯洁，认为只有乡村才是“ 高尚格和真正德行的绿洲 ” [5] ,
[6]而资主义城市则是 “ 疯狂动和道德沦丧的策源地 ”。贫困是悲剧的推动力，
经济上的一步步崩溃，致使苔丝的悲剧命运一步步深陷。苔丝的命运与她的阶级命运捆绑在一起，随着资本主义的扩张，农民阶级丧失了赖以生存的经济基础而走向毁灭，这种历史进程就是苔丝命运的主宰。苔丝的悲剧成了一种不可逆的历史选择，她的悲剧命运也是农民在新环境中的命运。
参考文献：
[1]姚振平. 继承传统与艺术创新：《德伯家的苔丝》研究［D］. 华中师范大学(硕士)，2004.
[2]、[4]杜轶茜.苔丝形象的分析与悲剧命运的解读 [D]. 华中师范大学(硕士)，2003.
[3] 托马斯•哈代. 《德伯家的苔丝》 [M]，聂钟鸣译，哈尔滨：北方文艺出版社，2012年1月第1版.
[ 5]、[ 6]《英国文学史》[M] , 苏联科学院高尔基世界文学研究所编 , 人民文学出版社 , 1 983年.